故卖关子幽默术是幽默的一个重要技巧，也是一个比较容易掌握的幽默方法。它是指用夸张性的语言和戏剧性的情节，伴以煽动性的动作，让听众自觉不自觉地随着你的思路走，然后在结尾处一语点睛，抖出出人意料的结局，从而产生强烈幽默效果。它要求说话者在最后的关键话语说出来之前，一定要不露声色，巧卖“关子”，让听众“着道”，然后再打开“关子”，抖出真相，幽默效果就产生了。也就是说，你的“关子”卖得越巧，埋伏打得越好，听众入“道”越深，最后的幽默效果就越强。请看下面一则幽默是怎样运用故卖关子幽默术的。
一位有名的男高音歌唱家对朋友们说：“我的歌声曾经救过我一命。”
“快把这件事讲给我们听听。”
“我每天早晨在城里练嗓子。有一天，我的邻居对我说：‘如果你再唱下去，我就割断你的喉咙！’”
“后来呢？”朋友问道。
“后来吗？我就不唱了。”
这则例子后来曾被一些聪明人反向利用过，虽然大意一样，但语言不同，幽默效果也不相上下。那位歌唱家对朋友们吹嘘他的歌声曾救过别人一条命，朋友便让他讲讲，他就讲他有一天练嗓子时，邻居对他说：“你要是再唱下去，我就自杀！”后来那歌唱家便不唱了。两者异曲同工，相比之下，前一个故事的“关子”设置得更巧妙一些。刚开始，歌唱家一句话“我的歌声曾经救过我一命”便把听众吸引住了。接着讲到“如果你再唱下去，我就割断你的喉咙！”时，听众已经完全入了道，都是心提到嗓子眼上了，不禁为歌唱家的命运担忧，这时整个故事达到了一个小高潮，悬念却达到了顶高潮，确实悬起来了，也就是说埋伏已经打好，下面就准备“露底”了。按照听众的常规思路，歌唱家一定会和他的邻居发生激烈冲突，甚至想到歌唱家会报警之类的事。但歌唱家紧接着一句“后来吗？我就不唱了。”确实让听众意料不到，同时马上想到前边歌唱家说他的歌声曾救他一命的真实含义，不由捧腹大笑。好像一个气球，前面歌唱家一直吹一直吹，直到把它吹得大大的，忽然，最后一句话却像一枚钢针猛然向气球上扎了一个洞一样，顿时气瘪，幽默效果也随之而起。不论怎样，两者都运用了故卖关子幽默术，并且非常成功，幽默味道焯然而出。
运用这种幽默技巧时要注意两点：一是不要故弄玄虚让人不着边际，否则“斧凿”的痕迹太重了，不仅不幽默，反而会使人反感；二是不要急于求成。如果你太早泄露“谜底”，也就泄露了惊奇，就会由于铺垫不够、火候不成熟而失去幽默感。
所以，运用此法时，千万要不急不躁，娓娓而谈，让听众有思考时间，从而产生错误的预期，然后再一语道破，就大功告成了。
旁侧敲击：谜底深藏于谜面
旁敲侧击法就是利用风趣的语言来回击或反驳一些错误的观点，是一种更加含蓄迂回的方法。
旁敲侧击法要取得幽默的效果，在很大的程度上取决于听众的静心默想、反复品味，因为它的特点是：谜底被深深地埋藏在谜面的下面。所以，听众在听完话之后，必须有个回味的时间，才能体会到谜面和谜底之间微妙的联系。因此，一个真正有幽默感的人，不但要自己善于说，而且要善于领悟别人的幽默。
请看这样两个例子：
“哪种笨蛋可以被认为是不可救药的？”有人问一位哲学家。
“在同一地方被绊倒两次的人。”哲学家回答。
哲学家似乎答非所问，他没有具体回答不可救药的人生什么病，却指同一地方绊倒两次的人，提示这些人不会吸取教训，便无可救药。用这种旁敲侧击，含义则丰富得多。
1937年的时候，维也纳的人们谈论的中心是合并的危险性。
地理教师断言：“希特勒永远也不会进攻奥地利，否则就要打大仗了。请你们注意看这个地球仪，德国在这里，那么一点点大，而在它的周围，有英国、法国还有俄国，都比德国大。美国就更不用讲了……”
历史教师摇着头说：“这个我也知道，可是老弟，希特勒也知道这点吗？”
历史教师这句话的言下之意，即为希特勒这个法西斯的头子是战争狂，他决不会量力而行的。
在现代交际中，当需要批评或提醒他人又不便直接向他提出时，便可考虑使用这种幽默风趣的旁敲侧击法。从侧面提出一些看似与主题无关的话题，以此来达到启示、提醒、劝阻、教育他人的目的。
运用旁敲侧击法时，要注意在话说出口之前，不妨先开动脑筋，从正面、反面、侧面多角度地想一想，寻找出可以使人得到启示的多种不同的表达方式，选择其中一种最好的，从而达到预定的交际目的。
以谬就谬：以子之矛攻子之盾
将谬就谬幽默法是不要立刻纠正对方的荒谬，而是模仿他的推理方法，使戏谑味升级的一种幽默技巧。
人际交往中，互相幽默地攻击有两种表达方式。一种是纯粹戏谑的，主要为了显示亲切的情感，引起对方的共鸣，或者为了展示智慧，引导对方欣赏。一种是互相斗智性的，好像进行幽默外的比赛，互相争上风，这时的调笑性攻击性更重要。当然，有时攻击性是很凶猛的，但表现形式是很轻松的。不管有无攻击性，都以戏谑意味升级为主，将谬就谬乃是使戏谑意味升级的常用办法。即明明知道对方错了，不但不予以否定，反而予以肯定。肯定的结果是更彻底地否定。
一位小姐与一位先生在聊天。小姐认为世界上最锋利的是这位先生的胡子。这位先生不解。小姐说：“你脸皮这么厚，但你的胡子居然还能破皮而出。”
这显而易见是戏谑性的，因为其原因和结果之间的关系是荒谬的。与其说是显示先生的脸皮之厚，不如说显示了小姐的口齿之伶俐。在戏谑性的相互攻击中，戏谑性要递增，但方向要恰恰相反。正如中国古书上所说的以子之矛攻子之盾。
然而，这位先生却将谬就谬，将这位小姐的荒谬往更荒谬处推演。
他反问：“小姐，你知道吗？你为什么不生胡子？”小姐自然不知道。
“因为你脸皮更厚的缘故，连尖锐、锋利的胡子也无法破皮。”这位先生反攻小姐的根据并不是另行构思的，而是从小姐攻击他的逻辑引申出来的。即我有胡子是因胡子尖利穿透了皮肤，而你没有胡子则是因为你的脸皮更厚，再尖利的胡子也无用。同样的前提得出相反的结论，指向不同的目标。
这种以谬攻谬的幽默的特点是后发制人。关键不在于揭露对方的错误，而是在荒谬升级中共享幽默之趣。而要达到这个目标，得有模仿对手推理错误的能耐。
当你拒绝别人不合理的要求时，直接拒绝会导致不必要的紧张。如果用以谬还谬法，让对方去体会自己要求的不妥之处，比正面顶回去要文雅得多。
故作愚蠢：偶尔故意地装装傻
故作愚蠢幽默法是通过故意装傻的方式，以表面的愚蠢来掩饰自己的难堪或寄寓过人的智慧，让人透过表象，曲折地品尝出潜藏的幽默之趣。
通常，人们都十分注意自己的外在形象，力求给人留下聪明绝伦的印象，稍稍做了一点“傻”事，都要想方设法地掩饰过去，很少有人愿意将自己的“愚蠢”暴露给大家看。这几乎成了一个思维定式。正是这个定式给我们提供了施展幽默才华的空间。偶尔故意地装装傻，煞有介事地暴露一下自己的缺陷，人们初看之下会吃上一惊，不免对你产生疑问，继而加以思考，随即完全领悟，发出会心的微笑，进而佩服你的机智和幽默。
有一个流浪汉闯进一个果园，他见到什么摘什么。苹果、梨什么的，摘了好多。一边摘一边塞进自己的怀里和口袋里。
园主突然走过来，一把抓住他的衣襟，问道：“你怎么跑进我的果园里来了？”
流浪汉吃了一惊，只好答道：“对不起，老兄！这几天刮大风，是风把我吹到这里来的。”
园主问：“那你为什么要摘我的苹果和梨？”
流浪汉：“风太大了，把我吹得东倒西歪，所以我碰到什么就抓什么，要不风就把我刮跑啦！”
园主问：“那你为什么把果子装到你的口袋里呢？”
流浪汉：“真对不起，你来的时候，我也正在想这个问题呢！”
流浪汉偷摘园主的苹果和梨被当场拿获，当然十分难堪，却又不得不找些理由为自己辩护。他厚着脸皮，东拉西扯，却不能自圆其说，被园主抓住要害，逼得无路可走。忽然间，急中生智，来一个故意装傻，把过人的机敏隐藏于痴呆木讷的表象之中。园主听了他最后一句话，会不免一怔，随即自然会哈哈大笑，佩服流浪汉的幽默，当然也会宽恕他。
故作愚蠢幽默法要求你不动声色地把自己的“愚蠢”惟妙惟肖地展露，这样人们才会因为意料不到而惊诧莫名：“这个人怎么啦，他真的这么傻吗？”疑窦顿生，随着疑问的涣然冰释，你的真实意图的暴露，就会给人们带来一种说不出的快意，幽默的春风就会拂过人们心田。
在人际交往中，故作愚蠢有着很强的戏谑性。人们不会为了一个人的聪明而发笑，也不会留意那些刻意耍弄的小聪明。而愚蠢却是人们的聚焦点，不管是真的，还是假的，人们都乐于为之开怀。何况故作愚蠢本是高度机智的产物，对方和自己都明白其中的“呆傻”的成分，双方心照不宣，又抵制不住其俏皮味的诱惑，笑得也就更加的快意和自然。
应当注意的是，故作愚蠢背后所隐藏的真实意思，要让对方稍加思考后就能明白。即要让对方很容易明白你的“愚蠢”是假的，是你故意运用它来制造幽默。不然，对方对你的“愚蠢”百思不得其解，不仅领会不到你幽默的本意，反而会真的认为你是一个愚蠢的人，这可就糟了。
返还幽默：软对软，硬对硬
返还幽默法就是按照对方的逻辑去理解或推论，由此及彼，物归原主，使其搬起石头砸自己的脚，自食其果。
返还幽默法，要善于抓住对方的一句话、一个比喻、一个结论，然后把它接过来去针对对方，即把对方给自己的荒谬语言或行为及不愿接受的结论，经逻辑演绎后还给他，以其人之道还治其人之身。
餐馆里有一位顾客叫住老板：“老板，这盘牛肉简直没法吃！”
老板：“这关我什么事？你应该到公牛那里去抱怨。”
顾客：“是呀，所以我才叫住了你。”
顾客按照老板的荒谬逻辑，推论出老板即是“公牛”，让对方哭笑不得，自食其果。
这里顾客所用的幽默方法就是返还幽默法。
返还幽默法一般是对方攻击有多少分量，就以同等的分量还击。软对软，硬对硬，不随意加码，加码过重会影响幽默情趣。
有个年轻人初入社交场合，生性腼腆，不善言辞，心情特别紧张。有一次，一个新上任的领导约见他，他紧张得直冒冷汗。领导见状说：“看你热得一身汗，我给你开开风扇吧。”
他忽然灵机一动，顺口接过“出汗”这个话题说：“我这个人真没出息，见了生人除了指甲之外，全身都冒汗。”
真怪！说完这句话，他的心情很快就平静下来了，汗也不冒了。以后每逢这种场合，他都要找一两句幽默的话语说一说，现在他可以在大庭广众之下滔滔不绝，高谈阔论，再也脸不改色心不跳了。
寓庄于谐法就是把十分庄重严肃的事情，采用开玩笑的方式把话说出来，以产生幽默效果。
“汉武帝看寿”这则幽默就是这样的例子。
西汉时，东方朔滑稽多智、能言善辩。一天，汉武帝议论寿相时对大臣们说：“依我看，《相书》有一句很有道理：人是否长寿，只要看看鼻子和嘴之间的人中长短。人的人中如果长一寸，就可以活到一百岁。”
众位大臣都应声说：“对！陛下高见。”东方朔却仰天大笑。
有个大臣指责他胆大妄为，竟敢取笑皇上。东方朔辩解说：“我哪里是笑陛下，我是笑彭祖的面长！”
汉武帝便问：“彭祖面长有什么好笑？”
东方朔说：“传说彭祖活到八百岁，如果《相书》真的很准，那么按人中长一寸寿百岁推算，彭祖的人中就应有八寸长，而他的脸岂不是要有一丈多长了。”
汉武帝听罢，想了一会儿，也不禁大笑起来。
东方朔的推算，使发怒的汉武帝由怒而笑，的确达到了幽默效果。以轻松愉快的形式，诙谐风趣的语言，表达庄重严肃的道理，使人在喜悦和谐的氛围中，接受道理，服从对方，从而表现出幽默感。
黑色幽默：用喜剧来表现悲剧
所谓黑色幽默，实际上是一种用喜剧形式来表现悲剧内容的幽默。
黑色幽默，兴起于20世纪60年代初。1961年，美国作家约瑟夫·海勒出版了一本惊世骇俗的小说《第二十二条军规》。此书一出，即受到美国读者的关注，至20世纪70年代而轰动文坛。随着这本书的流传，黑色幽默一词也家喻户晓。黑色幽默是作为一种文学流派而存在的。在这里，我们把它当做一种幽默的形式，一种幽默的技巧。
