让陈维政意外的是，小松并没有在龙山城下高速，在龙山服务区，他让陈维政下了车，继续开车西行，他不愿意这个时候出现在龙山城这个鱼龙混杂的地区，而是要去那加省的江科城，他要在那里，与心爱的洛央举办一场咯巴人的婚礼。
陈维政让范守能来到高速公路服务区，接自己的同时也帮小松办一张通行证，自己进入新明国高速时没有拿卡，小松在因帕尔下高速时会有麻烦。
能从中国军方布置的天罗地网中脱身而出，中国军方百思不得其解，当有准确情报报告刘松照出现在新明国那加省时，已经是半个月之后，国内军界的的区杰和三哥叶逢春以及小松的同学们收到小松的信息，才明确刘松照同志的去向。小松的信息很简单：我将在九月一日与洛央举行咯巴婚礼，请祝福我！刘松照和洛央将在新明国那加省江科城恭候大驾光临。
陈维政给了在江科城筹备婚礼的小松一个职务，一个所有人都没有想到的职务，包括小松，新明国皇家军事学院院长，名誉院长是陈维政。这个学校的地址就设在那加省，目前还是一块空地，陈维政给了小松一张一千亿新明国币的支票，告诉小松，将来的新明国人，还会不会打仗，就看这个学校。学校如何设置，科目如何安排，师资如何聘请，陈维政一概不理，又一次成了摔手掌柜。为了安慰小松，唐威带着一群大将中将去到江科城，告诉小松，大家都将全力支持他。小松告诉大家，只有一个条件，一年的建设期，一年后，正式招生，这个时候小裕也毕业回来，军事学院的教育长必须是他，论打仗，全世界找不出一个够刘裕打，这个新明国的刘伯温，必须为新明国的军事发展作出贡献。
张上将又一次在总参会议上大光其火，骂东北军区鼠目寸光，撵走了一个刘松照，送给了新明国一个军校校长。会议上，国防大学校长拿出小松在研究生毕业时的论文给大家看，论文很简单，只是对锡金佛国的宗教军队的发展与控制进行分析，得出一个结论：长期处于宗教影响下的军队，将是最具有战斗力的军队。建立一个适用的宗教，将是国家最强大的控制军队方式。
会议上，国防大学校长回顾解放战争时期之所以战无不胜，就是因为军队有信仰，有思想，而之后的军队战力越来越差，是因为信仰的破灭。建立一个军队永不破灭的信仰，将是之后的最大工作。如果刘松照能够建立一个有信仰有思想的军事学院，他就将组织起一批能与国家同生共死的军人，与这样的国家军队对敌，想想都可怕。最可怕的是刘松照与中国的矛盾化解起来十分困难，如果说这十年因为刘德厚的存在，刘松照不会对中国有什么异动，一旦刘德厚下台退休，刘松照没有了顾虑，中国将是他首先考虑的对象。
当刘松照为婚礼而忙碌之时，刘裕正沉浸在爱河之中，初恋犹如一杯甘甜的美酒，让刘裕不忍释杯。感觉到了小舅舅对她的冷淡，纤华让斯斯姐和太婆陪她去了平南，妈妈在平南还没有回去，陪着妈妈在平南街头逛逛，好过在小舅舅身边做电灯泡，光亮光亮。
华峥没有去平南，这几天，他一直心神不宁，坐立不安。通过对之前几天的回忆，确认是小舅舅订婚那天，华超大哥带他们去剑江旅游回来才开始出现的症状。具体的说，是回程时经过古宜北部的鹦鹉山后才出现的问题，症状与去年暑假时去日本的情况很近似，只是没有那么强烈。华峥又回想起在日本时的传承释放，难道在古宜也有这种情况出现。华峥打电话给陈维政，向父亲请教。
“爸！我跟古宜北部的鹦鹉山有什么关系吗？”华峥问。
“怎么了？”陈维政很明白这其中的关系，只是不知道应不应该说出来。
“我前天经过鹦鹉山时，突然心里悸动，之后就心神不宁。总觉得有个声音在呼唤我，让我去一趟鹦鹉山。”华峥的语调很低，底气不是很足。
“呵呵，儿子，这是一个有趣的故事，我会找时间把故事告诉你，这两天要多练青云诀，越是觉得心神不宁，越要通过修练青云诀，把自己的问题解决。每解决一个问题，自己的修练就会有一分进步。”陈维政认为已经可以把情况告诉儿子，但是不能在电话里。对手机，他有阴影。
华峥很认可陈维政的说法，回到陈氏宗祠，找了一个比较偏僻的地点，进入吐纳状态。陈正权告诉温接，这个是陈维政的儿子，新明国的王储，由温接负责给他护法。温接毕竟在道法盛行的有宋一代呆过，虽然自己的文化修养不高，对道法的理解也不深，但是通过在陈氏宗祠跟着陈正权修练，将陈正权所传授的道法，与千年前自己所接触到的道法相结合，也让他弄通了不少问题。他看着华峥的修练，知道这孩子的修练走进了弯路，需要顿悟才能让他走回直路，而怎么样安排一次合适的顿悟，让温接很伤脑筋。就在他苦于有心无力进入深思之时，陈维政从虚空中出现，走进宗祠。
陈正权早一步看到陈维政，从神台上下来，迎了上去。
老蒋也把自己从书本中收拾心思，笑呵呵的走向陈维政。
只有温接仍然陷入苦思之中，浑不知陈维政已经走入。
陈维政让陈正权和老蒋不要打扰温接，知道温接已经进入状态，问：“老温在闭关？”
“应该是发呆！”老蒋说：“三十分钟前他还很正常，让他给华峥护法，结果把自己也给陷了进去。”
“他估计发现了什么问题，现在在寻找解决问题的方法。”陈正权说：“老温是一个很有责任心的人，他不会不负起护法的责任。”
陈维政看着面前这三个人，陈正权作为陈氏先祖，自然有一份责任，老蒋和老温在做人方面相差很大，相对而言，老蒋比较自私，考虑问题也相对狭隘，这是一个所谓的七零后，在三十多岁遭遇不测时，正是风华正茂的国家公务员，事业各方面如火如荼之际。这个时期出生和成长的人，都有一个极大的问题，就是缺乏信仰，上小学时，就面临真理问题大讨论，这是一个从历史的角度上看来很无聊的大讨论，仿佛就是争论一个面前有一石头还是没有一石头这么简单的问题，但是，之前的人为了政治的需要，搞指驴为马，非得提出某人说的话是真理，句句是真理，不管对错都是真理，当然更不可能有错。年龄略大一点，就是开放改革，经济优先，大家一门心思奔钱眼。二十来岁大学毕业，开始双选，不再安排工作，大学成了素质教育而不是就业教育。好不容易考上公务员，还被车撞死。他最大的问题是到死那一天也没有搞清楚自己怎么会死，也不知道为什么活着，为谁活着，活着干什么，活着与死去除了少一口气，还有什么原则性的区别。最明显的一点就是，他活着没有精神支柱，死了也没有精神寄托，活着死了都如同一条植物。
老温做事，很有古风，言出必行，不妄语，不恶行，诚信待人，虽然能力有限，但是只要在其能力范围的事，他会尽全力完成。陈维政知道他在给华峥护法时进入沉思状态，一定有其原因，他阻止老蒋去叫醒老温，说：“让他去想，我们说说话。”
老蒋很高兴，跟陈维政说话的时间不多，能少一个参与，自己相对就可以多分得一点时间，他很愿意，因此打消了叫醒老温的念头。
陈维政向陈正权请教，为什么当年闹革命时，条件是那般的简陋，陈正权告诉陈维政，一百年过去了，这一百年，人类的进步十分明显，但是对地球的掠夺也十分严重，如果是百年前的状态，估计地球能顶的时间比目前的状态起码多三倍，以后科技会更发达，对地球的掠夺就会更严重，世界末日就会来得更早。陈维政笑他也是末日论者，陈正权说任何事物都有其出生发展消亡的过程，消亡就是末日。大革命时期，条件的简陋主要是冶矿技术差，龙山陈村在1923年，正正百年前，总共有一堂五家，其中自己家是其中的一家，还有四家，都是叔叔堂兄弟。五十多人，全村共有一把切菜刀，柴刀没有，镰刀五把，斧头没有，锤子没有，锄头都是硬木的，想闹事，铁器都没有几把，只能用木棍，就是传说中的揭竿而起。贺胡子两把菜刀闹革命，那是因为有硬件，整个乡镇就两把菜刀，你都拿走了，别人连切鱼都切不了，只好一起闹革命。
已经醒过来的温接哈哈大笑，说天下居然有这种事。老蒋笑得很勉强，因为他受的教育中从来没有人跟他说过这一些，他心里不是很能接受。
陈维政问温接在想什么，温接告诉陈维政自己的发现，但是没有解决的方法，陈维政说自己就是为了解决这件事回来的，让温接放心，并真诚的谢谢温接对华峥的关心。通过这件事，让陈维政知道，温接是个可靠之人。或者古人比今天的人诚实得多，因为他们没有接受过百年来的西方教育。
