美国哲学家桑塔亚那说：“快乐是生命唯一的意义，没有快乐的地方，人类的生活会变得疯狂而可怜。”当我们哀叹命运不公、抱怨时运不济时，以为只有得到名利才快乐，那真是一件可悲的事情。快乐其实很简单，它就住在每个人的心里，不过，需要你用心寻找。
俯仰之间知人生
如果你希望有所成就并且生活得逍遥自在、豁达明朗，首先就要努力使自己成为一个有道德修养的人，一个有良好品格的人，一个有丰富心灵的人，一个有益于他人的人，这样才能有效地防止那些使人沮丧和紧张的因素，从而充分享受工作和生活本身蕴涵的乐趣，在任何情况下保持一种“临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌”的心境，陶陶然乐在其中，不亦快哉！
行走青山绿水之间，且听风吟，了无牵挂，快乐盈心！
§§§第八节 【分享是人生的活水之源】
孟子屡次劝说齐宣王要与民同乐，因为“独乐乐”实在比不上“众乐乐”，其原因即在于分享。如果没有分享，孤寂人生，谁来聆听你心中的声音？岁月匆匆，谁来领略你眼中的精彩？当《拉德斯基进行曲》伴随着人们热烈的掌声，响彻维也纳金色大厅的瞬间，快乐也弥漫了世界。分享可以让快乐幸福成倍增加，也可以让寂寞痛苦随之减半。“但愿人长久，千里共婵娟。”相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒，苦酒也变甜，分享后便是快乐。总之，生活需要分享，无论是快乐还是痛苦。
没有人分享的人生，注定是一种惩罚，因为没有人会喜欢寂寞的生活，即使功成名就，正如有首歌所唱的：“有谁孤单却不企盼一个梦想的伴，相依相偎相知，爱得又美又暖，没人分享，再多的成就都不圆满，没人安慰，苦过了还是酸……”
其实分享并不意味着失去，独占也不意味着拥有，懂得分享的人生，可以让我们收获更多。
有个年轻人刚搬到某公寓二楼，他在阳台上种植了一大排紫藤花，藤蔓的细枝叶逐渐生长，慢慢地垂悬于一二楼之间。
夏天的时候，紫藤形成了一片美丽的绿色布幔。
年轻人几度想将紫藤枝叶拉起用木架固定，如此可以帮他挡住灼热的阳光，以降低屋内闷热的暑气，却总认为如此做未免太小气而作罢。
一年春天的时候，悬垂的绿色布幔开满了紫色的小花，吸引了许多不知从何而来的美丽蝴蝶，翩翩飞舞的蝴蝶和争妍小花为单调而略显寂寞的公寓增添了许多生气。
年轻人站在阳台，眼光追逐着一只美丽的彩蝶，忽然惊奇地发现有几株葡萄藤即将攀上他的阳台。往下看，一个女孩对着他微笑。
楼下人家为了感谢年轻人种植的紫藤花装点出的美丽和挡住夏天的太阳，所以种植了葡萄作为回馈。
一架紫藤清香，换来一树葡萄美味，这正是分享使快乐加倍的道理。
巴勒斯坦有两个内海，一个海里面有各式各样的水生植物和鱼类，叫加利利海；另一个海里面却没有任何生物，叫死海。为什么有这个差别？因为加利利海承接水源之后，将水给了下游，而死海纳入上游的水之后，却没有出口，因此水中累积了大量的盐分，没有生物能存活。
俯仰之间知人生
一个懂得分享的人，生命就像加利利海的活水一样，丰沛而且充满活力。只有懂得与别人交流和分享，我们才能够在智慧和情感的分享中不断地提升与发展。
分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。
分享是一种生活的信念，明白了分享，也明白了存在的意义。
§§§第九节 【凡圣只在一念之间】
“你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲。”凡人在众人的唾沫中游弋，寻找栖息之地，妥善藏身，以求安身立命；圣人则按亘古不变的法则去实践对自我的塑造，奋斗至最后一刻。
正如南怀瑾先生所说，凡夫就是在现实的人生中，只为自己一身的动机而图取功名富贵的谋身者。那些不为自己一身而谋，舍生取义，只为忧世忧人而谋国谋天下者，便是圣人。
圣人其实就是脱俗的凡人。心中没有自己，只有大众和国家的才是圣人。
圣人是孟子为士人提供的理想人格。孟子说：“圣人，百世之师也，大而化之之谓圣”“规矩，方圆之至也。圣人，人伦之至也”。圣人对于士人有何意义呢？孟子说，圣人可至，“人人皆可为尧舜”。也就是说圣人源于平淡，圣人来自凡人。但不是任何凡人都能成为圣人，这需要有坚定而执著的信仰，需要一颗胸怀世界的心，要有大智慧、大慈悲，经大磨难、大困苦而志向不改。
相传释迦牟尼佛前世是一位修行者。他日夜不断、诚心诚意、锲而不舍、勇猛精进地修行菩萨道，惊动了天界。天帝为了测试他的诚心，即令侍者化成一只鸽子，自己则变成一只鹰，在鸽子后面穷追不舍。
修行者看到鸽子身处为难境地，便挺身而出，把鸽子放在怀里。老鹰吃不到鸽子，很是不满，责问修行者说：“我已经好几天没吃东西了，再得不到吃的就会饿死。修行人不是以平等视众生吗？现在你救了它的命，却会害了我的命啊！”
修行者道：“你说得也有道理，为了表示公平起见，鸽子身上的肉有多重，我就在我身上割多少肉给你吃吧！”于是修行者拿来一个天平秤，开始忍痛割肉。
这时，天帝暗中使用法力，从而使得修行者的肉总是比鸽子肉轻。修行者一直割下去，直到割光全身的肉，两边重量还是无法相等。修行者只好舍身爬上天平秤以求均等。
天帝看到修行者如此舍身，于是和侍者都变回了原形。天帝问修行者：“当你发现自己的肉已割尽，重量还是不相等，你是否有丝毫的悔意或怨恨之心呢？”
修行者答道：“行菩萨道者应有难行难修、人溺己溺的精神，为了救度众生的疾苦，即使牺牲生命也在所不惜，怎会有后悔怨恨之心呢！”天帝被他的慈悲心及无畏的精神所感动，又使用法力，使他恢复了原来的健康。
这就是圣人之道，为救众生疾苦，宁愿舍弃生命。对于一个普通人来说，做到这一点真是难上加难，所以世上圣人屈指可数，却有着如繁星般遍布于世间的凡人。
“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”我们可以不是圣人，可以不是伟人，也可以不是英雄和智者，但心灵要与他们等高。
1944年冬天，德国纳粹终于被苏军打败了，数以百万计的德国兵成了俘虏。在莫斯科的大街上，每天都有一队队的德国战俘面容憔悴地走过。这时，所有的马路都挤满了人。苏军士兵和警察警戒在战俘和围观者之间。围观者大部分是妇女，她们当中的每一个人都是战争的受害者，或者是父亲，或者是兄弟，或者是儿子，都死在了战争中，她们每一个人都和德国人有着一笔血债。
因此，当俘虏们出现时，她们那平时勤劳的双手都攥成了拳头，眼中充满仇恨。士兵和警察竭力地阻挡着她们，害怕她们控制不住自己的冲动。
这时，令人意想不到的事情发生了：
一位满脸皱纹的妇女，穿着一双战争年代破旧的长筒靴。她走到一个警察身边，希望警察能让她接近俘虏。警察同意了这个老妇人的请求。
她到了俘虏身边，从怀里掏出一个用印花方巾包裹的东西。里面是一块黑面包，她不好意思地把这块黑面包塞到了一个疲惫不堪、眼神中透着绝望的俘虏的衣袋里。然后她转向身后那些充满仇恨的同胞，平和而慈祥地说：“当这些人手持武器出现在战场上时，他们是敌人。可当被解除了武装出现在街道上时，他们就和我们一样，都只是有父母和子女的普通人。”
老妇人说完这些，就静静地离开了。但空气在那一瞬间似乎凝住了，不一会儿，很多妇女便涌向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给他们。
这位老妇人所做的事虽然不属心忧天下、情系苍生的大事业，但她的行为也足以称为圣贤。毕竟事关天下的大事并不多，倒是这些看似微不足道的小事关系着个人的幸福与社会的和谐。由此我们也可以悟出一个道理，一个人虽不能成为孔孟一样的圣人，但需要圣人的情怀，怀圣人心，做平常事，这样就人人皆可称圣人了。
俯仰之间知人生
圣人也是凡人经过不断努力修行而来。凡人与圣人只是一念之差，只有一步之遥，跨越了那一步，凡人就变成了圣人。
