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第20章 中篇消极情绪的处理与应对(6)

说到底,会不会抱怨,能不能抱怨,其实是个技术活儿,正所谓“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量”,现实中往往就是这样,付出和得到经常难成正比,于是乎,催生了抱怨的怒气,也属于理所应当。我们抱怨自然是因为内心不平,但追根究底,抱怨并不等同于泼妇骂街,甚至有的时候将抱怨使用得宜,反而会取得意想不到的效果。

黄侃曾任北京大学教授一职,他在经学、文学、哲学各个方面都有很深的造诣,黄侃作为章太炎门生,学术深得其师三味,后人有“章黄之学”的美誉;其禀性一如其师,嬉笑怒骂皆成文章,然而却又有着自己的底线和尺度。

黄侃为人比较随性,在生活上对一些琐事不甚计较,他在北大主讲国学的时候,住在北京白庙胡同大同公寓,因为他终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门,准备了馒头和辣椒、酱油等佐料,摆在书桌上,饿了便啃馒头,边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了!”有一次,看书入迷,竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒,啃了多时,涂成花脸,也未觉察。还是一位朋友去家里探望他,才将此事当作笑谈爆料出来,由此可见,黄侃为人粗犷的一面。

田炯锦在《北大六年琐记》中回忆:“有一天下午,我们正在上课时,听得隔壁教室门窗有响动,人声鼎沸。下课时看见该教室窗上许多玻璃破碎,寂静无人。旋闻该班一熟识同学说:黄先生讲课时,做比喻说好像房子要塌了。说完,他拿起书包,向外奔跑,同学们不明就里,都跟着向外跑。拥挤得不能出门,有的同学急中生智,破窗而出,黄侃的这种率性而为,成了同学间永远的笑谈。”

黄侃作为北大人一直因为特立独行而被学生们拥护,他在上课时,经常会穿着黑缎子马褂,头戴瓜皮帽,腰间露出一截裤腰带还是白绸子的,而且,每次讲课到精彩处,他一定会戛然而止,幽默地抱怨说:“想往下继续听的话,这里面蕴含着一个秘密,北大给我的工资这么低,唉,我实在没有办法讲下去,要不,这样吧,你们请我吃顿饭如何?”同学们都明白黄侃是在说笑,自然也就没人会计较其实他是在抱怨。而对黄侃来讲,他聪明地知道,所谓抱怨,一定是要有底线的。

就如同我们在抱怨的时候有自己的方法,那么被我们抱怨的事或者人也都有属于自己的底线,找准对方的命脉,在最恰当的时机把内心的抱怨表达出来,这才是我们需要领会的。

北大情绪管理SPA:

王阳明曾经说的“素其位而行,思不出其位”就是在提醒我们,如何对待抱怨的心态,不得不说这句话蕴含着深刻的哲理。他并不是在告诫我们要对一切事情听之任之,而是在提点我们,做人应该学会适可而止,否则,就算我们据理力争,抱怨得有礼有节,也不见得会得到双赢的局面。

(1)每一份工作都会遇到很多困难的任务

每个人每天都有可能产生抱怨的情绪,如果我们首先存在抱怨的心态,那么这是任何人都无法改变的,除了我们自己。所以,面对挑战我们抱怨的同时,我们如何地选择去面对,这决定了我们将来的人生方向。在困难任务面前,有的人选择退缩逃避,最终碌碌无为,一事无成;有的人迎难而上,最后成就了一番事业。这也就好比我们面对想要抱怨的事,是选择闭口不言,还是有的放矢,则完全要看我们内心的正面情绪。如果说,抱怨真的是需要技巧来完成的话,那么,我们有那些时间,大可以做一些比研究抱怨法更加有意义的事情,何苦在这上面精心专营,浪费自己的大把好时光。

(2)“玉不琢,不成器”

想要做一块美玉,尚且需要反复打磨。我们作为成熟的人类,与其反复纠结在抱怨与否以及抱怨的底线上,莫不如放开心胸将抱怨之心抛在脑后,彻底忘掉这种坏情绪,将心态调整好,用阳光而磊落的态度去迎接崭新的明天,必然也会在他日收获到属于自己的希望。

4.启动自新力,搬开绊脚石

所谓自新力,指的是每个生命都有自我更新的能力。也就是说,一个人生活状态的过程就好比细胞组织的代谢功能,旧的剥离,新的生长。当发现自己的某种状态已经不再适合我们,那么我们不妨试图让自己去寻找新的能力,开发新的可能性。

虽然这个词语说得好像是我们应对生活时的一种态度,然而也可以应用在我们面对自己情绪时的一种革新上。就如同我们发觉自己内心深处的负面情绪过多之际,例如抱怨充盈在我们的内心,它占据了我们原本应该是正面情绪预留的空间,那么,怎么办?其实很简单,我们此时就可以开启自新力,用重启后的崭新的自我去搬开抱怨这块绊脚石,重新收获充满阳光的内心。

当我们决定要启动自新力的时候,一定是我们的内心饱受困扰的时候,这就如同安东尼·罗宾所说:“解除痛苦的三个方案:不要抱怨他人——就算自己已经很惨,可是抱怨他人仍然于事无补。不要抱怨自己——抱怨是一种过去式的行为,对于今日,它没有任何作用。改变自己对新生活的设想——这才是最有用处的。”

在这里需要提醒大家的是,所谓自新力不是我们误解的那样,直接破茧成蝶,或者是整个人焕然一新,它只是一种去其糟粕、取其精华的便捷方法。我们要做到的是,一定要认识到自己近期最为困扰的是什么,如果是抱怨,那么好,我们完全可以保持固有的生活方式,而在对待抱怨这个问题上,采取自新的办法,比如说,提醒自己法:在自己容易产生抱怨的几个场合贴上提醒自己的箴言或者警句,甚至哪怕一句闭嘴,都是不错的选择;或者是紫手环采用法,真的去买一个紫手环,戴在手上,一旦发觉自己在抱怨,看见它立即就会醒悟,随即改变抱怨的习惯。

实际上我们如果经常自省,一定会发觉,我们习惯性的抱怨也是从一开始一点一滴养成的,不知不觉,我们就成了喜欢抱怨的人。既然如此,那么就让我们从自新开始,一分一秒地把这种恶习纠正回来。假以时日,我们会发觉自己真的搬开了这块绊脚石,再现了从前那个阳光的自己。

王利芬出生于武汉市黄陂区前川街道,上有两个哥哥,她是家中唯一的女孩。王利芬从小便心怀北大梦,高考时,却考进了华中师范大学政教系,硕士毕业后,她在武汉大学中文系任教两年。直到几年后,她终于考进了北大中文系攻读博士学位,圆了自己的北大梦。

北大毕业后,王利芬走出了不同寻常的路,她战胜了两千多名对手,成功进入了中央电视台,打造出了精品的《对话》栏目;而接下来的《赢在中国》更是让她将事业发挥到了极致,走上了职场巅峰。

但此时,她却出人意料地做出了一个大胆的决定,她选择了辞职。随着互联网的冲击,她敏锐地意识到,曾经熟悉的观众正在渐渐远离电视,这种感觉让她焦灼不安,她觉得这不是自己想要的生活。当时所有认识她的人都劝她说:“中央电视台可是金饭碗,多少人想进都进不来,你居然还想出去。”王利芬的回答是:“当我觉得这份工作不再适合我的时候,饭碗的颜色早已经不再重要,我想改变自己,开发自己的新潜能。”

她见证了太多创业者的激情、路上的心酸,创业的愿望在她心头一次次萌生……内心从未熄灭的创业热情再度燃起。她决定自己对自己进行一次自新,发现了身体里别样的王利芬。

于是,短短的三年时间,她创办了自己的网站,并且大获成功,在业内收获了“创业教母”的美誉,而王利芬总结人生的成功经验时,说的一句话非常发人深思,她说:“带着情绪的决定只会让事情变得更糟糕,理智地、平和地对待矛盾方能看到事物的本质和真实的自己。”

之所以在抱怨的一章中,有一节专门提到自新力,实则就是想告诉大家,抱怨是一种负面情绪,而如同王利芬所说,带着情绪所做的决定,只会让事情变得更糟糕。所以,当我们无法改变我们喜欢抱怨的坏习惯时,莫不如养成随时“自新”的好办法,将抱怨这块绊脚石永远踢出我们的生活范围。

北大情绪管理SPA:

如同董思阳在书中所说:“我们一定要相信自己拥有无限的潜能,将自己所有的精力用来开发自我,而不是总想着抱怨,抱怨那些你无法更改的事实,那样你终将一无所获。”

(1)道理必须要懂

实际上我们每个人心里都清楚,道理谁都明白,但是实际操作起来确实有相当大的难度。人非圣贤,有几个人能摒弃得了内心的小恶,面对自认为的委屈与无奈不发出一些感慨,不说上几声抱怨呢?

(2)偶尔的抱怨确实属于人之常情

但是换个角度去想,如果我们的抱怨已经成为我们工作或者生活上的绊脚石,它的出现已经干扰到了我们,那么它仅仅作为一个习惯,而且还是一个不良习惯,我们是不是有理由,有决心将它纠正过来呢?所以说,不要试图去给自己的不良行为寻找适度的借口,如果,我们想要在工作和生活中拥有美好的明天,那么就从今日今时做起,开启自新力,搬掉抱怨这块绊脚石吧。

§§§第十章愤怒情绪:拒做“燃烧”的小宇宙

1.是谁点燃了地狱之火

市面上突然之间多了一个怪异的新宠,说它是玩具,可它显然不具备玩具可爱的共性,说它是日用品,它的存在有没有什么实用性,它有一个诡异的名字,叫作“巫毒娃娃”。如果百度搜索一下,它的作用立即让人恍然大悟,它居然是用来排解愤怒的一种工具。

“愤怒”这个字眼相信没有人会觉得陌生,它就像我们每个人必须具备的一些必要的生存条件一样,与我们朝夕相伴、如影随形。在心理学的愤怒一讲中,直接点明了愤怒其实就是人类最原始的一种情绪,尤其当我们的愿望不能实现,或者是在行动中受到挫折的时候,这种情绪立即就会如同火焰,在我们的四肢百骸中,缓缓升起,直至冲至头顶,最后引爆。

之所以说愤怒是人类最原始的一种情绪,因为经过专家取证,在婴儿三个月大开始,他就已经有了愤怒的意识,凡是他想要得到而希望落空之时,他一定会用啼哭来表示不满。这也就如同我们在工作或者生活中,面对一些不如意而火冒三丈,甚至失态万分。

古希腊的神话故事中,曾经把人的愤怒比喻为来自地狱的火焰,用以形容原本和平相处的同类,一旦被愤怒的情绪所刺激,立即原形毕露,很少有人能及时轻易地控制这种恶劣情绪。

美国科学家曾经做过一项调查,让一些温文尔雅的人士开车上路,在不明缘由的情况下,设置障碍,先是堵车接近三个小时,然后在他们继续上路时,再次遇到突发状况,吓得他们一身冷汗,仅仅是这两次测试,已经让所有人都没有机会再继续完成后面的任务了,因为仅仅是因为愤怒而大爆粗口的人就占了大多数,至于敲击方向盘,烦躁不安,反复地开关车载音响更是已经提醒专家们,这些平日里声称脾气温和的人,通过日常的行为,已经开始点燃了即将熊熊燃烧的愤怒的火焰。

不过,还是有两个年轻人没有表现出外在的愤怒,他们很疑惑为什么会终止他们的行动。专家称,通过检测,他们不是压根儿没有愤怒,而是将愤怒积压在了心底。专家表示,这种潜在的活火山似的愤怒一旦爆发,比什么都要可怕。

废名这个名字,在现代人的耳中听得比较少了,实际上在当年的北京大学英文班里,废名的文采与好学,得到了周作人非常热忱的肯定。

废名出生自湖北黄梅,自幼家境殷实,然而,他却一直体弱多病。废名一直是以真性情的脾气秉性著称,但不能否认的是,也正是这种性格,导致他遇到事情往往直抒胸臆,不太注意圆滑地转圜。

废名因为家乡黄梅当地笃信佛教,他自己耳濡目染,对此也非常用功。而且随着时间的推移,废名在佛教上颇有建树,甚至已经达到了著书立说的境界。然而,他身边除了恩师周作人对佛教颇有研究以外,其他人对废名认真求佛的态度都深深地不以为然,这让沉迷于佛教的废名心里产生了愤怒的火苗。

一次,废名偶遇卞之琳,热情地把一部诠释佛经的典籍拿给卞之琳看,然而,卞之琳对此很是不感兴趣,这使得废名头上被浇了一盆冷水,悻悻而归。

没料想,废名心中压制的怒火却终于在熊十力的身上被彻底点燃了。

当时的废名刚刚从老家黄梅回到北京,被学校安置在沙滩校园内的一处平房居住。刚巧,作为同乡的熊十力也正好居住在这里,两个人是同乡,原本走动的就频密了一些。熊十力见废名带着儿子饮食起居颇为不便,而恰好自己又雇了一个用人,于是热情邀请废名带着儿子每天到自己家来吃饭,这样也为废名解决了不少后顾之忧。可正是因为两个人天天在一起朝夕相对,而熊十力也是一位在佛学上颇有见地之人,而且脾气倔强,刚正不阿,这两个人在一起,经常因为谈论佛教而争执。大家听闻两个人拌嘴是为了学问之事,也就没人插言,一笑置之,可没想到,这一日,废名在别处压抑了怒火,正内心憋闷,熊十力却又因为佛学一事和他争论不休,两个人吵得面红耳赤,同事在门外忽然听闻院子里寂静无声,以为两个人已经和往日一样,言归于好,岂不知因为愤怒,两个人已经动手打在了一处。

两个做学问的大家,就因为控制不好情绪,成了几十年来大家的笑谈。

虽然我们一再强调愤怒是一种与生俱来的情绪,但是,它绝对不是不能逆转、不可调控的,关键要看我们是不是掌握了应对它的方法。

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