［1］子卿：苏武的字。足下：古代对上级或同辈的敬称。［2］令：美好。［3］策名：即做官的意思。清时：政治清明的时世。［4］荣问：好名声。问，通”闻“。休：美。畅：畅通，流传。［5］辱：书信中常用的谦词，承蒙的意思。［6］不敏：不聪明，谦词。［7］异类：与自己不是同族的人，带有贬义，此指匈奴。［8］韦鞲（goū）：皮革做的长袖套，用来束衣袖。韦，皮革。毳（cuì）幕：毛毡做的帐篷。［9］酪（lào）浆：牛羊的乳浆。［10］玄冰：黑色的冰。冰层结得厚实，颜色就深，玄冰形容气候极寒。玄，黑色。［B11］胡笳：古代北方民族吹奏的管乐器，其音悲凉。［B12］临年：指已至暮年。［B13］鲸鲵（jīngnú）：鲸鱼，雄称鲸，雌称鲵。此作动词，被当做鲸鲵加以杀害的意思。［B14］先君：称自己已故的父亲。［B15］戎狄：古代对少数民族的贬称，指匈奴。［B16］孤负：同辜负。［B17］攘（ráng）臂：捋起袖子，露出手臂，振奋或发怒的样子。［B18］忉怛（dāodǎ）：悲痛忧伤。［B19］搴（咏qiān）：拔取。［B20］饮血：犹言饮泣，与后文泣血差不多意思。形容极度悲愤。［B21］贼臣：指叛徒管敢。管敢原为李陵部下的低级军官，李陵军受到匈奴军重创，管敢投降了匈奴，单于掌握汉军虚实，便再度攻击李陵。［B22］萧：即萧何，西汉开国功臣，任相国。他曾因向高祖刘邦建议向百姓开放皇家园林上林苑，而遭囚禁。樊：即樊哙，汉初大将，曾因被人告发勾结吕氏家族谋反，被逮捕。絷（zhí）：捆绑。［B23］韩：即韩信。彭：即彭越。均为汉初大将，战功赫赫却以谋反罪被杀。菹醢（zūhǎi）：将尸体剁成肉酱，古代的一种酷刑。［B24］晁错：汉景帝的重要谋臣，官至御史大夫。他建议景帝对各诸侯国进行”削藩“，后被诛杀。［B25］周：即周勃，汉初大将，有战功，被封绛侯。曾被诬谋反而下狱。魏：即窦婴，西汉大臣，以破”吴楚七国之战“有功，封魏其侯。后以被诬诽谤君主遭杀。［B26］贾谊：汉初著名的文学家和政治家。亚夫：周亚夫，周勃之子，汉初大将，封条侯。景帝时平定”吴楚七国之乱“。后以其子私买御物被捕下狱，绝食而死。［B27］彼二子：指贾谊和周亚夫。遐举：远行，指死亡。［B28］陵先将军：指李陵已故的祖父李广。李广攻击匈奴，多有战功，却因得罪大将卫青，以贻误军机，被责自杀。［B29］丁年：成丁的年龄，亦即成年。［B30］蛮貊（mò）：泛指少数民族。蛮为南方少数民族，貊为东北方少数民族。［B31］茅土之荐：指赐土地，封诸侯。［B32］典属国：官名，掌管少数民族事务。苏武回国后被任此职。［B33］廊庙：代指朝廷。
【译文】
子卿足下：您努力地发扬美德，在政治清明的时世为官，美誉广泛传扬，非常值得庆幸，值得庆幸！我远离故土流落在异国远方，这是前人所感到悲伤的，遥望故国怀念亲朋，怎能不令人依恋不舍！以前承蒙您不弃，从远方给我回信，十分诚恳地劝慰教诲，情意超过了骨肉亲人。我虽然愚钝，哪能不激动呢！
我自从归降匈奴，直到今日，处境困窘，一人独坐，总是忧愁苦闷。成天看不到别的，只见到些异国的风物。戴着皮袖套，住在毡帐里，来抵御风雨；吃膻腥的肉，喝牛羊的奶，来充饥解渴。放眼四望，即使想和别人谈笑又与谁欢乐呢？匈奴地方冰雪覆盖，边塞的土地冻得开裂，只能听到萧瑟凄厉的风声。凄凉的秋天九月，塞外草木凋零枯萎，夜晚无法安睡，侧耳远听，胡笳声此起彼落，牧马悲哀的嘶鸣，胡笳声、马叫声交织相混，在边塞的四面响起。清晨起床枯坐，仍只听到这些声音，禁不住流下泪水。唉，子卿！我难道有什么特别的心肠，对此能不感到悲伤吗！
与您分别以后，我更加感到无聊。上念老母，在老迈之年受到杀戮；妻子儿女是无罪的，也全部被杀害。我辜负国家的恩德，被世人觉得可悲。您回国后博得美誉，我留在此地蒙受羞辱，这是命中注定的，有什么办法！我出身于礼仪之邦，却来到愚昧无知的匈奴；背弃了国君和父母的恩德，一直住在蛮夷的地域。这已是十分伤心的了！使得先父的后代，变成戎狄的族人，自已又怎能不感到悲痛！我功大罪小，可是不被皇上所了解，辜负了我一片诚挚的心意。每当想到这里，就一下子想到轻生的念头。如果让我剖开心来表明心迹，自刎来显示志向，这并不是难事，然而我对国家已经绝望了，自杀没有好处，恰足以增加羞辱，所以经常捋袖伸臂，但又愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。我周围的人，见我如此，用不中听的开心话来劝告勉励我。但是异国的娱乐，只能徒使我悲伤，增加我的悲苦而已。
唉，子卿，人的相互理解，贵在彼此知心。前一封信写得仓促，没能充分表达我的心情，所以再简略地说一说。当初先帝交给我五千步兵，征伐极远的地方，五位将军迷失路途，只有我率军与匈奴军遭遇作战。我带着远征万里的粮草，率领步兵，越出国境以外，进入强大的胡人的地区；以五千步兵，对付敌人十万大军，指挥疲惫的战士，抵挡刚出营的敌人骑兵。在这样困难的条件下然而还是斩将拔旗，追逐败逃之敌，就像揩掉脚印扫除灰尘一样，杀死了敌人骁勇的将领，使得我方三军将士视死如归。我没有什么才能，很少担任重任，心里想此时的功劳，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败以后，又组织全国军队，挑选精兵，人数超过十万，单于亲自临阵指挥，亲自对我军实行合围。客军与主军的对阵形势，既不能相比；步兵和骑兵的力量对比，又十分悬殊。我方疲劳的战士第二次作战，一个人要抵挡一千人，但仍然不顾伤痛，拼命争先。阵亡和受伤的士兵遍地都是，剩下的还不足一百人，而且都是带着伤痛作战，甚至已经没有力气拿起武器。但是，只要我振臂一呼，带着伤痛的士兵又都振奋起来，拿起武器刺向敌人，打得匈奴骑兵狼狈逃窜。兵器耗尽，箭也射光，子中没有一点兵器，仍然不戴头盔光着头高呼杀敌，争先恐后向前冲杀。在这个时候，真是天地为我愤怒，战士们为我痛哭。匈奴单于认为不可能再俘获我，便打算带兵撤退。但是叛臣管敢唆使匈奴继续进攻，于是重新开战，所以我终于不免被俘。
从前高皇帝亲率三十万大军，被匈奴围困在平城。在那个时候，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是被围七天没吃上饭，只不过勉强没有被俘虏。何况像我李陵这样的人，怎能轻易有所作为呢？而当权者却议论纷纷，只是埋怨我没有为气节而死。不过我没有以死殉国，确实有罪。但是，您看我这个人，难道是茍且偷生胆小怕死的人吗？哪里会是背弃国君、父母，抛弃妻子儿女，却为自己求私利的人呢？那么，我之所以不死，是想有所作为啊。本来是想像前一封信所说，为了要向皇上报恩而已。实在是认为与其白白地去死，不如树立名节，身死名灭，不如报答国君的恩德。从前范蠡不为会稽之耻而殉难，曹沫不因三战三败而自杀，最终范蠡为越王勾践复了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我的一点心愿，就是私下仰慕他们的作为而已。哪里想到志向还没实现就受到责怨，计划还没实行亲人就遭到刑戮。这就是我仰望苍天，捶胸流泪，极度悲伤的原因。
足下又说：”汉朝对待功臣不薄。“您身为汉臣，怎会不这么说呢？从前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁咸肉酱，晁错被杀戮，周勃、魏其侯窦婴受处罚；其他辅佐国君创业立下功劳的人，如贾谊、周亚夫这批人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的才能，却受到小人的谗毁，都受到灾祸和失败的羞辱，最终使得他们怀才而受到诽谤，才能得不到施展。当他们二人去世时，谁不为之痛心呢！我已故的祖父李广将军，功绩和谋略盖天地，忠义和勇敢在全军数第一，只不过因为有失当朝权贵的心意，结果自杀在边远的疆场。这就是功臣义士扛着武器仰天长叹的原因啊！怎么能说汉朝对功臣不薄呢？
再说您从前只凭一辆车的使臣身份出使到兵力强大的敌国，因为时运不济，以至伏剑自杀也不在乎，颠沛流离，含辛茹苦，差点儿死在北方的荒野。丁壮之年奉命出使，头发白了才回国，老母亲在家亡故，年轻的妻子改嫁。这是天下很少听到，从古到今所没有的事情。连匈奴人，尚且赞赏您的节操，何况身为天下之主的汉朝皇上呢？我认为您应当享受分封诸侯的待遇，得到千乘之国的赏赐。然而听说您回国以后，赏赐不过二百万，官位不过是典属国，并没有给予您寸尺之土的封赏，来奖励您效忠国家的功劳。而那些破坏功业、陷害贤良的朝臣，都被封为万户侯；皇亲国戚和贪婪奸佞之徒，都做了朝廷的高官。您尚且如此，我还能抱有什么希望呢？
况且汉朝仅仅因为我未以身殉国就对我的家眷大肆诛杀，而对您的坚守节操只给予微薄的奖赏，指望让在外的臣予急切地为朝廷投奔效命，这实在是太困难了。所以我常常回想往事并不为投敌而觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，但汉朝也辜负了我的功德。从前有人说过：”有忠心即使不刚烈，也能做到视死如归。“我如果真的安心死节，但皇上难道还能不辜负我的功德吗？男子汉活的时候不能成就英名，死了就让他葬在异族的土地里，谁还能再弯腰叩头请罪，回到朝廷，让那些刀之笔吏舞文弄墨、罗织罪名呢？希望您不要对我返回汉朝再抱什么希望了。
唉，子卿，还能说什么呢！相隔万里，人与人来往断绝，所走的道路也不同。我活着是另外一个世界的人，死为异国之鬼，永远和您生离死别了！希望您代我向老朋友们致意，勉励侍奉圣明的君主。您的公子安然无恙，不必挂念，希望您多多保重身体。盼望您经常依托北风的方便，惠赐来信。李陵顿首。
尚德缓刑书路温舒
【导读】
路温舒，字长君，生卒年不详，西汉巨鹿（今河北）人，历任守廷尉史，临淮太守等职。文章指出对百姓实行严刑峻法，是秦朝最大的失败，也揭露了狱吏舞文弄法的伎俩，从而提出了”尚德缓刑“的政治主张。全文恳切真挚，很具说服力，对后人了解古代的刑狱也很有帮助。
昭帝崩［1］，昌邑王贺废［2］，宣帝初即位［3］。路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
”臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴［4］；晋有骊姬之难，而文公用伯［5］。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗［6］。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王［7］，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“
”往者昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝［8］，股肱汉国［9］，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位［10］，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。“
”臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言。故盛服先生不用于世［B11］，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患［B12］，父子夫妻，戮力安家。然太平未洽者，狱乱之也。“
”夫狱者，天下之大命也。死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：’与其杀不辜，宁失不经［B13］。‘今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死。非憎人也，自安之道，在人之死。是以死人之血，流离于市，被刑之徒，比肩而立，大辟之计，岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之［B14］；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻炼而周内之［B15］。盖奏当之成，虽咎繇听之［B16］，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切［B17］，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：’画地为狱，议不入［B18］；刻木为吏，期不对。‘此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。“
”臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤皇集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：’山薮藏疾，川泽纳污；瑾瑜匿恶，国君含诟。‘唯陛下除诽谤，以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱。则太平之风，可兴于世；永履和乐，与天亡极，天下幸甚！“上善其言。
【注释】
［1］昭帝：西汉昭帝刘弗陵，武帝少子。［2］昌邑王贺：刘贺，武帝之孙，封昌邑王。昭帝死后无子，由刘贺继位。但他淫乱后宫，霍光奉太后之命废之。［3］宣帝：西汉宣帝刘询，武帝曾孙。刘贺被废，刘询即位。在位二十五年。［4］”臣闻“二句：春秋时齐国公孙无知杀死齐襄公自立，不久被国人所杀，时襄公之弟小白流亡国外，送回国即位，是为齐桓公，终为春秋五霸之一。以：以之，因此。［5］”晋有“二句：春秋时晋献公的宠妃骊姬想让自己生的儿子继位，在献公面前谗毁公子重耳等人。重耳被迫流亡国外，后来在秦国的帮助下，重耳回国做了国君，是为晋文公，也是春秋五霸之一。伯：通”霸“。［6］”近世“三句：刘邦死后，吕后害死戚夫人，又用毒酒药死她的儿子赵王刘如意。太后吕后专政，大封本家侄儿。吕后死，吕氏家族图谋作乱，后被平定，刘恒即位，为文帝。太宗：汉文帝的庙号。［7］三王：夏禹、商汤、周文王武王。为人们公认的有道君主。［8］大将军：指三朝重臣霍光。［9］股肱（gōng）：大腿和胳膊，辅助和捍卫的意思。［10］正即位：新的王朝建立之初，首先要改变历法，以表示承受天命。正，即一年开始的那个月，就是正月。［B11］盛服先生：衣冠齐楚的儒者。［B12］金革：兵器甲胄，喻战争。［B13］”《书》曰“：三句：见《尚书·大禹谟》。不经：不按常规办事。［B14］视：通”示“。这里作招供解。［B15］锻炼：原意是冶炼金属，此作罗织罪状解。周内（nà），使罪状周密陷人于罪。［B16］咎繇（gāoyáo）：又写作皋陶，相传是帝舜时掌管刑法的官，以执法公正廉明著称。听：审讯。［B17］媮：通”偷“，苟且。［B18］议：谋虑。
【译文】
汉昭帝驾崩，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚即皇帝位。路温舒呈上一道奏章，说应该提倡仁德，放宽刑罚。其奏章说：
