在处世中，如果以一种行为方式去应对所有情况，很可能会碰壁。而遇事不钻牛角尖，懂得灵活变通，才会获得更好的发展。这并不是要我们放弃原则、不顾立场，而是要在坚持原则和立场的前提下，把握进退、调整的尺度。坚持的是原则，放弃的是形式，得到的是好结果。
遇事不钻牛角尖
很多时候，我们与成功失之交臂是因为我们事先把事情想象得太简单，遇事时总是钻牛角尖，在没有办法解决时不懂得去变通。
生活中，有些人常常喜欢钻牛角尖，结果给自己徒增了许多烦恼。其实，我们应该懂得变通，在山穷水尽的时候，学会转换一下思维方式，那样就会看到“柳暗花明又一村”的希望。而且，变通能让我们少一些郁闷，多一些开心；让我们少一些烦恼，多一些幸福。遇事不钻牛角尖，我们的心情会更加舒坦，而且还可能发现，通往成功的道路其实有很多条。
居里夫人为了提取放射性元素镭，在恶劣的工作环境中工作了四年，最初两年是粗笨的化工厂活儿，不断地溶解分离，最后两年便是分离镭了。一千多个日日夜夜的辛苦工作后，8吨的矿渣只剩下小器皿中的一点点液体，再过一会儿，就会结晶成一小块晶体，那就是新元素——镭！
当居里夫人抑制住激烈跳动的心，满怀希望地看着那只小玻璃器皿时，却发现自己4年的汗水和8吨的沥青矿渣到最后的结果只是一团污迹！如果换了是别人，也许会很生气，会把那个小器皿连同里面的污迹摔得粉碎！但是居里夫人却没这么做。当居里夫人疲倦地回到家躺在床上时，心里还在想着那团污迹，思索着失败的原因：“如果我知道为什么失败，我就不会对失败太在意了。为什么只是一团污迹，而不是一小块白色或无色晶体呢？因为那才是我们想要的镭。”居里夫人自言自语着。突然，她眼睛一亮：也许镭就是那个样子，不像预计的那样是一块晶体。
她急忙返回实验室。还没开门，居里夫人就从门缝里看到了她伟大的“发现”：器皿中原来不起眼的那团污迹，此时在黑暗中却闪闪发光。这就是具有极强放射性的新元素——镭！
居里夫人发现了镭，可以说，不钻牛角尖是她取得成功的秘诀之一。
有这么一则脑筋急转弯：“一个人要进屋子，但那门怎么拉也拉不开，为什么呢？”答案是：那扇门是要推开的。这个脑筋急转弯告诉我们一个简单的道理：遇事要懂得变通，换种方式去解决问题，不要钻牛角尖。
在生活中，我们有时会犯一些诸如只知拉门进屋、不知推门进屋的低级错误，就是因为遇事的时候，我们常常不会变通，爱钻牛角尖。有时周围环境变了，但我们却仍然固执一端，认死理儿，结果就会闹出笑话了。
刻舟求剑，就是一种刻板的、不知变通的思维方式。但有时候我们的思维就像那把剑，大船就好比周围环境，环境每时每刻都在变化，而我们却还在那里原地不动，没有做出相应的改变。这样，做什么努力都是徒劳无功的。
俗话说：“变则通，通则久。”只要我们学会了变通，许多事情都能变不可能为可能，都能变坏事为好事，关键问题都在于求“变”。只要我们懂得变通，前途就会柳暗花明。不管何时何地，都不要一味地钻牛角尖，完全可以换一个角度去考虑问题、解决问题。
生存智慧
我们应该懂得变通，在山穷水尽的时候，学会转换一下思维方式，那样就会看到“柳暗花明又一村”的希望。
不妨灵活变通一下
《易经》有云：“穷则变，变则通，通则久。”一意孤行，明知不可而为之，这样费尽辛苦，最后却没有取得一点效果。这个世界上没有那种绝对“只注重过程，不注重结果”的人。既然没有什么结果，那还是及早变通为妙，不会变通者只有死路一条。
如果你在事业上属于“明知不可而为之”的那类人，那你最好“回头是岸”。
约翰是一个热爱生活、敢于冒险、精力充沛的小伙子，别人常常羡慕和赞扬他的胆量。但约翰刚开始并不是这样，小时候，约翰经常被小伙伴们耻笑为胆小鬼，他不敢做任何事情，只要是可能受伤的活动他一概不敢参与。为了改掉自己胆小的毛病，他参加了几次发挥潜能的研讨会，然后又参加了一些新的运动，并从这些运动经历中得知，其实有很多冒险活动自己都可以完成，只是需要改变一下自己。
约翰深刻地明白，自己由于胆小而处处受限，他决心把胆小的不良因素驱逐出自己的思想意识。直到有一次高空跳伞，他想借这个机会来证明自己究竟是不是胆小鬼。当飞机攀升到1.3万英尺的高度时，约翰看着那些不曾经历过跳伞的队友们，多数人都极力压抑着自己内心的恐惧，为了面子，他们故意装作兴致很高的样子。可是，现在的约翰已经不再恐惧，他只是把今天的跳伞活动当作一次娱乐。当他顺利完成了跳伞的全过程以后，看到其他队友的表现，他彻底认清了自己：自己已经不再是个胆小鬼，而成为一个敢冒险、有能力、热爱生命的人，他需要重新给自己定位。
随着年龄的增长、阅历的增加，每个人都会发生一点或者更多的改变。当我们遇到困难的挑战时，不妨为自己重新定位，就像故事中的约翰一样，不沉浸在一种思维定式当中，要重新审视自己，把遇到的困难当作锻炼自己的机会，知道如何去改变自己，这样的人生才会丰富多彩，同时也会收获很多。
有个青年，一直相信自己在文学创作上是个天才。他从中学时期起就迷恋文学艺术，对其他的一切学科都以不屑的态度对待，因此数理化成绩总是很差。可是他在文学上却始终得不到大家的承认，他的文学道路漫长而又辛酸。现如今他穷困潦倒，还是那么笔耕不辍，他认为总有一天自己会像卡夫卡一样名扬世界，不知他这个四处碰壁的文学梦何时才能苏醒。
认为自己正确，这本身无可厚非，但你的做法到底符不符合现实状况呢？单凭主观愿望而不知变通，必然是要四处碰壁的，就像死钻牛角尖的人最终会困在象牙塔里一样，不懂变通的人生必然是失败的。
所以，当你越往前走路越黑时，就应该对你的选择重新分析：方法对吗？路线对吗？为什么所走的路越来越窄？这时要重新思考：换一种方法，走另一条路，会不会越走越明亮呢？这就是变通，它能使你在“明知不可而为之”时重新观察、审视自己，让你热烘烘、乱糟糟的头脑冷静下来，去做更有把握的事情。
生存智慧
单凭主观愿望而不知变通，必然是要四处碰壁的，就像死钻牛角尖的人最终会困在象牙塔里一样，不懂变通的人生必然是失败的。
将计就计，出奇制胜
有一则关于孔子的后代孔文举的故事：
一次，孔文举以祖先孔子曾经拜李元礼的祖先老子为师的事，得出“我和您老就是老世交”的妙论，得到了众人的夸赞。
太中大夫陈韪听了心里非常嫉妒，想当众羞辱孔文举一番，便说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”
孔文举听后，不慌不忙地应声说：“想必您小时候很聪明吧？”话音一落，众人大笑，陈韪非常难堪。
面对陈韪的突然进攻——小时候聪明伶俐，长大了愚笨，孔文举将计就计，随机反击：“想必您小时候很聪明吧？”弦外之音即是难怪你现在这么愚笨。这让陈韪顿时哑口无言。孔文举的反击充分显示出他敏捷的反应能力和智慧。
由此看来，具体的情况下将计就计，很快地作出自己的正确决断，能为自己带来意想不到的结局。
当然，将计就计的方法并非只适用于以恶制恶，还可以应用到赞扬别人的地方。
谢仁祖幼年时，父亲谢锟常带他去会客。谢仁祖常常显示出奇高的悟性，大家因此经常夸赞他，说他“年纪虽小，也是座中颜回”。谢仁祖说：“座中如果没有孔子，怎么能识别颜回？”他的意思是：你们夸我，我也“借力打力”夸夸你们。你们说我是很有学问的颜回，那你们就是颜回的老师孔子，学问远在颜回之上。这样一来，大家都很高兴。
同样，将计就计也是一种策略。
曹操率领大军讨伐张绣，把张绣的军队围在南阳城内。张绣封住城门，坚守不出。曹操并不急于攻城，只是绕着南阳城观看了三天。三天过后，曹操召集军队，命令士兵在城西北角附近堆放干柴，扬言要在那里攻城。
张绣有一个谋士贾诩，看到这种情况后，就对张绣说：“我已经知道曹操的用意了，我们可以将计就计。我在城墙上看见曹操绕城观察了三天。他看城东南角砖土的颜色有新有旧，参差不齐，设置的障碍物也多半损坏了，所以就想从这里进攻。可他表面上却在西北角堆积干柴，故意制造一种假象，想骗我们调兵去西北角，这样他们会趁夜色从东南角向我们发起进攻。”
张绣问道：“那我们该怎么办？”
贾诩说：“这事好办。明天我们可以派些身强力壮的兵士，吃饱饭，全部轻装，隐藏在城东南角的房屋内。然后让大批百姓扮成士兵，防守西北角。我们只管让曹军从东南角登城，等他们进城时，一声炮响，伏兵齐出，定可活捉曹操。”张绣觉得贾诩的意见非常有道理，于是就采纳了他的计策。
曹操也派人暗地打探城内的消息。暗探报告说，张绣把全部主力都调到了西北角，东南角十分空虚。曹操听了非常得意，说：“他们中计了！”于是命令士兵暗中准备好铁锹、铁钩和其他爬城器具。白天，曹军的军队只进攻西北角。深夜二更时分，曹操派人从东南角爬上城墙。等到大批曹军都入城了，只听一声炮响，张绣伏兵四起，曹操立即撤退军队，但为时已晚。张绣的军队奋力追杀，最终把曹军杀了个落荒而逃。
而出奇制胜，做出别人意想不到的举动，也值得我们学习和借鉴。
第二次世界大战期间，日本海军制订了一份作战计划书，企图在中途岛与美国海军展开战斗，把美军赶出太平洋。但是美军情报机关截获并破译了日军的密码，然后有针对性地制订了歼灭日本海军的行动计划。
就在日美海军都紧锣密鼓地进行战争部署时，发生了一个意外：美国芝加哥的一家报纸获得了美国海军的行动计划，并把它当作独家新闻刊发在报纸上。美国情报机关和日本情报机关知道后都很吃惊，立刻将这一突变报告给各自的领导人。
罗斯福得知此事后也大吃一惊，这么严重的泄密事件，后果真是不堪设想。但是罗斯福毕竟是久经沙场，最初的惊诧之后，他马上冷静下来，心想：如果对这家报纸兴师问罪，必然惊动日本人，日本人就会取消中途岛的作战计划，更为严重的是，日本人会警觉起来，对他们的密码的可靠性产生怀疑，倘若日本人更新他们的密码，美国情报机关只得从零开始重新工作。
最后，罗斯福果断采取措施：随便别人怎么说，我们都假装不知道此事。
罗斯福的“糊涂”，导致日军首脑也“糊涂”了，他们得出的结论是：美国人是在耍诈，实际上他们根本没有破译日本的密码。于是日本军队不仅没有中止中途岛大战的计划，而且连密码也没有更新。最后在中途岛战争中，日本海军陷入了美军精心设下的圈套，损失惨重，日本海军从此在海上失去了优势。
所以，人要想获得长远的利益或发展，就要在必要的情况下将计就计，做出出乎别人意料的举动，才能出奇制胜。
生存智慧
具体的情况下将计就计，很快地作出自己的正确决断，能为自己带来意想不到的结局。
打破原有的行为模式
有这样一个实验：
6只苍蝇和6只蜜蜂同时被放进一个瓶子里，瓶子横放在桌子上，瓶底朝着窗户。在这时，科研人员发现了一个奇怪的现象，蜜蜂在瓶底不停地寻找出口，但直到筋疲力尽也没有找到出口。然而，苍蝇却在很短的时间内，从另一端的瓶口迅速逃离出去。
这不是因为蜜蜂笨，而是因为它们喜光的特性所致。蜜蜂认为，光线最明亮的地方才应该是出口，所以它们不停地做着“合理”的事情。然而，玻璃对蜜蜂来说，是一种非自然的神秘东西，蜜蜂从没在自然界里遇到过这种无法穿透的屏障。因此，它们越是理智，这种奇怪的障碍就越让它们难以琢磨和无法解释。然而，那些笨拙的苍蝇却对事物的逻辑毫不在意，它们到处乱撞，却意外地逃了出去。
一些愚笨者总能在智者死去的地方得以生存。所以，苍蝇才能够意外地找到逃生之门，获得自由和新生。
这个故事绝不是寓言，而是由美国密执安大学教授卡尔·韦克讲述的一个有趣的实验。韦克最后说：“这件事证明，实验、坚持不懈、试错、冒险、即兴发挥、最佳途径、迂回前进、混乱、刻板和随机应变，所有这些都有助于应对变化。”
打破桎梏、不受拘束，这是一个出色的设计管理者信奉的真理。被称作“世界上最负盛名的设计公司”的公司，其创始人托马斯·凯利曾经说过：“就是一个鲜活的工作实验室，永远处于实验过程中。在我们的项目、我们的工作环境甚至我们的文化中，公司不断尝试新的方式。”他又说：“从大企业中我所学到的最重要的知识，就是当所有人都遵守规矩时，创造力就会消失。”所谓的规矩也就是像蜜蜂所遵守的“逻辑”，最后的结局只能是陷于困境。
韦克认为，在瞬变时刻赋予事物以合理性，是应对不确定性的最佳办法，如同上面那个实验里的苍蝇一样。这就是说，面对越来越复杂的世界，假如你想取得成功，就必须拥有灵活的智慧，而不是死板的智慧。
通过烧鹿骨来确定狩猎的方向的布拉多印第安人，才是拥有真正智慧的人。为何这样说呢？因为狩猎是布拉多印第安人从古到今从未间断过的一项活动，他们积累了丰富的关于猎物、追踪、天气和地形的经验。一般情况下，他们只依靠狩猎队伍中富有经验的猎手的知识和智慧进行判断。但是，在外界环境发生巨变或遇到特殊情况时，布拉多印第安人便会抛开经验，改为信奉没有逻辑的“魔法”。从现代的理性角度来说，这样做实在是太可笑了，可正是这种没有逻辑的魔法却带来一些经验不能带来的新事物，使狩猎最后获得成功。魔法打破了固有狩猎模式的桎梏，导致了一个随机的变数，狩猎的方式便不会守着旧规矩不变，避免了经验主义可能造成的无效劳动。
死抱着以往的经验不松手，就是墨守陈规。也许，在这个变数太大的世界上，无序的行动要比有序的行动更有效。生命在于改变，有时不必要固守那些旧的行为模式。墨守陈规终致死亡，而学会根据环境去改变自己，可以为自己在绝望之时开创一条生路。
生存智慧
面对越来越复杂的世界，假如你想取得成功，就必须拥有灵活的智慧，而不是死板的智慧。
适度低头，刚柔并济
一个人如果想有所成就，而且还想幸福成功地活在世上，就要时时刻刻记住“低头”。因为我们都知道：要想经过一扇门，就必须让自己的头埋得比门框更低；要想登上成功的顶峰，就必须低下头弯起腰做好攀登的准备。
对于成功者来说，他们无论是在讲台上发表演说还是乘机出访，总是微微低着头俯视脚下的人群，因为他们站在高处。而他们脚下成千上万的人们，总是高高抬起头向上仰视台上的成功者，因为他们站在低处。而在生活中，我们也要学会适时地低头，只有这样才能够取得最后的胜利。
富兰克林曾被誉为“美国之父”，在他年轻的时候曾经去拜访一位前辈。那时他年轻气盛，走路总是挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他不住地用手揉搓。
这一幕被这位前辈看到了，他笑了笑，对富兰克林说道：“很痛吧！可是，这将是你今天来拜访我的最大收获。”
成熟的麦穗永远都是低着头朝着大地，我们要时刻记住这一点。如果你是一个部门的主管，在成功的时候应该同成熟的麦穗一样，去欣赏和赞扬下属，即便他们只尽了微薄之力也要这样。学会适时地低头和承让，使人际关系达到一种平衡，这是一种谦卑的态度，更是一种聪明的做法。
在日常生活中，我们常用“毫不示弱”来形容一个勇敢的人，但是，认真想一想，时时处处不示弱的人，虽能得一时之利，却很难成为最终的成功者。倒是有些人，凡事忍让，不逞能，不占先，心境平和宽容，这种人跑得不快，但有毅力坚持到终点。
遇到挫折时，改变一下自己的思路，或是暂时地妥协，尝试使用其他的方法，也许这样会让本来不好的僵局变成一个圆满的结局。有时候必要的妥协会让你得到意外的收获，尝试着去改变会出现另外一种好局面。
无论在工作中还是在生活中，我们都会遇到一些不顺心的事，面对这些事我们应该怎么处理呢？下面的故事对我们会有一些启发。
有一个年轻人非常有才华，正是因为有才华，所以他为人非常傲慢，因此不论在什么单位，他都无法与大家和谐共处，为此他自己也十分痛苦。回想自己并不算长但却比较坎坷的经历，他觉得人生没有意义。在一个大雪纷飞的日子，他准备重游故乡，然后结束自己的生命。
登上故乡一座山的顶峰并环顾四周时，他发现了一种奇怪的现象：山的阳面生长着许多雪松和宽叶松，而山的阴面只有雪松。他带着这个疑问请教一个山民，山民告诉他：山的阳面阳光比较充足，积雪很快就融化，山的阴面积雪融化慢。雪松树枝弹性较好，当雪积累到一定程度，树枝就会向下弯一下，雪就落地了，这样雪松的树枝完好无损。而宽叶松的树枝就没有这么好的弹性，雪积多了以后树枝就折断了，因此很难成活。明白这个道理以后，年轻人心情开朗，捧起一把白雪擦了擦自己的脸，然后返回了单位。
在沉重压力下，不低头的人是有个性的人，但是一个会低头的人则是聪明的人。其实，有时候人就得示弱，以避锋芒，养精蓄锐，这与古人韬光养晦的道理是一致的。向人示威是人人都会的，向人示弱却是少数人才会去做的，因为这更需要智慧和勇气。
对于一个眼睛只会朝上看，并且目空一切而从不懂得“低头”看路的人来说，终有一天要摔跟头，甚至会落入陷阱或误入歧途；总是头颅高昂，逞强好胜而不懂得弯腰的人，迟早会遇上挫折，被碰得头破血流。只有学会低头，懂得低头并且敢于低头的人，才会事事顺利，一路走好。
在处世的时候，一个人如果一味地刚强，一味地硬撑，只会给自己带来伤害。只有做到刚柔并济，懂得“低头”，才能保护自己，最终使自己立于不败之地。
在生活中，我们可能承受着来自各方面的压力，当压力积累到让我们难以承受时，我们需要像雪松那样弯下来，卸下重负，重新挺立，才能避免被压断的结局。低头，并不是失败，而是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术。有时候在一些事情上低一低头，这可以说是一种谦卑，更是一种聪明。
人们经常说，大丈夫能屈能伸。其实这句话里面便蕴藏着弹性生存的人生哲理。先辈给我们留下这样的处世哲学：小不忍则乱大谋。忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。自然界的树木为了熬过严冬，还知道在深秋时节暂时褪去它那华丽的盛装，何况作为万物之灵的人呢？倘若没有少年时忍受纨绔子弟胯下之辱的韩信，哪有后来辅佐刘邦成就帝业的开国元勋？
我们都是平凡的人，在工作与生活中，当生命的重荷负载过多，就要低一低头。只有学会低头，才能正视自己的错误。只要学会低头并能刚柔并济，就能避免铸成大错，从而在人生路上走得又快又稳。
生存智慧
我们常用“毫不示弱”来形容一个勇敢的人，但是，认真想一想，时时处处不示弱的人，虽能得一时之利，却很难成为最终的成功者。
顺其自然勿极端
大自然里的一切都有一定的发展规律与方向，因此顺其自然是长久之计。也许我们每个人都有各自的想法与追求，然而无论如何，人是自然的动物，走极端是不可取的。只有顺其自然，才能活得潇洒自在。
日本有一位修行有道的高僧叫如水禅师。有一对夫妇，在如水禅师的住处附近开了一家食品店，他们有一个漂亮的女儿。
一天，夫妇俩发现女儿的肚子大了起来。这可是见不得人的事啊，女孩的父母非常愤怒。在父母的一再逼问下，女孩终于吞吞吐吐地说出“如水”两个字。
于是，这对怒不可遏的夫妻去找如水理论。听完了对方的辱骂，如水只是淡淡地应了一声：“就是这样吗？”
但事情并没有完，等姑娘肚中的孩子降生后，姑娘的父母竟毫不犹豫地将婴儿送给了如水。这着实是让如水禅师难堪的事。“一位出家的和尚，竟和民女通奸，还生了孩子，出的是哪门子的事呀？”街谈巷议就此议论纷纷。
虽然名誉扫地，但如水禅师并不介意，他没有做任何辩解，只是认真、细心地照顾着孩子。他向邻居讨求婴儿所需的奶水，买来各种婴儿用品，尽管不免横遭白眼或是冷嘲热讽，但他总是像受人之托抚养别人的孩子一般处之泰然，他唯一的愿望就是让那个孩子一天天健康、快乐地长大。
就这样过了两年，那位未婚妈妈终于不忍心再欺瞒下去了，于是她便老老实实地向父母吐露了实情。她说，孩子的生父是另外一名青年，在附近工作。听完之后，姑娘的父母羞愧万分地去跟如水禅师赔礼道歉，然后抱回孩子。
如水禅师仍然是淡然如水，在交回孩子时仍然只是轻轻地说道：“就是这样吗？”
如水禅师这种顺其自然的处世态度值得我们借鉴。在现实中，我们常常为一些诸如坚强、果敢、毅力、勇气以及临危不惧等有着强烈理想主义色彩的词汇所困扰，如果我们按照这些词汇来行动，通常会碰壁。
我们的生活就像在大海中航行。在人生的航程中，我们随时都有可能遭遇是是非非的风暴，此时我们在顺其自然的前提下还必须绕开是非，曲折前行，也许这样有些绕远，但却避免了一些伤害，这也是古人谆谆教诲我们的处世法则：“顺其自然，再以柔克刚。”
生活中，坚强与随遇而安同样重要。如果我们要与生活的法则对抗，一味地按主观愿望行事，那么我们就可能遭遇失败。因此面对生活的是是非非，我们有时不必一定要让自己身陷其中，试图还原生活的本来面貌，以证明自己的清白或无辜，殊不知，生活是很复杂的，有时候，许多事情很可能越想弄明白，反而越发朦胧难辨，就像人们常说的“越描越黑”。因此有时候，在一些并非原则性的问题面前，我们无须去澄清什么，因为时间是最好的证明，我们选择顺其自然，事情就会像什么都没发生一样。
人生有时会充满痛苦与无奈，当我们和别人的见解产生冲突、彼此难以和谐相处的时候，我们就不快乐了；我们应得的利益被人夺去，我们就会懊恼伤心……种种难以由自己主宰的苦恼，使我们终日生活在患得患失之中。漫漫人生，每个人都在寻找自己生存的最佳路径，在不知该如何选择的时候，顺其自然恰恰是最好的选择。
所以，在人生历程中，我们需要建立一种“坚强-随遇而安”的生活哲学，理性地体会人的自然需要，顺其自然地生活。在自己的内心建立一个安宁平静的港湾，以停泊暂避暴风雨的生命之舟，不以物喜，不以己悲。
生存智慧
生活中，坚强与随遇而安同样重要。如果我们要与生活的法则对抗，一味地按主观愿望行事，那么我们就可能遭遇失败。
退步是为了进步
在竞争中，有时候为了进一步，需要先退一步，这是什么道理呢？打个比方来说，把拳头缩回去是为了更有力地打出去，看过拳击比赛的人应该都会明白这个道理。同样，在现实生活中，有时候退一步，却能够达到前进数步的目的，这也是我们应该学习的办事技巧。
春秋时期，重耳因为遭受陷害，被迫离开晋国。在逃亡过程中，他受到楚成王的厚待，当时他就承诺说：“要是我当了国君，希望晋楚两国永远和好，但是万一两国开战的话，我一定会命令晋国军队退避三舍（一舍为三十里），来报答楚国的恩情。”当时，楚成王笑了笑，并未当真。
后来，重耳在秦国的帮助下，回国即位。公元前634年，楚国借口宋国投靠晋国，派成得臣率兵攻打宋国，宋国派人向晋国求救。晋国于是决定派兵攻打楚国的盟国曹、卫，这样，晋楚两国直接对上了。
这时，晋军的力量虽稍弱于楚军，且又远离本国作战，但已占领曹、卫两国作为基地，况且齐、秦已与晋国结成联盟，因而也很有实力。当晋、楚两军直接相对、正要开战时，狐偃对晋文公重耳说：“当初您在楚国为客时，曾对楚王说，万一交战，晋军一定退避三舍，现在可不能失信啊。”晋文公听了不语，身边的将领都纷纷反对。
狐偃又说：“成得臣虽猖狂，但楚王的恩情我们不能忘。我们退避三舍正是对楚王表示谢意，并非怕成得臣啊。”晋文公听狐偃讲得有道理，就同意了。
楚军见晋军退兵，以为晋军害怕了，就在后面追。晋军将士奉命撤退，见楚军这样嚣张、猖狂，不由得暗下决心，一定要打败楚军。晋军一退就是九十里，待扎下营来时，成得臣派人送的战书也就到了。第二天两军对垒，都想借此一役置对方于死地。
晋军“退避三舍”后，退到了卫国的城濮，这里距离晋国比较近，后勤补给、供应方便，又便于与齐、秦、宋各国军队会合。因此，晋军由劣势变成了优势，很快就大败楚军。
晋文公“退避三舍”并不是真正的退，而是采取了一种迂回策略。这种策略起到了麻痹楚军、诱敌深入、争取舆论同情、激发晋军士气等多重作用，将晋军的不利因素变为了有利因素，为夺取决战胜利奠定了基础。由此可知，晋文公的最终目的还是进。有时候巧用“退”的计策，反而能获得意想不到的效果。
战国时期，有一次赵王派孔青带领大军救援禀丘。孔青是员猛将，加上足智多谋的宁越辅佐，所以赵军一战大败齐军，击毙了齐军统帅，并俘获战车两千辆。战场上留下了三万具齐军尸体，孔青决定把这些尸体封土堆成两个大高丘，以此彰明赵国的武力。
宁越劝阻道：“这样做太可惜了，那些尸体另有用处。我看不如把尸体还给齐国人。这样做可以从内部打击齐国，从而让齐军不再侵犯我国领土！”
“死人又不可能复活，怎么能从内部打击齐国呢？”孔青想不通。
宁越笑了笑说：“等齐人把尸体运回国，必然要花钱埋葬他们。这样一来，他们府库里的钱财很快就会被用光，国力就会减弱，这就叫做从内部打击他们。我听说，古代善于用兵的人，该坚守时就坚守，该进退时就进退。我军不如后退三十里，给齐国人一个收尸的机会。”
孔青大致明白了宁越的用意，但转念一想，又说：“但是，齐国人如果不来收尸的话，那又该怎么办呢？”
“那就更好了，”宁越胸有成竹地说，“作战不能取胜，这是他们的第一条罪状；率领士兵出国作战而不能使之归来，这是他们的第二条罪状；给他们尸体却不收取，这是他们的第三条罪状。老百姓将会因为这三条而怨恨齐国的统治者。居于高位的人也就无法役使下面的人，而下面的人又不愿侍奉居于上位的人，这就叫做双重打击齐国！”
“好，还是您计高一筹啊！”孔青终于完全理解了宁越的良苦用心。
果然不出宁越所料，齐国因埋葬士兵尸体而元气大伤，很长一段时间都不能对外用兵。
宁越的主张看起来好像并不是那么咄咄逼人，相反，似乎还有点软弱，在向齐国让步。殊不知，这“让步”里面却大有文章，表面上的退步其实换取的是更大的进步。
在战争中要想取得更大的胜利需要退避三舍，以求得更多的利益。其实，我们在生活中又何尝不是如此呢？要想前进，就要先做好退的准备。
开始时退让一步，结果得胜而归，这是得遂心愿的一种智谋。实际上，有进有退，能屈能伸，这正是成功的必要条件。而那种一往无前、有进无退的人仅仅是表面上英勇，实则是成事不足，败事有余。
生存智慧
开始时退让一步，结果得胜而归，这是得遂心愿的一种智谋。实际上，有进有退，能屈能伸，这正是成功的必要条件。
能方能圆，方圆合一
在人生的旅途中，当我方力量明显占优势，居高临下，采取行动以后，就可以取得显著的效果时，就应该主动进攻；而当我方处在劣势的位置上，稍一动作就可能被对方“吃掉”，或者陷于更加被动的境地时，就应该以退为进。
当然，以退为进只是一种权宜之计，待时机成熟、成功条件具备时，便可由守转为攻。而方圆做人，能方能圆，是古人善用的处世手段之一。尤其对于那些权谋家来说，方圆合一更是他们一生当中不可缺少的财富。
司马懿是三国时期魏国的政治家、军事家、权臣，是令诸葛亮也忌惮三分的厉害角色。
魏明帝曹驾崩后，托孤司马懿和曹爽，让他俩辅佐幼帝曹芳。曹芳继位后，司马懿遭到曹爽的排挤，于是称病在家。
曹爽见状，竟不问真假，日渐得意忘形起来。他提拔了很多自己的亲信，弟弟曹羲被封为中领军，曹训为武卫将军，曹彦为散骑常侍，并控制了宫廷京师的武装大权。曹爽见大权在握，日益胆大妄为起来。他天天和自己的亲信们吃喝玩乐，夜夜笙歌，出行时的车辆仪仗皆与皇帝出巡时一样，甚至还把宫中的妃嫔、乐师也带回家中寻欢作乐。这样过了一段时间，曹爽的所作所为逐渐被那些正直的官吏所不齿，而正在失去人心的他竟毫无知觉。
司马懿虽装病在家，但对朝政与时局却非常关注，他对曹爽的种种行为和渐失人心的情况自然都了如指掌。见时机即将成熟，司马懿心中暗暗高兴，表面上却不动声色。
曹爽的亲信李胜要出任荆州刺史。临行前，曹爽派他假借辞行之名，去司马懿家中打探他的病情。司马懿深知官场上的事情，听说李胜来访，就向身旁的侍女嘱咐了几句。
李胜来到屋内，看到司马懿躺在床上，头发散乱，面容憔悴。一看李胜进屋，司马懿忙挣扎着想要坐起，两个侍女马上一左一右扶起他，一个侍女递上外衣，司马懿颤颤巍巍地伸手去接，无奈手指无力，衣服竟落于地上。两个侍女忙弯腰帮他捡起，好不容易才把衣服穿上。接着司马懿又用手指了指嘴。侍女忙端来一碗稀粥，司马懿也不用手去端，探着脖子就喝，结果一边喝一边漏，弄得胡子上都是稀粥，前襟上还洒了一大片，邋遢至极。李胜看到后，忙往前凑了凑：“只听人们说您犯中风病了，想不到竟病得这么严重。”
司马懿缓了缓神，吃力地说：“唉！年老病重，死期不远。君屈任并州，并州接近胡地，您可要当心啊！”说完停顿了一会又断断续续地说：“恐怕你我不能再见面了，我把两个儿子师、昭托付给您，请您多照应。”李胜看他说错了，就纠正说：“我上任荆州，不是并州！”司马懿听了，故意偏偏头侧过耳朵问：“什么？放到并州？”李胜只好再次改口说：“我放到荆州。”司马懿这才若有所悟地说：“啊！都怪我年老不中用，耳朵也背，没听明白您的话。您这回到荆州任官，要好好立功啊。”又寒暄几句，李胜便告辞了。
曹爽得到李胜的报告，听他绘声绘色地描述司马懿病重昏聩的老态，心中更是放松了下来，完全不把司马懿当回事了。司马懿用这种装聋卖傻的方法打发了曹爽派来探望病情的几个人后，见再也没有人来探问他的病况后，知道此计奏效，于是加紧了各项准备工作。
正始十年正月，皇帝曹芳到洛阳城外的南山去祭扫明帝的平陵。曹爽、曹羲以及曹训掌握兵权的兄弟三人全部随驾出城。平陵距洛阳九十里，按当时的交通条件，势必不能当日返回。
曹爽兄弟随皇帝出城的消息早有人报告给司马懿，他一边派人观察，一边开始紧张地部署。三个时辰过后，估计皇帝车驾出城已远，司马懿马上分派两个儿子、家人及以前的门生故吏分别夺取城中禁军的兵权，占领了武器库、府库、皇宫与太后宫等要害部门，又以最快的速度关闭所有的城门，并马上带领亲兵出城驻守在洛水浮桥边。一个时辰内，一切部署妥当，整个洛阳城进入了高度紧张的备战状态。
一切就绪后，司马懿又以皇太后的名义给曹爽写信，要求他保护皇帝回城，只要投降就能免死。曹爽本是庸俗无能之辈，他不听手下人的劝告，竟然投降回城。不久，司马懿在剪除曹爽的羽翼之后，便以大逆的罪名将曹爽兄弟及亲信诛杀净尽。从此，司马氏独掌朝廷大权，为篡魏自立、建立西晋王朝奠定了基础。
司马懿本身就是鹰、虎，却又装成衰弱得不堪一击。曹爽受了麻痹，就把他当成了病猫，却不知自己早已成了司马懿的猎取对象。
一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，必会碰得头破血流。人生的成功就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，把握生活的主动权，赢得广阔的生存空间。
就社会生活来说，积极奋斗、勇敢拼搏、坚持不懈的行为，其价值和意义无疑是值得肯定的，但也应该看到，人生的路并不是一条笔直的大道，面对复杂多变的形势，人们不但需要慷慨陈词，还需要沉默不语；既需要穷追猛打，又需要退步自守；既应该争，又应该让。总之，在为人处世的过程中，我们要能方能圆。
生存智慧
人生的成功就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，把握生活的主动权，赢得广阔的生存空间。
(第四篇 做人有品位，处世要养性)
