10.答案：A。舞象——男十五岁至二十岁。“舞象”又是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”也就是可以上战场了。
11.答案：D。男方带着活的大雁到女方家商议婚事，如果女方同意婚事，就收下大雁，因为大雁会随着季节南迁北移，合乎阴阳变化，同时，大雁是一种非常忠诚的动物，配偶死后，终生不再成双，带着大雁，是取其忠贞。
12.答案：C。上古时期，流行抢婚，而抢婚要借助夜色的保护，黄昏成婚就是通过这种习俗流传下来的。新郎在黄昏的时候来迎亲，所以叫“昏”，新郎对岳父母行完礼后，新娘子因之离去，所以叫作“因”，婚姻一词就是这么演变而来的。
13.答案：C。婚礼举行后的第三天，通常新娘要回娘家与父兄亲友行回见礼，一般是一大早娘家便派人赶着马车来接新妇，新妇临行前，向公婆叩头，然后与新郎坐马车到娘家会亲。到娘家后，新婚夫妇要向家堂中的神、佛及宗亲牌位行礼，然后给女方父母及长辈们行叩首礼。见完礼后，便摆开宴席，请新婚夫妇喝酒。饭后，新郎独自回家，新娘则要到晚上才能回来。到了此时，一场富有戏剧色彩的婚礼才告闭幕。
14.答案：B。一对新夫妻在洞房花烛之夜时：“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花。”意思是：两个新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一绺头发，然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来，以誓结发同心、爱情永恒、生死相依，永不分离。
15.答案：D。三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书。分别是：聘书：订婚之书，在订婚时交换；礼书：礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；迎书：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
16.答案：D。纳彩：俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。问名：俗称合八字，托媒人请问女方的出身年月日和姓名，准备合婚的仪式。纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定。纳征：又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。请期：择吉日完婚。旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，因为“三”有“散”音，不选“六”是因为不想新人只有半世姻缘，十一月则隐含不尽之意。亲迎：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
17.答案：B。“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。
18.答案：C。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。
19.答案：A。为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
20.答案：B。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是像菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
二、多选题
1.维吾尔族十分重视传统节日，他们的传统节日主要有。
A.肉孜节B.古尔邦节C.诺鲁孜节D.泼水节
2.结婚时，有些地方新娘子出门之前，要在父母前面哭一阵子，这种风俗叫作哭嫁。哭嫁是因为。
A.不舍得父母B.害怕抢婚
C.不舍得兄弟姐妹D.对未来生活的忧虑
3.被称为蒙古族“三艺”的传统体育娱乐活动是指哪些？
A.赛马B.摔跤C.蒙古象棋D.射箭
E.乌力格尔
答案：
1.答案：A、B、C。维吾尔族传统节日有：肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。过肉孜节时，成年的教徒要封斋一个月。节日期间杀羊或骆驼，到清真寺去做聚礼，唱歌跳舞，并举行赛马、叼羊和摔跤等活动。
2.答案：A、B、C、D。哭嫁的风俗与古代的婚姻制度有关。新娘哭嫁害怕抢婚，不满于包办婚姻，也饱含对父母和兄弟姐妹的依依不舍以及对未来生活充满着担忧。哭嫁之风现已在大多数地方消失，只在重庆的黔江、石柱、秀山和湖北的巴东、长阳等土家族人生活的地方还可见到。
3.答案：A、B、D。蒙古族自古以来就以能骑善射和身强力壮著称，并因此而建立了元朝，成为我国历史上疆土最大的朝代。之后，更是注重全民性的身体素质训练，规定男子必须具备赛马、摔跤、射箭三项技能，俗称“男儿三艺”。
三、填空题
1.北方流行过年吃。
2.立春是春回大地的节气。是二十四节气中的一个。旧风俗，指立春那天用鞭子抽打泥做的以祈丰年的习俗。
3.我国古代婚俗礼仪里，新娘喜轿迎到男方家院子里，要意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫妻会越过越红火。
4.中国古代，每个年龄都有相应的词替代。“而立”指的是。
答案：
1.答案：饺子。民间春节吃饺子的习俗在明清时相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。
2.答案：春牛。打春的风俗，最早来自皇宫，传说立春这一天，皇宫内外都要把它当作节日一般，是要格外隆重地庆祝一番。最早有立春之日要把皇宫门前立的泥塑春牛打碎一说，史书上记载“周公始制立春土牛”。
3.答案：跨火盆。相传是阻碍“跟尾鬼”盯踪；鬼魅怕火，无法跨过火盆，从此是“一火两断”。结婚跨火盆代表以后生活顺利和谐。这表示小夫妻以后的日子红红火火！
4.答案：三十。人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。出处《论语·为政》。古代不同的年龄依次为襁褓（婴儿期）、孩提（七八岁）、束发（十一二岁）、弱冠（二十）、而立（三十）、不惑（四十）、知天命（五十）、耳顺（六十）、古稀（七十）、耄耋（八十）、及期（九十）、期颐（百岁）。
（第十一章）会元附加题
1.“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。”出自李白的。
A.《蜀道难》B.《秋浦歌》C.《横江词》D.《襄阳曲》
2.曾侯乙墓中出土的镂空多节玉佩，即曾侯乙墓玉佩是哪个时代的。
A.西周B.商朝C.春秋D.战国
3.颜真卿和柳公权是唐代的杰出书法家，并称为“颜筋柳骨”，下面哪部作品不属于这两位书法家？
A.《九成宫醴泉铭》B.《多宝塔碑》
C.《神策军碑》D.《颜勤礼碑》
4.写意是简略一类的画法，要求通过简练概括的笔墨，着重描绘物象的意态神韵，明代杰出的大写意花鸟画家是。
A.徐渭B.王冕C.朱耷D.唐寅
5.明清两朝是我国版画的高峰时期，这时候出现了大量的版画艺术作品，明末以绘制《水浒叶子》版画而著名的画家是。
A.陈洪绶B.萧云从C.丁云鹏D.冷枚
6.明清官场所使用的书体是。
A.榜书B.瘦金体C.台阁体D.飞白
7.年画是我国极富特色的一种绘画艺术，清代形成著名的三大年画产地，下面不属于三大年画产地的是。
A.天津的杨柳青B.苏州的桃花坞
C.山东潍县的杨家埠D.浙江的湖州
8.清代书法理论著作《艺舟双楫》的作者是。
A.孙过庭B.张彦远C.谢赫D.包世臣
9.在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，其精气论在中国唯物论发展史上有重要意义。
A.曾子B.管仲C.孟子D.庄子
10.人称“明道先生”，开创“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。
A.程颐B.程颢C.周敦颐D.朱熹
答案：
1.答案：C。唐代大诗人李白游江南时，临萧山醉观钱江涌潮而作《横江词》。诗意雄奇豪放，设问自然，韵律铿锵，堪为盛唐咏潮诗之佳作。上述二句即出自此书。
2.答案：D。1978年湖北省随县出土。长48厘米，宽8.3厘米，由13片镂空玉片及24个圆环、半圆环或方扣连接而成。其中4个银挺玉插入，拆卸后便成为5块长度不同、环片不等的连环玉佩，折叠起来便形成一块玉团状，是迄今发现的多节活动链状玉佩中最长、最精美的一件，堪称战国玉雕瑰宝。
3.答案：A。欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫被称为楷书四大家。其中《九成宫醴泉铭》是欧阳询的代表作，《多宝塔碑》和《颜勤礼碑》是颜真卿的代表作，柳公权的代表作是《玄秘塔碑》和《神策军碑》，赵孟頫的代表作有《胆巴碑》。
4.答案：A。徐渭是中国大写意文人画的开山鼻祖，他对中国画的发展具有深远的影响。他的绘画新颖奇特，打破了花鸟画、山水画人物的题材界限，水墨大写意花鸟笔势狂逸，墨汁淋漓，是写意花鸟成熟的标志。其代表作是《墨葡萄图》。
5.答案：A。明代至清初是中国版画的黄金时代，尤以萧云从、陈洪绶两位主持画坛的大家之作为最。萧的传世木版画以山水为佳，而陈洪绶则独霸人物画坛。陈洪绶的版画代表作是《水浒叶子》，他大量运用锐利的方笔直拐，栩栩如生地刻画了从宋江至徐宁凡四十位水浒英雄人物，以致后世绘写水浒英雄的画工很难脱出他的范畴。
6.答案：C。台阁原来用来指尚书，后来官场就泛称为台阁。台阁体是明清官场使用的一种书体，这种书体结构方正，大小统一，虽然工整却极尽媚态，缺乏骨气与神韵。沈度的小楷工整严密，容易模仿，深受明成祖喜爱，天下人遂仿之，逐渐成为官场书体，清朝时台阁体成为馆阁体，尤其流行于科举考场。
7.答案：D。年画始于古代的“门神画”，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等。
8.答案：C。《艺舟双楫》是我国清代学者、书学理论家包世臣的著作，作者大力提倡北碑，扬碑抑帖，对当时书坛影响很大。
9.答案：B。管仲，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上（今安徽颍上）人。精气是构成万物的最小颗粒，又是构成无限宇宙的实体，说明了世界的物质性。在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，把物质摆在第一位，认识的对象存在于认识的主体之外。其精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义。
10.答案：B。程颢，字伯淳，人称明道先生，原籍河南府（今河南洛阳），湖北黄陂人，宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”。程颢与其弟程颐世称“二程”，他们一起开创的“洛学”，奠定了理学的基础。他潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系，提出教育之目的在于培养圣人。
