［2］天下之诸侯：指秦以外的六国诸侯。［3］山西：城国时称崤山（在今河南省西部）以西地区。秦国地处崤山以西。［4］郊：与下文”韩、魏之野“的”野“同义，泛指国土。［5］冲：交通要道。［6］山东之诸侯：指齐、楚、燕、赵四个诸侯国。山东，指崤山以东地区。［7］范雎（jū）：魏国人。［8］南鞅：卫国人，姓公孙，名鞅。［9］昭王：指秦昭王，公元前306年至前251年在位。［10］委：丢弃，听任。［B11］折：折服，屈服。［B12］藉：凭借，依靠。［B13］寇：敌寇。这里指秦国。
［B14］委：对付。［B15］埸：田界，疆界。尽寸：形容数量很小。
【译文】
我曾经阅读《史记》中的六国世家，私下感到奇怪的是，天下的诸侯用五倍于秦国的土地，十倍于秦国、的人口，发愤向西进兵，去攻打崤山以西方圆千里的秦国，却最终不能免于被灭亡的命运。我常常对这个问题作认真深入的思考，认为六国一定有可以自我保全的策略。因此未曾不责怪当时六国的谋士，对于祸患考虑的粗疏，而谋求利益的眼光浅薄，并且不明白天下的形势。
秦国所要与诸侯争夺天下的地方，不在齐、楚、赵，而是在韩、魏的国土；诸侯所要与秦国争夺天下的疆域，也不在齐、楚、燕、赵，而是在韩、魏的领地。韩、魏的存在对于秦国来说，就好比人的心腹之中有疾病。韩、魏阻塞着秦国的交通要道，而且掩护了崤山以东的各诸侯国，所以天下最重要的地方，没有比得上韩、魏的。从前范雎为秦国重用就建议收服韩国，商鞅为秦国重用就建议收服魏国。秦昭王没有得到韩、魏的归顺，却出兵攻打齐国的刚、寿地区，范雎却为此很担忧，那么秦国所顾忌的是什么，就可以看得很清楚了。
秦国对燕、赵用兵，对秦国来说是一件危险的事。因为穿越韩国和魏国的国境而去攻打他人的国都，燕国、赵国将会在前面抵抗，而韩国、魏国又会乘机在后面攻打，这是一条危险的道路。然而秦国攻打燕国、赵国，却不曾忧虑韩国、魏国，这是因为韩、魏都已归附了秦国的缘故。韩国和魏国，是各诸侯国的屏障，却让秦国人能够随意在其境内出入，这难道是明白天下的形势吗？丢下小小的韩、魏，让它们去抵挡虎狼一样凶猛的秦国，它们怎能不屈服而归附秦国呢？韩、魏屈服而归附秦国，然后秦国人就能够向东方诸侯国运送军队，从而使天下各国遍受他的祸害。
韩、魏不能独自抵挡秦国，然而天下的诸侯却要凭借韩、魏来作为他们西方的屏障，所以不如厚待、亲近韩、魏来排斥秦国。秦国人不敢越过韩、魏来窥伺齐、楚、赵等国，因而齐、楚、燕、赵等国就能凭借这种形势来保全自己了。由四个没有战事的国家，来帮助抵抗秦国的韩、魏，使韩、魏没有东顾之忧，而为天下的诸侯挺身而出抵挡秦兵。让两个国家来对付秦国？而另外四国得以在韩、魏的屏蔽之下休养生息，在暗中帮助解决韩、魏的急难。如此就可以应付一切情况而不受局限，那秦国还能有什么作为呢？不知道运用这个策略，却贪图边界上的一点点利益，背弃、毁坏盟约，以至于自相残杀。秦兵还未出动，而天下的诸侯已经自己陷入困境了。致使秦国人得以钻他们的空子，来夺取他们的国家，这不是很令人悲叹吗！
上枢密韩太尉书苏辙
【导读】
枢密使在宋朝时执掌全国兵权，位同秦汉时的太尉，所以本文称”太尉“。本文是苏辙中进士后写给当时枢密使韩琦的信，目的是求得达官贵人的接见，但并无求仕进之语。作者在文中，起笔却撇开求见之意，而从作文养气说起，谈到游历名山大川，继而说到晋见欧阳修，又由欧阳修说到愿见韩太尉，方点出上书本意，通篇以论文述志的姿态出现，显得高雅脱俗。
太尉执事［1］：辙生好为文，思之至深。以为文者，气之所形；然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：”我善养吾浩然之气［2］。“今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下［3］，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游［4］，故其文疏荡，颇有奇气，此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文［5］，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家，所与游者不过其邻里乡党之人［6］；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没［7］，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都［8］，恣观终南、嵩、华之高［9］，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也［10］，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公［B11］，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发［B12］；入则周公、召公［B13］，出则方叔、召虎［B14］，而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大［B15］，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观，而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来［B16］，非有取于斗升之禄。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选［B17］，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之［B18］，又幸矣。
【注释】
［1］执事：指侍从左右的人。旧时书信中常用”执事“或”左右“称对方，意谓不敢直陈，只能向左右执事人员陈述，以示尊敬。［2］浩然之气：指刚正博大之气。［3］太史公：指司马迁。［4］燕、赵：指战国时的燕国、赵国地区，在今河北、山西等地。古称燕、赵多慷慨之士。［5］动乎其言：即发于言的意思。［6］乡党：泛指乡里。［7］汩（gǔ）没：沉沦，埋没。［8］秦、汉之故都：秦都咸阳（故址在今陕西西安市东），西汉都长安（今陕西西安），东汉都洛阳（今河南洛阳）。
［9］终南：终南山，在今陕西西安市南。嵩：嵩山，在今河南登封。华：华山，在今陕西华阴。［10］苑囿（yòu）：园林。囿，古代帝王畜养禽兽的园林。［B11］翰林欧阳公：即欧阳修。也曾任翰林学士。［B12］四夷：指四方各少数民族。［B13］周公、召公：均为周文王之子、周武王之弟。［B14］方叔、召虎：均为周宣王时大臣，都曾征战有功。［B15］志：有志于。［B16］向之来：指先前来京应试。向，以前。［B17］待选：等待朝廷选拔。［B18］辱教：屈尊指教。辱，谦词，承蒙的意思。
【译文】
太尉执事：我苏辙生性喜好写作，对此有过很深的思考。我认为所谓文章，就是作者气质的显现；然而文章不是通过学习就能写好的，气质却可以通过修养而得到。孟子说：”我善于培养我的浩然之气。“现在阅读他的文章，宽广、浑厚、宏博，充塞于天地之间，与他”浩然之气“的大小相称。太史公走遍天下，遍观四海名山大川，与燕、赵之间的豪士俊杰交游，所以他的文章疏放浩荡，颇有奇伟的气概。这两个人，难道是曾经拿笔学习过写作这样的文章吗？这是因为他们的浩气充满在他们的胸中，流露在他们的形貌之外，体现在他们的言语间而表现在他们的文章中，是他们不知不觉间的自然流露啊。
我苏辙出生已经十九年了。我住在家中时，所交游的不过是自己邻里和乡间的人；所看到的不过是几百里之间的事物，没有高山旷野可供登：临观览以开阔自己的胸襟；诸子百家的书，虽然无所不读，然而其中记载的都是古人的旧事，不能够完全激发我的志气。恐怕自己因此沉沦下去，所以毅然离开了故乡，去寻求天下的奇闻壮观，以了解天地的广阔巨大。我经过了秦、汉的故都，纵情观览了终南山、嵩山、华山的高峻，北望黄河的奔腾激荡，感慨地想起了古代的豪士俊杰。到了京城，瞻仰了天子宫殿的雄壮，以及粮仓、府库、城池、园林的富丽和巨大，然后才知道天下的宏伟和壮丽。拜见了翰林学士欧阳公，听了他宏大而雄辩的议论，见了他清秀而俊伟的容貌，与他的门生贤士大夫交往，然后才知道天下的文章都聚集在这里。太尉您以才能谋略称冠天下，天下百姓依仗您而平安无忧，四方各族惧怕您而不敢侵扰；您在内政方面就如同贤相周公、召公，在领兵方面就如同良将方叔、召虎那样，然而我苏辙至今还未曾见到您。
况且人在学习方面，如果没有远大的志向，即使学得很多又有什么用呢？我苏辙这一次来，对于山见到了终南山、嵩山、华山的高峻，对于水见到了黄河的巨大和深广，对于人见到了欧阳公，但是仍然以没有拜见过太尉您而感到遗憾。所以希望能够看到贤人的风采，听到一句话以使自己志气壮大，这样就可以说是尽览了天下的伟大的景象，而没有什么遗憾了。
我苏辙还年轻，没有全面地学习过政务。先前来京应试，并非是为了谋取微薄的俸禄。如今偶然得到了，也不是我所喜欢的。然而，有幸得到恩赐回家等待朝廷选拔，使我能够再悠闲地度过几年，我将进一步钻研文章之道，并且学习如何从政。太尉如果认为我还可以指教而能够屈尊指教我的话，我就更荣幸了。
黄州快哉亭记苏辙
【导读】
本文是作者被贬为筠州（今江西高安）监盐酒税时所作。其兄苏轼当时被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，与苏轼同时贬谪到黄州的张梦得这时建了一个亭子，苏轼命名为”快哉“，苏辙为之作了这篇文章。本文借快哉亭来表彰张梦得能够随遇而安的旷达胸怀，实际上也是抒发作者自己的思想感情。文章从自然景物给人的快感写起，再借宋玉《风赋》一转，指出快与不快跟社会遭遇有关，最后又归结到快与不快决定于心胸是否旷达，文势汪洋，笔力雄健。
江出西陵［1］，始得平地，其流奔放肆大［2］。南合湘、沅［3］，北合汉、沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安［4］，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰”快哉“［5］。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍［6］。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前［7］，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山［8］，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数。此其所以为”快哉“者也。至于长洲之滨［9］，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨［10］，周瑜、陆逊之所驰鹜［B11］，其流风遗迹。亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫［B12］。有风飒然至者，王披襟当之［B13］，曰：”快哉此风！寡人所与庶人共者耶［B14］？“宋玉曰：”此独大王之雄风耳，庶人安得共之玉之言，盖有讽焉［B15］。大风无雄雌之异。而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会稽之余［B16］，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖［B17］，无所不快；而况乎濯长江之清流，挹西山之白云［B18］，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风［B19］，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者［B20］，乌睹其为快也哉！“
【注释】
［1］西陵：西陵峡，长江三峡之一，在今湖北宜昌西北。［2］肆大：浩大。［3］湘、沅：湘水和沅水，都在今湖南境内。［4］清河：今河北清河。张梦得：字怀民，元丰年问谪居黄州，与苏轼交游。齐安：古代郡名，即黄州。［5］子瞻：苏轼的字。［6］舍：三十里。古时行军以三十里为一舍。［7］舟楫（jí）：泛指船只。楫，桨。［8］武昌：今湖北鄂城县。［9］长洲：泛指江中长形沙洲。滨：水边。［10］曹盂德：即曹操，孟德是其字。孙仲谋：即孙权，仲谋是其字。［B11］周瑜：字公瑾，东吴主将，曾在赤壁大破曹操军队。陆逊：字伯言，东吴名将，曾在彝陵（今湖北宜昌东）等地大破蜀军。后任荆州牧，久驻武昌。官至丞相。［B12］楚襄王：即楚顷襄王，公元前298年至前263年在位。宋玉、景差：皆为楚国大夫、辞赋家。兰台：楚国宫苑名，旧址在今湖北钟祥县东。［B13］披襟：敞开衣襟。［B14］寡人：古代诸侯对下的自称。［B15］讽：指用委婉的语言劝谏。［B16］窃会计之馀功：意为利用管理事务的余暇。会计，指掌管征收赋税钱谷等事务。［B17］蓬户瓮牖（yǒu）：用蓬草编门，用破瓮作窗，喻指贫穷人家的住所。牖，窗。［B18］挹：舀取。这里为尽情览观的意思。［B19］振：动。这里指因风吹而抖动。［B20］骚人：诗人。这里指失意的文人。
【译文】
长江江水流出西陵峡后，方始进入平旷的原野，其江流就变得奔放浩大。在南面汇合了湘水与沅水，在北面汇合了汉水和沔水，水势越加盛壮；流到赤壁之下，波流浸积灌注，犹如大海一样。清河人张梦得君贬官后居住在齐安，在他住宅的西南面修建了一座亭子，用来览观江水奔流的胜景，而我的兄长子瞻命名这座亭子为”快哉“。
在亭子可以见到的范围大约是，南北百里，东西三十里。江面波涛汹涌，江上风云变幻，时而风起云涌。时而风散云消。白天有船只出没在眼前，晚上则有鱼龙在江下悲鸣。景色瞬息万变，动人心魄，惊人眼目，使人不能长久地观赏。如今却可以在亭中凭几而坐，尽情赏玩，一抬眼就可以看个够。向西遥望武昌一带的群山，山陵起伏蜿蜒，草木成行成列，烟霭消散，太阳升起，渔人和樵夫的房舍，都可以一一指点出来。这就是将亭子命名为”快哉“的原因吧。至于那长洲沿岸，旧城废墟，曹操、孙权曾经窥视谋夺的地方，周瑜、陆逊曾经率兵驰骋的疆场，那些遗风故迹，也足以使世俗之人称快。
从前楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫，有一阵风飒飒吹来，楚王敞开衣襟，迎着风说：”痛快啊，这阵风！这是我和百姓共有的快乐吗？“宋玉说：”这只是大王的雄风，百姓怎么能够和您共享它呢！“宋玉的话，大概有着讽谏的意味。风并没有雌雄的差异，而人有遇时和不遇时的变化。楚王之所以感到快乐，与百姓之所以感到忧愁，这就是人所处环境的变化，这与风有什么关系呢！士人生活在世间，假如他心中不悠然自得，那么到哪里才会感到舒服呢？假如他心中达观坦荡，不因外物的影响而伤害自己的性情，那么无论到哪里不都会感到快乐吗？现在张君不以贬官为忧患，而利用办理公务的余暇，让自己纵情于山水之间，这表明他的心中应该有超过常人的地方。即使用蓬草编门，用破瓮作窗，他生活在其中也不会感到不快乐的；更何况他能在长江的清流中洗灌，览现西山的白云，尽情让耳目得到美妙的享受而使自己舒心快意呢？如果不是这样的话，连绵的山峰，幽绝的沟壑，成片的树林，高大的古树，清风在其间回旋，明月朗照在上空，这些都是失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，怎么会看到它而快乐呢！
寄欧阳舍人书曾巩
【导读】
