佛祖看到他的情况，决定帮他渡过这一关。佛祖先对他说：“人这一生所拥有的东西，不管是健朗的体魄，还是数不清的财富，都和自己上辈子的布施有关。”然后从地上捡起一块石头，放到他的手中，对他说：“这块石头象征着财富，现在想象你的左手是你自己的，你的右手是别人的。然后把这块石头，用你的左手，布施给你的右手。”
此人一听要把财富交给他人，心似刀割，脸色立刻变得惨白，左手紧紧握着那块石头，怎么也不肯交给右手。
经过了长时间的挣扎，此人忽然意识到，右手实际上是自己的手，只是自己想象成了他人的手。这样一想，他终于把石头交到了右手上，但心中仍旧有一丝不舍。佛祖很高兴他终于踏出了这一步，接着又让他把石头从右手布施给自己的左手。这一次，他很快就做到了。如此反复了几次，他终于能够顺利地将石头从一只手布施给另一只手。
当他再看到街上有需要帮助的人时，能够很轻易地从口袋中拿出钱财，施舍给那些人，看着那些人对自己露出感激的微笑，他感到自己得到了比钱财更重要的东西。后来，他不再是有名的吝啬鬼，而是积德行善的大好人，死后还把自己的躯体捐献给了有需要的人。
在佛教中，布施就是将金钱、实物等施舍给别人。布施就像是播种，播出一个种子，收获十个果实。看似给了别人，实际上收获最大的是自己。舍与得是互动的，你给别人一个微笑，就能够得到别人一个微笑；你对别人说好听的话，就能换来别人对你的赞美。
一个人有所追求，说明他具备向上的精神，但如果一个人能够做到舍弃，那他的人生就到了一种境界。
一个老人在乘坐火车时，一只新买的皮鞋不小心掉到了窗外，车上的人无不为之惋惜。没想到这位老人连忙脱下另外一只鞋子，从窗口扔了出去，这让车上的人都迷惑了。难道这个老人因为丢失了鞋子而气傻了吗？
老人面对众多张疑惑的面孔，笑着说：“一只鞋子对我而言没有什么用途了，但是捡到第一只鞋子的人，再捡到另外一只，对他而言就是得到了一双新鞋子。”一车人立刻对老人敬佩万分。
这就是舍弃的境界，不会为自己丢失东西而懊恼。生活中那些成功的人，都是懂得“舍得”之道的人。他们的舍得不是盲目的，是有目的地舍弃，有选择地得到。
不比较，不计较，自然无烦恼
不比较，不计较，必然多助多缘。
——星云大师
生活中的许多烦恼，皆因人们爱比较，太计较，得失的计较，有无的计较，好坏的计较……真的是自己缺少了什么吗？当然不是，是因为总想着某些地方要比别人好，正是这种相互比较的心理，为自己的生活带来了数不尽的烦恼。
春秋时期，鲁国有这样一条法律：凡是鲁国国民在其他国家看到自己的同胞被贩卖为奴，只要花钱将他们赎回来，回国后，国家就会给他们赔偿和奖励。此法实施以后，很多被贩卖为奴的鲁国人因此而得以重返家园。
孔子有一个名叫子贡的徒弟，十分有钱，从外地赎回了许多鲁国人，但是他却不愿意接受国家的赔偿和奖励。因为他认为自己很有钱，理应做这些事，为国家分忧。这件事被孔子知道后，孔子不但没有赞赏子贡的做法，反而十分生气地批评子贡道：“国家立法如此，不过是要求人们心中有个‘义’字，国家给予赔偿和奖励，是不想人们在做善举的时候有所损失，这样愿意做善事的人才会越来越多。
“你的所作所为虽然为自己赢得了更好的荣誉，但却在无形中提高了人们对‘义’的要求。以后再有人出钱赎那些同胞回来，不但可能得不到应有的称赞，还会因为拿了国家的赔偿和奖励而遭到人们的耻笑。”
结果真如孔子所说，从子贡以后，很少有人肯出钱赎同胞回国，因为他们不像子贡那样有钱，也不愿意受到别人的嘲笑。
本来是善举，却因为人们相互比较的心理，由“义”变“利”。这会让人们心理失衡，经常处于焦虑的状态；让人感受不到快乐，对人和事常常感到不满和愤怒；让人变得心胸狭窄，只能看到眼前的利益。因为太想得到而无法轻松地生活，有时甚至会为自己引来麻烦。如果能够安于自己现在的生活，不与别人相互比较，那么自然也会减少许多烦恼。
寺庙里的苹果园需要雇用工人，早晨天还没亮，一个精壮的小伙子就敲开了寺院的门，表示他愿意到此当工人。负责此事的尘缘大师与其商议好，工作一天给他三十元钱，小伙子高兴地答应了。
几个小时过去了，大师见小伙子一个人有些忙不过来，于是又下山雇了一个中年人到果园帮忙，并对他说：“做一天工给三十元钱。”中年人很爽快地答应了。快到中午时，大师发现果园有些脏乱，于是再次下山，雇了两名妇女上来，要她们打扫果园，一天结束后，给她们一人三十元钱。两个妇女答应了，活干得利落又认真。
天快黑时，大师再次下山，在路边看见一个上了岁数的老伯，大师问：“你怎么站在这里呢？”老伯回答：“我都站了一天了，但是因为岁数大，没有人愿意雇用我。”大师听后，说：“你到寺庙的果园中干活吧，干到天黑后，我给你三十元钱。”老伯听后，立即起身向寺庙走去。
天黑了，果园的工人都收工了，大师把他们叫到大殿中，从老人开始，每人发了三十元钱。最先到果园做工的年轻人见此，心中有些不服气，自己来得最早，而老人天快黑才来，显然自己做的活最多，但领的钱却一样。于是，年轻人向大师抱怨道：“我从早干到晚，做的工作最多，他们才做了几个时辰，你就给了三十元。”
大师听后，说：“一天三十元的工钱是我们事先说好了的，而给每一个工人多少钱是我的事情，难道你还要管我怎么支配自己的钱吗，还是你不允许我对别人比对你好？”
小伙子听了，不知道怎样回答，的确他没有权力去管大师怎样做，于是灰溜溜地离开了。
古语云：“至道无难，唯嫌拣择。”意思是说至上的大道不难，只怕有人挑这挑那。佛陀信手拈来一朵花是道，品茶也是道，一言一行皆是道，是因为佛陀从不挑拣。星云大师曾为人题字“不比较，不计较”，因为星云大师认为，人生种种烦恼的主要来源就是比较与计较。
所以，我们只有秉持着“不比较，不计较”的人生态度，才能在为人处世中体谅他人，宽容自己。
加加减减，把握人生
生活里的喜怒哀乐都有加加减减，承认加减人生，就是懂得真正人生的意味。
——星云大师
有时候，人生就像是一道算术题，既需要加法也需要减法。一生中，我们会通过追求知识、财富等不断丰富自己，这是一个做“加法”的过程。
但是我们却不能一辈子都只做加法，那会让我们生活失调。就好像一个人在登山的途中，只知道往背后的背篓中放石头，却一直不取出来，结果可想而知，一定是还未到山顶，就已经被压死了。因此，当“加”到一定程度时，我们就该学会做“减法”。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”只有拿掉积压在身上的“负累”，放空自己，才能去体会更高层次的精神境界。
朦胧的月色下，一个老和尚在山中打坐，忽然听见不远处的海边传来隐隐约约的哭泣声。根据声音，可以断定是一个年轻的女子。夜晚在海边哭，想必是有事情想不开了。佛教认为，救人一命胜造七级浮屠，于是老和尚起身向海边走去。
果然，在海边站着一个年轻女子，只看背影，就觉得无限悲凉。老和尚正欲上前劝解，那女子已经纵身跳入海中。老和尚见状，立刻奋不顾身地跳入海中，将那女子救上了岸，然后问道：“女施主还这般年轻，为何想不开自杀呢？”女子含着泪回答：“现在我一无所有了，活着还有什么意思呢？三年前，世界上最爱我的爸爸妈妈因为车祸离开了我，给我留下了巨额的财产，却不想我遇人不淑，我以为会爱我一辈子的那个男人，骗光了我所有的钱，然后和另外一个女人远走高飞。原本我以为可以为了女儿坚强地生活下去，却没想到女儿在海边玩耍的时候，被海浪卷走了，至今尸体都没有找到。没有了父母，没有了爱人，没有了女儿，就连房子也要被收回了，活着还不如死了痛快。”
老和尚听完女子声泪俱下的叙述，不但没有宽慰她，反而放声大笑，笑得女子都忘记了哭泣，转而用不解的眼光看着他，似乎自己讲的不是悲惨的身世，而是一个天大的笑话。不一会儿，老和尚笑够了，问女子道：“三年前的你有丈夫吗？”女子摇摇头。“那三年前的你有女儿吗？”女子再次摇了摇头。“那三年前父母双亡时，你有想过自杀吗？”女子低下头，回答：“没有。”“那现在的你，不过和三年前的你一样。那时候你都没有想过要自杀，现在有必要这样想不开吗？”
女子听后愣住了，是啊，现在的自己只不过是还原了三年前的自己，在这三年里，自己也不是完全没有收获，至少增长了人生阅历，体会过为人母的快乐，这些在今后的岁月中还会遇到，甚至还可以遇到更美好的，既然如此，又有什么理由不选择重新开始呢？
自己还是那个自己，要为自己而活。想到这里，女子跪在地上，感谢老和尚的点化和救命之恩，并保证自己今后不会再寻短见。
