我们都是普通人，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能做到不喜不悲呢？那么，怎样才能做到宠辱不惊呢？首先，要明确自己的生存价值，如果心中无过多的私欲，又怎么会患得患失。其次，认清自己所走的路，不要过分看待成败，不要过分在意得失，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的烦扰算得了什么。陶渊明式的魏晋人物之所以如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，所以才可以用宁静平和的心境写出那洒脱的诗句。
有位青年背着一个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，说道：“大师，我是那样的孤寂、痛苦与寂寞，长途跋涉也使我疲倦到极点。我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的包裹里装的什么？”
上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”
“什么，扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”
“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说，“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它们使生命得到升华，但念念不忘，就成了人生的包袱。放下它们吧！孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱，继续赶路。他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。原来，生命是可以不必那样沉重的。
无际禅师的话无疑是给我们当头一棒——如果我们能放弃那些对痛苦、孤独、灾难等的执著，超越得失、生死、利害、安危，蓦然回头，你会发现自己已脱离苦海，“赤裸裸，净洒洒，无牵挂”。当你学会舍弃，反倒更有一番收获。
放下名利得失，才能容得下别人。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。
得意之时莫忘形
做人大忌，就是得意忘形。纵观历史，凡得意忘形者，必没有好下场。汉武帝刚刚即位的时候，舅父田蚧掌握大权，不把朝臣放在眼里，最后连汉武帝也对他忍无可忍了，最后落得个疯癫的下场。人生可以得意，但不能忘形。“弓满则折，月满则亏”，得意忘形者，最终伤害的会是自己。
石崇是西晋时期名震全国的富豪，他的富贵与奢华程度连当朝皇帝都自愧弗如。他忘乎所以地炫富，满足了自己的虚荣心，却招来了嫉恨，最终命丧黄泉。石崇小的时候非常聪明，有勇有谋。他的父亲石苞在晋武帝时曾任大司马、骠骑将军。石苞去世之前，将家产分成了五份，分给了自己的五个儿子，唯独没有给小儿子石崇。他的夫人对此非常不满，石苞笑着回答说：“这孩子虽然年幼，却善于敛财，将来他一定会靠自己拥有万贯家财。”石崇此后出任修武的县令，以才能闻名。知子莫若父，石崇做了荆州刺史后开始疯狂地敛财。他在荆州独霸一方，指使手下拦路抢劫来往客商，杀人敛财。靠着这种血腥的手段，他掠夺了无数的金银珠宝成了西晋最大的富豪。
石崇的府第规模宏大，连门窗上的丝绣都缀挂着金银珠宝。在石崇家做客，上厕所是件让人难为情的事。石崇为了显示他的富贵，就让女仆在自家的厕所中准备了昂贵的甲煎粉和沉香汁之类的香料，几十名貌美如花的婢女在一旁伺候。每次有客人从厕所中出来，就给他们换上新的衣服，弄得客人们非常尴尬，有时连厕所都不敢上。一次，出身贫寒的大臣刘定拜访石崇，结果在石崇家里迷了路，不小心走进了厕所。刘定一见屋中香气扑鼻，还有美丽的婢女侍奉左右，还以为是女眷的卧室，急忙退了出来。见到石崇后，刘定连忙道歉，石崇听了他的叙述后放声大笑，解释说那只是他家的厕所罢了。
此时的西晋除了石崇，晋武帝的舅父、将军王恺也都是名噪一时的富豪。他和石崇一样，万贯家财在手善心善行全无，一门心思就是如何炫耀斗富。王恺用粮食当柴火烧，石崇就用蜡烛烧饭；王恺用紫色的丝布在自家门口做成一道40里长的帷帐，石崇就用锦缎围成50里长；王恺用香料刷墙，石崇就用红色的胭脂涂壁。几次斗富下来，王恺总是棋差一招，无奈之下只好向自己的外甥求援。晋武帝听说了这件事，觉得实在有趣，就让王恺从皇宫内库中搬出了一株两尺高的珊瑚树。得意扬扬的王恺带着珊瑚树回到家里，接着派人请石崇和一大批官员上他家吃饭。宴席上，王恺把珊瑚树摆了出来让大家欣赏，众人见珊瑚树枝条匀称，色泽鲜艳，又高达两尺，都非常惊叹，纷纷恭喜王恺得到了这样的宝贝。一旁的石崇不但没和众人一样艳羡，石崇不发一言返身回屋，返回时手里多了一柄铁如意。王恺正在纳闷，不提防石崇用铁如意向珊瑚树砸下来。随着一声清脆的响声，皇家奇珍击成数段。王恺看到自己的王牌宝物毁于一旦，当即暴跳如雷。石崇从容一笑，说了声“区区薄物，值得发那么大的火吗？我赔你损失还不成吗？”转身命人返家取出家藏珊瑚树任王恺挑选。家仆捧出的珊瑚树有几十株，高大的三四尺，次等的两三尺，似王恺所示的珊瑚树要算最次等的。周围的大臣都看呆了，王恺这才知道石崇家的财富比他不知多出多少倍，也只好认输。
就这样，石崇越来越骄奢无度，最终引来了别人嫉恨的目光。永康元年，掌握西晋朝廷大权的赵王司马伦听从了谋士孙秀的鼓动，不但派人抄了石崇的家，还将石崇全家处死。临刑前，石崇感慨地说道：“这帮人是贪图我家的财富啊！”行刑的刽子手对他说：“你既然知道这个道理，为什么不早点散尽家财，多帮助别人呢？”
石崇的张扬和狂妄从本质上来讲就是过于以自我为中心，其内心所谋求的不过是一种虚荣心的满足。富贵之后就这样昏昏然被胜利冲昏了头脑，连皇帝都不放在眼里，忽略了潜在的玄机和危险，如果他低调行事或许还可以保全性命。对金钱的态度，实际上就是对人生的态度。
在现实生活中，人们未得志时，往往是清醒而理性的。一旦志得意满，却会一叶障目，因一时的得意而忘乎所以，最终使自己陷入困境。面对石崇，我们应有所沉思，有所感悟，读懂人生，善待人生。得意之时要留存几许担忧、几许理智、几许谦虚，几许矜持，切莫忘乎所以，招人嫉恨不得善终。
国父孙中山先生曾说过一则故事：一位刚刚得知自己中了大奖的乞丐，因其全部财产只有一根竹棍，为防止奖券遗失，他便把奖券藏在竹棍里。他心中一直为发财的事兴奋，实在是太得意了，心想今后不用再当乞丐了，还要这根讨饭用的竹棍做什么？一高兴便把竹棍扔到河里。当他想起奖券还藏在竹棍里的时候，不但钱已领不到，竹棍也弄丢了。本来，穷得只有一根竹棍了，因为得意忘形，结果连仅有的竹棍也失去了。
踌躇满志，春风得意是人人都向往的人生境界。春风得意之时为自己敲敲警钟，泼泼冷水，百利而无一害。越是得意之时，越要反躬自省，越要讲究低调，保持平常心，融入大众之中。
满招损，谦受益
有一天，苏格拉底的弟子聚在一块儿聊天，一位出身富有的学生当着所有同学的面，夸耀他家在雅典附近拥有一片广大的田地。
当他吹嘘的时候，一直在旁边不动声色的苏格拉底拿出一张地图说：“麻烦你指给我看，亚细亚在哪里？”
“这一大片全是。”学生指着地图得意扬扬地说。
“很好。那么，希腊在哪里？”苏格拉底又问。
学生好不容易在地图上找出一块儿来，和亚细亚相比，也实在是太微小了。
“雅典在哪儿？”苏格拉底又问。
“雅典，这个更小了，好像是在这儿。”学生指着一个小点说着。
最后，苏格拉底看着他说：“现在，请你指给我看，你那块广大的田地在哪里呢？”
学生忙得满头大汗也找不到了，他的田地在地图上连个影子也没有。
他很尴尬地回答道：“对不起，我找不到！”
苏格拉底用巧妙的方法指出了一个重要的人生道理：天地之大，一个人拥有的再多也显得微不足道，确实，一个人的本事再大，也不过是“沧海一粟”。“山外有山，人外有人。”我们应该以一颗谦卑的心来面对自己的成绩，而不是通过到处炫耀，来赢得他人尊重，谦虚，可以使人变得伟大。
谦逊是金，只有谦逊才能让你在工作和生活中保持不骄不躁的平和心态。一个真正懂得谦逊的人是一个真正积蓄力量的人，是一个智慧的人，谦虚让人受益无穷。
张良是汉高祖刘邦的重要谋臣，在他年轻时，曾有过这么一段故事。那时的张良还只是一名很普通的青年。一天，他漫步来到一座桥上，对面走过来一个衣衫破旧的老头。那老头走到张良身边时，忽然脱下脚上的破鞋子丢到桥下，并对张良说：“去，把鞋给我捡回来！”张良当时感到很奇怪也很生气，觉得老头是在侮辱自己。可是他又看到老头年岁已经很大了，便只好忍着气下桥给老头捡回了鞋子。谁知这老头得寸进尺，竟然把脚一伸，吩咐说：“给我穿上！”张良更觉得奇怪，简直这老头真是莫名其妙。可尽管张良已很生气了，但他想了想，还是决定干脆帮忙帮到底，于是他还是跪下身来帮老头将鞋子穿上了。老头穿好鞋，跺跺脚，哈哈笑着扬长而去。
张良看着头也不回、连一声道谢都没有的老头的背影，正在纳闷，忽见老头转身又回来了。他对张良说：“小伙子，我看你有深造的价值。这样吧，五天后的早上，你到这儿来等我。”张良深感玄妙，于是诚恳地跪拜说：“谢谢老先生，晚生愿听先生指教。”第五天一大早，张良来到桥头，只见老头已经先在桥头等候。见到张良，很生气地责备张良说：“同老年人约会还迟到，这像什么话呢？”说完他就起身走了。走出几步，又回头对张良说：“过五天早上再来吧。”
张良有些懊悔，可也只有等五天后再来。到第五天，天刚蒙蒙亮，张良就来到了桥上，可没料到，老人又先他而到。看见张良，老头这回可是声色俱厉地责骂道：“为什么又迟到呢？实在是太不像话了！”说完，十分生气地一甩手就走了。临了依然丢下一句话：“还是再过五天，你早早就来吧。”张良惭愧不已。又过了五天，张良刚刚躺下睡了一会儿，还不到半夜，就摸黑赶到桥头。过了一会儿，老头来了，见张良早已在桥头等候，他满脸高兴地说：“就应该这样啊！”然后，老头从怀中掏出一本书来，交给张良说：“读了这部书，你就可以帮助君王治国平天下了。”说完，老头飘然而去，张良还没回过神来，老头已没了踪影。等到天亮，张良打开手中的书，他惊奇地发现自己得到的是《太公兵法》，这可是早已失传的极其珍贵的书呀，张良惊异不已。从此后，张良捧着《太公兵法》日夜攻读，勤奋钻研。后来真的成为大谋略家，并做了刘邦的得力助手，为汉王朝的建立立下了卓著功勋，名噪一时，功盖天下。
可见，谦虚才会使人进步，使人赢得机会。谦虚的人能够不断地反省自己的错误，加强自身的修养，宽容待人，所以能够成就一番事业。
一个骄傲的人总是在骄傲里毁灭了自己。人只要傲慢心一起，就看不到自己身上的问题，自然就没有办法受教，总是处于盲目的优越感中，逐渐放松对自己的要求，就很难再成长。
张明自小就非常聪明，大学毕业后他被分配到一家国有企业做技术员。凭着自己的聪明能干，他很快成为企业工程估价部主任，专门估算各项工程所需的价款。他的工作能力毋庸置疑，但是他过于自负，从不肯接受别人的批评。有一次，他的一项结算被一个核算员发现估算错了5万元，幸亏发现的及时，要不然公司白白损失一笔资金。事后，老板把他找来，指出他算错的地方，请他拿回去更正，并希望他做人谦虚一点，工作再细心一点。没想到盲目自大的张明既不肯认错，也不愿接受批评，反而大发牢骚，说那个核算员没有权利复核自己的估算，更没有权利越级报告。老板问他：“那么你的错误是确实存在的，是不是？”张明说：“是的，可是……”老板见他又要诡辩，本想发火，但因念他平时工作成绩不错，就原谅了他，只是叫他以后要注意。
不久，张明又被他的老板查出了错误。老板把他找来，准备和他好好谈谈这件事，可刚一开口，张明就想当然地认为是老板故意和他作对，态度傲慢地说：“不用多说了。我知道你还把上次那件事记在心上，这次特地请了专家查我的错误，借机报复。但这次我还是认为肯定没错。”老板根本没想到张明不但死不认错，还随便怀疑自己，便对张明说：“现在我只好请你另谋高就了，我们不能让一个不许大家指出他的错误、不肯接受别人批评和建议的人来损害公司的利益。”
我们应该吸取张明的教训，客观地看待自己的优势，同时还要认识到优势往往是和不足并存的。“三人行必有我师”对任何人，我们都应该保持谦虚的态度，在发挥自己优势的同时，学习他人的优点，努力弥补自己的不足，才能不断取得进步。
古希腊哲学家苏格拉底曾说：谦虚是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。谦虚谨慎是一种美德，唯有谦虚才能得到他人的友善和关照，从而也为事业的成功打下了良好的基础。谦虚之人才会兢兢业业，从小处做起，严格要求自己，为事业打下顺利的通途。
很多人、事、物不必太执著
有一个即将要出嫁的女儿问母亲，婚后怎么样才能牢牢地抓紧丈夫的心。母亲让女儿抓起一把沙子，满满的一大把。妈妈说：“你试着握紧。”女儿使劲地握紧手，结果她握得越紧，从手指缝里漏出的沙子就越多，最后，留在手里的沙子只有一点点，而且被握成很难看的形状。很多时候，该松手的时候，不妨把手放一放，这样做反而会让你得到意外的收获。
一个人为了一个坚定的信念，用一生去追求，本是一件值得称赞的事情。但是一个人太过执著，反而会适得其反。
有一次，南岳和尚来拜访马祖和尚，问马祖和尚：“马祖大师，你最近在做什么？”“我每天都在坐禅。”“哦，原来如此！你坐禅的目的是什么？”“当然为了成佛呀！”坐禅是为了观照真正的自我，进而悟道成佛，这是很多人对坐禅的看法，马祖和尚也这么认为，因此才常常去坐禅。可是，南岳和尚一听到马祖和尚的话，竟然拿来一枚瓦片，一声不吭地磨了起来，过了许久，觉得不可思议的马祖和尚便开口问他：“你究竟想干什么啊？”南岳和尚平静地回答：“你没有看到我在磨瓦吗？”“你磨瓦做什么？”“做镜子。”“大师，瓦片是没法磨成镜子的。”“马祖啊，坐禅也不能成佛的。”
瓦片是不能磨成镜子，南岳和尚用这个道理来告诉马祖和尚，同样的，坐禅也不能成佛。坐禅是修行的一种方法，但是为了悟道成佛而太执著于坐禅的形式，反而会让心灵受到束缚，自然也就不能真正地悟道了。一件事，如果过分地执著其中，反而会离自己想要的生活越来越远。所以不妨放下执著心，去还原生命中的本来面目。
