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第21章 格言妙联(3)

联语大胆构思,反“无风不起浪”语而行之,由海里有无风起浪的现象,引发到世事,“举世浮沉浑似海”。下联更形象地说明一个道理:看似平静的情况,往往潜伏着不平静。上下联集中笔墨描绘“海”,又意在言世。寓意自然流露,哲理很深,耐人品味。郭老上下联语恐属诗句(前面已提及到的日记),要论对句就大为不工了。因其含意颇蕴世事哲理,故收来警世。

大海度明月心大海有真能容之度;明月以不常满为心。

--郭沫若此联精彩之处,在于借喻准确鲜明。上联用“大海”喻人的度量;下联以“明月”喻不自满之心。联语实属至理明言,是极好的座右铭。

梅知己竹可人心肠铁石梅知己;肌骨冰霜竹可人。

--黄宾虹黄宾虹(1865-1955),名质,字朴存,号宾虹,生于浙江金华。现代著名画家。

梅花铁骨横斜,迎风傲雪,故称铁石心肠,作者引为“知已”。竹子立地顶天,虚怀若谷,一世清白,就如同我自己一样。作者以此抒发清逸淡泊的高尚情怀。

用笔不灵看燕舞用笔不灵看燕舞;行文无序赏花开。

--徐悲鸿徐悲鸿(1895-1953),江西宜兴人。现代著名画家、美术教育家。

此联讲师书之法,巧用比喻。从“燕舞”、“花开”中汲取用笔与行文之奥妙,妙不可言。

学海无涯苦作舟书山有路勤为径;学海无涯苦作舟。

--佚名对仗工稳,富有哲理。“勤”和“苦”,借喻“径”和“舟”,抽象物立即形象化起来,增强了语言的感染力和艺术效果。

海字宽怀怀海字海宇宽怀怀海宇;云山大度度云山。

--梁富春梁富春(1900-1975),字润子,祖籍河北井陉彪村人,后定居山西昔阳。编著者家父。

此联除“宽”、“大”二字外,其余字皆重复叠用,像顶针连珠,又像语义回文。给人虚怀若谷、容山度云之宽域感。近似“大将额头堪走马;宰相肚里能撑船”之意。

澹怀雅量澹怀风清月朗;雅量海阔天空。

--王遐举王遐举,当代著名书法家。

“澹怀”、“雅量”,看不见摸不着,是两个抽象的字眼。作者巧妙地运用了后面的景物描写,把前面两个字眼做了绝妙地解释,似有空灵秀逸之美感。

宠辱不惊宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。

--刘海粟刘海粟,江苏武进人。当代艺术大师、美术教育家、美术史家。

按刘海粟大师自己说:“这是我几十年的心境。”好一个胸臆博大、不受外部世界干扰的境地!那些不甘寂寞,爱观风使舵、出风头赶时髦者,该是何等地相形见绌。

水人情云世事人情似水分高下;世事如云任箞舒。

--佚名自古名利场中,人情似水又淡又薄,世事如云,变化莫测。不过,谁能利用它并把握它,便是胜利者。

“水”、“云”二字并无奇巧之处,妙在“分”、“任”二字。“分”即识别,做到这一点确不易。“任”即胸襟豁达,充满乐观洒脱之气。作为格言联,堪称俊逸雅健之佳构。

识破人情知纸厚识破人情知纸厚;踏遍世路觉山平。

--李有年李有年,辛亥革命时期中国国民党员。

此联只十四个字,却把世俗人际的真谛,写得淋漓尽致,极为透彻。撰联手法上妙在比喻、夸张兼而有之:“人情”薄如“纸”;“世路”险似山。联语更有甚者,用“知纸厚”、“觉山平”,夸张反衬“人情”之淡薄、“世路”之坎坷。

尝胆卧薪欲知世味须尝胆;不识人情且卧薪。

--佚名卧薪尝胆,是妇孺皆晓的成语典故。此联巧妙地将其拆开,嵌入上下联,意在以人所共知的故事来说明深奥莫测的“世味”、“人情”,其中不无道理,引人深思。

世事如棋心田似海世事如棋,让一着不为亏我;心田似海,纳百川方见容人。

--佚名联语深入浅出地道出了一定人生哲理与真谛,耐人寻味。构思巧妙,以“棋”比“世事”,以“海”喻“心田”,给后面的半句联语作了铺垫,顺其自然,恰成妙联。

直行好宽着高人心若路直行好;世事如棋宽着高。

--佚名把“人心”比“路”,将“世事”当“棋”。虚以实写,虚亦不虚,恰到好处地劝警人们“心”宜“直”、“事”要“宽”。仔细想来,此实是为人处事之警句格言。

人死不知心海枯终见底;人死不知心。

--佚名此联言简意深,深入浅出,巧在以掌故成联。上联是说麻姑仙,终于看到沧海变为桑田。下联是说钱铿已活到八百岁,娶了四十九个妻子,前后均死去,生有五十四个男孩。他心仍不足,还想长生不老永久活下去,终因烦愁过盛而死在彭城,今人俗称彭祖。

水友竹师水能性淡为吾友;竹解心虚即我师。

--佚名以水为友,拜竹为师,怪哉不怪。巧借水、竹作喻,内含哲理,耐人寻味。

心中悟出始知深纸上得来终觉浅;心中悟出始知深。

--佚名此联道出了一个由感性到理性的认识飞跃过程。联句字字对仗,天衣无缝。

梅花香自苦寒来宝剑锋从磨砺出;梅花香自苦寒来。

--佚名上下联寓意相同,都是说功夫本领,是从勤学苦练中得来的。用“宝剑”、“梅花”两个形象分别撰句,有加强深化主题之妙。

吟竹联未出土时便有节;及凌云处尚虚心。

--李苦禅李苦禅(1898-1984),山东高唐人,当代著名书画家。

联为吟竹,实则说人。意即在逆境低下时要有气节,在得意居高之位还应谦虚为人。

石压野草根偏硬石压野草根偏硬;水抬浮萍脚自空。

--佚名上句写野草之倔强,下句写浮萍之轻渺。一褒一贬,把作者的好恶表白无遗。“偏”字用得极妙,一字活现出野草那种倔强的性格。同时,以浮萍反衬野草,更见其精神可贵。

“羽毛”与“金石”

凌霄羽毛原无力;坠地金石自有声。

--臧克家臧克家,当代著名诗人。

这是一副反对。诗人巧意构思,利用对比借喻笔法,看似写“羽毛”、“金石”,实则在写人。做人要做脚踏实地的人,切莫好高骛远、轻浮自傲。“原无力”和“自有声”,借助形象对以上两种人做了评价,褒贬分明,给人启迪。

霜蹄千里骏霜蹄千里骏;风翮九霄鹏。

--郑乃珧郑乃珖(1919-),中国美术家协会副主席,福州画院院长。

骏马跑得远,大鹏飞得高。此联以形象抒壮志:志在千里,志在九霄。用来自策,也可与友共勉。

望远能知风浪小望远能知风浪小;凌空始觉海波平。

--欧阳中石欧阳中石,当代著名书法家。

此联意境高远,颇具气势。使人读后有高瞻远瞩、敢于征服困难的气度。胸无大志、鼠目寸光者难有如此情怀。

哪有闲时好大喜功,终为怨府;贪多务得,哪有闲时。

--顾颉刚年,著名历史学家顾颉刚先生,在书室挂此联(当时用钟鼎文题)以自勉。

联语前后,互为因果。哲理性很强,给人以启示。

自重自尊日亲日近,日疏日远;自轻自贱,自重自尊。

--佚名此联中,“日”、“自”二字,隔字重叠,给人以着重加深之意。寓意深刻,耐人寻味。

题书房联居闹市不染繁华,目濡书史;效先哲常怀忧乐,心在国家。

--祝钦坡祝钦坡,1926年生,湖南沅江市人。长沙市楹联学会副主席。当代楹联家。

“居闹市不染繁华”句,心境自清明,给人震动。下联“先哲”自效欧阳修:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”思想境界又见高出一截,德艺双佳联也重生杜字不死春蚕重生杜宇宁啼血;不死春蚕尽吐丝。

--蔡厚示蔡厚示,1928年生,江西南昌人。福建省社科院研究员,当代楹联家。

杜宇:传说中古代蜀国国王。周末蜀称帝,号日望帝,后归隐,让位于其相开明。时适二月,子鹃鸟鸣,蜀人怀之,后因亦称杜鹃鸟为“杜宇”。下联化用唐代诗人李商隐《无题》中“春蚕到死丝方尽”句。

联语妙在用典、化诗。以“杜宇”与“春蚕”作比,道出作者勇于奉献、乐于奉献的心声。

自题品正风清,当官贫到为民日;心安理得,卸任荣于在职时。

--龙爱冬龙爱冬,1938年生,湖南桃江县人。曾任中共湖南益阳市委副书记,已退休,口碑颇佳。

这是龙爱冬同志由“官”到“民”的心灵独白。“当官贫到为民日”一句与清代戴远山“官到能贫乃是清”联句有异曲同工之妙,这当是清官之思想境界与独特风范!“心安理得”四个字,可不是所有为官者都能享受到的,只有“一身正气、两袖清风”之人方有此种高尚的生活体验。

潮为鉴海作师功高却把潮为鉴;量小宜将海作师。

--南方南方,字延鹏,号东海闲士,笔名东海。1939年生,那拉氏后裔,辽宁大连市人。大连市楹联学会副会长,当代楹联家。

此联荣获海内外“星海杯”征联大赛一等奖。

“潮”有涨有落,功高者当以“潮”为鉴,不可居功自傲,居高不下。“海”纳百川,量大无边。量小者自当拜海为师。

咏竹联扎根黄土地;昂首碧云天。

--梁石表面上此联是咏竹,其实笔者是在写人。一个人,只有脚踏实地地埋头苦干,才会有惊天动地的作为。就像一首歌唱的那样:“树高千尺也忘不了根。”立地顶天,首先是“立地”,其次才是“顶天”,没有“扎根黄土地”,岂能“昂首碧云天”,这应是朴实无华的真理。

梅作友海为师品格清高梅作友;襟怀坦荡海为师。

--梁石此联贵在句中虚实结合,以实状虚,使虚幻的“品格”、“襟怀”,有形象可观的“梅”、“海”来形容、比喻,进而以“梅作友”、“海为师”,更使虚幻的东西形象化、深刻化了。以“梅”作益友、“海”为良师的人,其“品格”自然“清高”;其“襟怀”必然“坦荡”。

“苦”与“香”

苦尝龙胆草;香识马蹄莲。

--梁石“龙胆草”是苦的,“马蹄莲”是美的,闻着也香。“苦”与“香”形成鲜明对比,有对比方有鉴别。短短十个字,我是在用这十个字浓缩人生体验(体味),尝过苦涩岁月之后,才知道幸福生活之香甜。生活是这样,走路、交友亦然。

鱼贪鱼饵遭渔钓鱼贪鱼饵遭渔钓;凤失凤巢被风欺。

--梁石鱼之所以被渔夫钓去,是因为贪食鱼饵之缘故。凤凰没有了自己的窝,没有了挡风遮雨的巢,岂能不受风欺?这是残酷的实际,也是很明白的道理。鱼是这样,凤是如此,那么人呢?联语颇富哲理,有一定警示作用。

此联措词用字有独到之处,上联前两个“鱼”是动物,后一个“渔”指渔夫。字形相近,读音一样,饶有趣味。下联前两个“凤”也是动物,后一个“风”却既不是动物,也不是人,而是一种气流自然现象。“凤”与“风”字形相近,读音不同。这里需要指出的是“风”属平声,对仗欠工。但从全联整体衡量,此点瑕疵无伤大雅。

事在人为任人须知人,友人须容人,人和事就;无事不找事,有事不怕事,事在人为。

--梁石“友人”:“友”做动词,即与人交朋友。

此联从“人”、“事”说开去。做人有很多道理,做事也有很多方法。读此联能悟出其中几分真谛。妙在联末短句,“人”和“事”交叉对应出现,把“人”和“事”、“事”与“人”的微妙关系,说得既简捷明了,又颇富哲理性。

无易事则无难事无易事则无难事;有虚心方有实心。

--佚名“易”与“难”,“虚”与“实”,是对立的又是统一的。此联言简意赅,把日常办事与心境的辩证法,揭示得明了透彻。

“黄金”与“白发”

得饱便休,身外黄金无用物;遇闲且乐,世间白发不饶人。

--佚名此联虽属格言联,有一定寓意,然而,上句和下句,皆有不尽人意之处。“得饱便休”、“遇闲且乐”,似有眼光短浅、得过且过的消极感。从后两句看,倒是一副佳联。

苦境终成乐境吃苦是良图,作苦事,用苦心,费苦劲,苦境终成乐境;偷闲非善策,说闲话,好闲游,做闲事,闲人就是废人。

--李甲秾李甲裱,湖南宁乡人,革命烈士。

此联是人生经验之总结,颇富生活哲理,仔细品读回味,受益匪浅。

上联连用五个“苦”字,最后转化为“乐”;下联连用五个“闲”字,末尾沦为“废”,给人们重重敲了警钟。有苦才有甜,苦尽甜来。在革命乐观主义者眼中看来,苦中有乐,苦后得乐。那些在“闲”中虚度年华的人,到头来一事无成,在人世间枉活一场,岂不是“废人”一个信是人言烟乃火因信是人言,苟欲取信于人,必也言而有信;烟乃火因,常见抽烟起火,应该因此戒烟。

--于万杰于万杰,现代河南人。

上联是湖南彭更所出,作为绝联登于天津(智力)杂志公开征偶,让于万杰对上了。

联语先以拆字出现,“信”拆为“人”、“言”,“烟”拆作“火”、“因”。其后仍在拆合字上作文章,更为可贵的是上下句皆有警世之意。

酒与水酒能成事,酒能败事;水可载舟,水可覆舟。

--佚名上下联语,读来出尔反尔,自相矛盾。细思想,有其一定道理,这就是对立统一规律,就是辩证法。

流水前波让后波芳林新叶催陈叶;流水前波让后波。

--佚名这副对联揭示了自然界新陈代谢的客观规律。仔细品味,深刻含意超出联外。上联看到新生力量的崛起,下联更赞誉前辈让贤的高尚情操。“催”、“让”二字用得好“高节”与“赤心”

破竹知高节;开榴见赤心。

--马明哉马明哉,当代人,余不详。

看似言“竹”、“榴”,实则喻人。妙在运用了拟人手法,赋予了“竹”、“榴”以生灵之性情。

修身箴言束身如圭,澄怀似镜;种德类树,养心若鱼。

--佚名圭:古代贵族朝聘、祭祀所用的玉制礼器。“束身如圭”:约束自己,像玉器一样一尘不染,洁身自好。“澄怀似镜”:襟怀坦荡、清白,如同明镜一般。“种德类树”:德性修养要像种树一样坚定,持之以恒。“养心若鱼”:修养心神如养鱼一样悠闲自得。

此联“如”、“似”、“类”、“若”四个比喻,深入浅出,形象鲜明,是修身立德之“座右铭”。

吟改革联是姓“社”,还是姓“资”?用“三个有利于”来判断;要防“右”,更要防“左”,以“百年不动摇”去力行。

--贺宗仪贺宗仪,山东烟台人,当代楹联家。

枯燥无味的政治理沦,经过对联形式表现,寓庄于谐,耐人寻味。

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