清朝同治年间新疆燃起的反清起义军中，有一名河州东乡籍的民族英雄——妥得璘。
妥得璘又名妥明，经名达吾德，出生在东乡族山区的农民之家，自小在清真寺学经。聪明勤奋的他12岁时游学于河州各个清真寺。后慕名拜师于著名经师马葆真门下，潜心研修******教理。20多岁就成为北庄门宦的一名虔诚信仰者。他的老师不论到何地游学讲经，都会带妥得璘一同前往，加之他品学皆优，极富于号召力和感染力，使北庄门宦发展壮大。后来他又只身前往青、宁、新等地开学讲经，足迹遍至陕、甘、宁、青、新等西北广大地区。
鸦片战争后，在清王朝对西北各民族人民实施的高利盘剥的重压下，当地各族人民义愤填膺，奋起反抗。正在新疆乌鲁木齐南关清真寺开学的阿訇妥得璘也在清兵的压迫下，举旗反清，后一举攻克汉城（迪化）和满城（巩宁）两地，在迪化建立政权。在宗教界德高望重的妥得璘被众人推举为“清真王”，并在南梁（乌市南部）筑建王城，改年号为“清真2893年”。同时，他还封汉族人白柱为军师，马泰、马明、马言、马仲等10人为元帅，趁有利形势攻克了昌吉、吐鲁番等地，将清军赶到了巴里坤和哈密。清统治者又调集军队和地方团练前来镇压，并从沙俄借来粮饷，购买武器，和侵略者阿古柏狼狈为奸串通一气，共同对付妥得璘率领的起义军。
在以后的艰苦激战的岁月里，民族英雄妥得璘与侵略者阿古柏进行了一次又一次的殊死较量，英勇无比的起义军打得清军和外国侵略者节节败退，溃不成军。
清同治六年，由于妥得璘指挥的新疆反清起义军声势浩大，使反动头子带领的援军退缩不前，起义军乘胜前进，处决了一批当地反动头目，沉重地打击了农奴主势力。在外敌入侵、国难当头之际，妥得璘从民族大义出发，没有被受英俄支持的中亚浩罕国装备精良的阿古柏的军队所吓倒，更没有因为同一宗教信仰而串通一气，并派人前去向曾经的敌人——清军表示和解，愿意摒弃前嫌一致对外，把保卫国家领土、赶走侵略者作为头等大事，但反动清政府始终把回民起义军当做敌人，拒不合作，不仅如此，还常常和各路民团联合入侵者对付回民起义军。
同治八年，妥得璘派起义军同阿古柏侵略军展开殊死搏斗，常常打得十分激烈，起义军战士们抱着为祖国“圣战”而牺牲的大无畏精神，勇敢顽强地抵抗着入侵者。历史上有名的“吐鲁番之苦战”整整持续了半年多时间，终因弹尽粮绝、寡不敌众而失利，但侵略者也因此付出了惨重的代价。
同治十年，阿古柏又兵分五路进攻乌鲁木齐，妥得璘组织9万兵力竭力而战，对阿古柏进行了最坚决、最勇猛的抵抗，打得入侵者闻风丧胆，四处逃窜，但后因起义军武器落后而再次失利，妥得璘被俘并被关押起来。
关押期间，他仍然关心着国家安危，置个人生死于不顾，多次派人写信给关内的回民起义军要求共同对付入侵者。但遗憾的是，由于途中清军盘查严密，所有联络信件均被截获查封。
同治十二年，左宗棠进兵河西、新疆，对回民起义军实行镇压使起义军大伤元气。这一年，已86岁高龄的妥得璘含恨离世。
妥得璘一生传经布道，备受推崇，获得了北庄门宦“妥爷老人家哈里发”的称号。同时，在新疆期间，他高举爱国主义旗帜，率领各族人民一道同阿古柏侵略者血战到底的事迹在西北大地广为流传，并且载入了西北回民反清起义的光辉史册。
身为宗教界领袖和反清起义首领，妥得璘的一生是充满正义而勇敢的一生，无疑是河州人民和新疆各族人民骄傲的英雄好汉。
