可是，瞎爷家确实贫寒得很，妻子实在熬不下去了，便不断抱怨。瞎爷说：“你只跟那些住进深宅大院、家有万贯资财、顿顿吃肉喝酒的人家相比，你自然是越比越觉得咱这日子是没法过了，但是你只要瞧瞧那些拖儿带女四处讨饭的人家，白天饱一顿饥一顿，晚上睡在别人家的屋檐下，弄不好还会被狗咬一口，你就会觉得咱家这日子还真是不赖。虽然咱没有馍吃，可是咱们还有稀饭可以喝；虽然咱们家买不起新衣服，可总还是住在屋子里边，和那些讨饭维持生活的人相比，我们家的日子可以算是天堂了……”
瞎爷老了，想在合眼前把棺材做好，然后安安心心地走。可做的棺材属于非常寒酸的那一种，妻子愧疚不已，瞎爷劝说：“这棺材比起富豪大家们的上等柏木是差远了，可是比起那些穷得连棺材都买不起，尸体用草席卷的人，不是要强多了吗？”
瞎爷活到72岁，无疾而终。在他临死之前，对哭泣的老伴说：“有啥好哭的，我已经活到72岁，比起那些活到八九十岁的人，不算高寿，可是比起那些四五十岁就死了的人，我不是好多了吗？
瞎爷死的时候，面孔安祥，两个眼角还留有笑容……
“人家骑马，我骑驴，回头看看推车汉，比上不足兮，下有余！”人生中充满了诱惑，倘若能淡泊名利，多一分知足常乐心，少一分贪婪心，人生何处不幸福呢？遇到困难了，多想想还有比自己更困难的，心中也就多了几分平和气，也就更敢于面对困难。瞎爷虽然瞎了一只眼睛，但是心却比常人更加明亮。
只有内心快乐了，生活才能真正的快乐。即使生活中充满了不如意，我们也要抱有一颗感恩的心，珍惜自己现在所拥有的一切。感激上天的恩赐，努力活出自己的样子，不计较，不贪图，不迁怒，时时抱有平常心，淡定自若的处理遇到的问题，生活也就会平淡幸福起来。
那些个有身份、名利双收的人往往感觉不到幸福，有的甚至觉得生活没有意义。为什么？拥有的越多，就越害怕失去。所以，他们感觉不到幸福，而那些一无所成的人又急于求成。他们也不知道什么事幸福。真正感到幸福的是那些实现了“自我价值”的人。
幸福是一种发自内心的感觉，它是“不以物喜，不以己悲”的淡定，它是“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的从容。只有自己能感受到幸福，才是真正的幸福；靠金钱，权力，美色堆积起来的不是真正的幸福。只有舍去，才能得到。舍去对金钱的追逐获得平淡的生活，舍去高高在上的权利获得自由自在的自己。
古有“尧让天下于许由”的故事，讲的是尧认为自己不称职，于是打算把天下让给许由。于是找到许由很认真地说：“当太阳和月亮都升起的时候，我们还打着火把，要和日月比光明，这不是很难吗吗？天空下了大雨，万物都得到滋育，而我们还挑水去浇灌，我们的行为不显得徒劳吗？我来治理天下就好像是火炬遇到了阳光，一桶水遇到了天降甘霖一样，正是你的出现让我意识到了我的能力不足，先生如果能居于国君之位天下已定会获得大治，所以我请求把天下交给你来管理。”
许由回答道：“我看到天下在你的治理已经获得了大治，如果把这样的天下交由我来治理，对我而言难道就图个名吗？名利不是我衡量幸福的标准，我向往的幸福生活是自由自在的。天下还是交由你吧。”
正如许由所说，名利不是衡量幸福的标准。许由对名利的淡泊，是一种心境，更是一种追求。我们也会遇到名利与幸福的选择题，是舍弃功名得到幸福还是抛弃幸福求得功名？当然前者更适合。因为功名这个东西生不带来，死不带去，金钱也是如此。而你幸福不幸福却是一辈子的事情。名利注重的是结果，而幸福是一个过程。把握好幸福的尺度，当你站在人生的十字路口，就会知道选择哪条路才是正确的。记住：你认为自己得到了幸福那就是最大得幸福，名利不是衡量幸福的标准。
春秋战国时期的出国有一个专门宰羊卖肉的屠户，名叫“说”（通“悦”），人们都叫他屠羊说。这个人每天早出晚归，过着平静而幸福的生活。
不料想，伍子胥带领吴国的复仇大军攻打楚国，人们四散奔逃，他的羊肉也卖不出去了，都城被攻陷后，他也不得不逃往随国。恰巧楚昭王也逃往随国。在逃亡的路上，楚昭王遇到了不少麻烦，多亏身边有了屠羊说。很多难题都迎刃而解。后来，楚昭王借助秦国的力量回到楚国。他要赏赐屠羊说。可屠羊说却对他说：“当年大王失去了自己的国家，我也失去了我的羊肉摊子。现在大王得以复位，我也恢复了我的羊肉摊子，是我的都还给我了，我还要什么赏赐呢？”
后来在大臣的劝说下，屠羊仍旧没有接受楚昭王的封赏，一如既往过着自己的屠羊卖肉生活。
一边是万钟之禄的“三公”高位，一个是杀羊卖肉的一世操劳。不想为名利所累的屠羊说选择了后者。虽然他在楚昭王失利时帮他解决了很多问题，但是从不妄想得到官爵俸禄。收回了自己的羊肉摊子，为什么还要为官爵名利累心呢？经得住诱惑，放得下名利，这是智者的选择。
国家有难，匹夫有责。为了复国的希望，我尽一份应有的责任。国复兴了我幸也，不复兴我命也。不去计较功过得失，内心的平和安宁更为重要。正如《红楼梦》中唱词：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”即使你功名显赫，富可敌国，终究逃不过“荒冢一堆草没了”。
智慧人生：许由舍天下而独求自由身，不知治理天下的尧是否比许由更加幸福。但是我想许由是得到了他想要的幸福。人活一世，最重要的是要知道自己到底想要什么。只有知道了自己的真实想法，才能走在正确的道路上，才能拒绝功名利禄的诱惑，活得轻松自在，活得潇洒幸福！
面对诱惑，时刻保持冷静
两个很虔诚、很要好的和尚，决定一起到遥远的西天取经。出发前二人发下誓言不到西天，绝不返家。两人背上行囊上路了。
他们走啊走，走了两年多之后，遇见一位白发年长的老仙人。
老仙人看到这两位如此虔诚的和尚千里迢迢要前往西天取经，就十分感动地告诉他们：“从这里距离西天还有一年的脚程，我被你们的虔诚感动了，因而决定在分手前，送给你们一个礼物！”
两个和尚齐声问道：“什么礼物？”
老仙人说：“就是就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”
其中一个和尚心里一想：“太好了，想不到还能遇到这样的美事。我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”
而另外一个和尚也自忖：“我要是先讲了，岂不是让我的朋友获得加倍的礼物呢？我才没那么傻呢！”
于是，两个和尚就开始客气起来，“你先讲嘛！”
“你岁数大，你先讲吧！”
“不，年长者应该让着你这年幼的，还是你先讲吧！”
两个和尚彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，气氛变了，两人就开始不耐烦起来。
“你干嘛！你先讲啊！”
“为什么是我先讲？我才不要呢！”
两人推来推去，其中一个脾气比较大得，大声说道：“喂，你真是个不知好歹的人，你再讲你的愿望的话，我就把你的狗腿打断！”
另外一人一听，火气更不打一处来。大声说：“好吧，你给我记住，既然你无情，就休怪我无意。我没办法得到的东西，你也休想得到！”
说完，这个和尚干脆把心一横，对着老仙人狠心说道：“好，我先讲！我希望──我的一只眼睛──瞎掉！”
很快地，这个和尚的一个眼睛“马上瞎掉”，而与他同行的好朋友，也立刻“两个眼睛都瞎掉”！
“礼物”和“奖赏”在我们看来都是美好的事物，但是有了贪婪的加入它们却变成了惩罚。当我们面临诱惑的时候，不可以贪婪。古语有云：“得之我幸，失之我命”，再美好的东西是我的终究是我的，不是我的，强求可能就会得到惩罚。“命里有时终须有，命里无时莫强求”。诱惑来时我们应该多一份冷静，少一份冲动。
有一位国王喜欢游山玩水。有一次，他出去游玩的时候，不小心把自己的一枚戒指弄丢了。戒指上面刻着国王的名字，国王因此十分珍爱这枚戒指。
国王魂不守舍地回到了王宫里，整日茶饭不思。他昭告天下，如果有人捡到这枚戒指，想要什么奖励都行。
一个士兵外出游玩儿，无意间捡到了那枚戒指。他心想：这回肯定发了。到时候就跟国王要一车的金子。可是转念一想，如果把戒指交给自己的长官，一层一层的长官传上去，不知道什么时候才能到皇帝手里。而且他害怕别人得到假借他的名义邀功，所以他决定亲自去一趟皇宫。
士兵带着戒指去拜见国王。进了皇宫一切还算进展的比较顺利，很快就到了国王的宫殿前。这时却被国王最宠幸的大臣看见了。大臣拦住了他，士兵告诉大臣自己是来送还皇帝的戒指的。
大臣心想要是自己把戒指交给国王，那一定发财了。于是要士兵把戒指交给他，然后由他转交给国王。士兵也不傻，说什么都不愿意，把大臣气得直跺脚，最后不得不妥协了。他同意士兵亲自去报告国王，但是士兵必须要把得到的奖赏分给自己一半。
士兵同意了大臣的条件，不过他要求大臣写一张两人对半的字据。大臣心想着这个士兵是不是个傻子啊，然后高兴地立了字据。大臣带士兵见国王。士兵把手里的戒指交给了国王，国王十分高兴，立即命人奖赏士兵一千两黄金。
大臣心里十分高兴，心想自己出了门就劫持了士兵的那五百两，这样那一千两都是自己的。可是士兵突然开口拒绝了国王的赏赐。还说希望国王能打自己一百棍子。
国王感到很吃惊，就问他：“你为什么要求我打你，难道你疯了？”
士兵不慌不慢地说：“我可没疯。因为这份奖赏有人会帮我分担。”
国王好奇地问：“谁会帮你分担啊？”
士兵不着急不发慌的拿出大臣给他写的字据，对国王说：“要跟我分担的人就是他。他向我要一半的赏金，我要是不给，他就不让我见您。”
大臣见士兵这么说，着急了，喊道：“国王陛下，别听他无赖老臣啊！”
国王看了士兵的字据后大笑起来，说道：“好，既然有字据，那就把我的赏赐分给大臣一半吧！”
国王的护卫队过来把士兵按在地上一顿暴打，士兵站在一边看，边看边数数。打完五十大棍之后，士兵对国王说：“我这个人从来不贪心，大臣得到的应该更多。所以我请求国王陛下将给我的一半赏赐也送给大臣。”
国王答应了士兵的请求，命令护卫队再打大臣五十棍。打到一半的时候，士兵忙离开了皇宫，他担心那个大臣被打完之后，想办法找自己麻烦。那个倒霉贪婪的大臣只能眼睁睁地看着士兵走掉。
智慧人生：“贪念”和“嫉妒”使得两个好朋友反目成仇，使得一份美好的礼物变成两份终生的痛苦。诱惑来时，我们应该沉着应对，不贪求，不嫉妒。这样我们才不会掉进诱惑的陷阱中。贪婪的欲望会让人失去应有判断力，不要觊觎别人的功劳、荣誉。那样就不会惹上祸害。
学会修剪自己的欲望
在一座山上的寺庙里住着两个和尚，一个老和尚和一个小和尚。有一天，小和尚对老和尚说：“师父，我们买一匹马吧，这样咱们就不用整天这么劳累奔波了。”
老和尚听了觉得很有道理，于是就下山买了一匹马。想着以后轻松的生活，正准备美滋滋地睡个午觉。小和尚突然闯了进来，说道：“师父，师父，咱们光买了马了，可忘了一件事。今晚这匹马睡在哪里啊？我们现在给这匹马建个马棚吧！”
老和尚想了想，觉得这个建议很及时。于是和小和尚动手给这匹马建了个马棚。马棚建好了，老和尚想终于可以好好休息一下了。正准备躺下，小和尚又跑了进来，说道：“师父，马虽然有了睡觉的地方，可您整日忙于化缘，而我又要学禅，这匹马谁来喂啊？我们应该再去找一个养马的。”
老和尚决定聘请一个马夫来替他们养马。
第二天，天刚亮，小和尚就来敲老和尚的房门，说：“师父，我又想起来一件事，以前庙里就咱们两个人，饱一顿饿一顿的，很好打发。可现在，人变多了，我们应该再请一个厨师！”?
老和尚觉得也对。于是决定聘请一个厨师。厨师请来了，小和尚又跑过来说：“师父，厨师我已经请来了。不过，他刚在庙里转了一圈说庙里没有厨房，让我们赶紧造一间，他还说，他不会算账，让我们再请一个伙计，帮他买买菜，记个帐什么的。”?
老和尚突然开悟了，对小和尚说：“真羡慕以前的日子啊，简单、轻松、惬意……自从这匹马来了之后，我们感觉更累，赶紧卖了它吧！”?
人的欲望就像小和尚买来的马，马引来了马棚，马倌，厨师和打下手的小伙计。而买马最初目的是让师傅少一些劳累奔波，多一些轻松。可是事与愿违，马的到来，却打乱了师徒二人简单而又轻松的生活，使得生活杂乱无章。欲壑难平，欲望永远难以被填平，只有时时修剪，加以节制，才不会损害到自己的利益。
有一个衣着光鲜，气宇不凡的年轻人，到山上的寺庙里请教方丈这样一个问题：“人怎样才能除掉自己的欲望？”
方丈笑着没说话，转身走进屋里拿起一把剪刀，递给年轻人说：“请跟我来！”年轻人跟着方丈来到后山的山坡上，然后方丈看着有点发愣的年轻人说：“当你感觉欲望膨胀的时候，就学着修剪某一棵树，这样你的欲望就会渐渐消除。”然后把剪刀递给了年轻人，年轻人走向一棵树，就“咔嚓咔嚓”地剪了起来。
过了两个小时，方丈来看年轻人问他感觉如何。年轻人笑着说：“虽然修剪树枝很累，但是我感觉身体舒展、轻松了许多，但是心头的那些欲望好像并没有放下，他们还在我的心里。”
方丈笑着说：“刚开始也许是这样的，但是只要经常修剪，慢慢就会好的。”
年轻人就按照方丈的办法每天都修剪。
十天后，方丈来看年轻人，看到年轻人还是像以前那样修剪树木。
三个月后，年轻人将那棵树修建成了一个整整齐齐初具规模的“兔子”形状。
方丈笑着问年轻人的感觉如何，年轻人说自己现在已经能够气定神闲了。但是只要离开了寺庙，所有的欲望又会冒出来。方丈说：“你接着剪吧！”
六个月后，方丈见到年轻人，对年轻人锁：“年轻人，你知道当初我建议你来修剪树木的目的吗？”年轻人不明所以，迷惑地看着方丈。
方丈说：“我希望你明白在每次修剪的时候，先前剪去的部分，在再次修剪的时候又会重新长出来。这些树木就好比你的欲望一样，不可能完全消除，每次修剪过后还会重新长出来。你要做的就是尽量把它修剪得更美观，只要经常修剪，就能成为一道独特的风景。”
年轻人恍然顿悟。对于名利的欲望，不能没有，也不能过旺，要取之有道，用之有道。这样不仅对自己有利，而且能惠及他人。如此，欲望才不会是心灵的枷锁，而是前进的利器。要懂得修剪欲望，免得沉迷在欲望的牢笼里，最终成为奴隶。
智慧人生：人的欲望是难以根除的，因为即使你剪掉了一部分欲望，它还会慢慢的长出来。我们只有在成长的过程中，不断的修剪欲望，它才能变成赏心悦目的风景线，激励我们前行；倘若不能及时的修剪，最后让欲望恣意生长，怕是我们也要被关进这欲望的牢笼，让我们寸步难行。
