（百丈怀海）凡作务执劳必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获而亦忘餐，故有“一日不作一日不食”之语流播寰宇矣。
《五灯会元》卷三页五十七
【白话新唱】
百丈怀海凡进行劳务时，一定抢在众僧之前先做，到了他年老时，仍然如此，执事僧不忍心他老迈还这么辛苦劳动，偷偷把他的工具藏起来，请他休息，这些事让后生来做就行了。百丈说：“我没什么德行，怎么可以让别人代劳呢？”所以他曾说过：“一天不劳动，就一天不吃饭！”这句名言流传千古。
【分析与鉴赏】
百丈怀海根据中国国情的实际需要，制定了“百丈清规”，作为禅僧聚集的丛林规矩。为了实行自给自足的生活方式，改变了从印度传来的不可农耕的戒律，要求全体禅僧一律从事劳务。这是具有开创性的制度改变，使禅院成为独立的道场，不需要信徒的供养。
百丈既是清规的制定人，他自当以身作则，难能可贵的是到老仍坚持“一日不作一日不食”的原则，着实令四体不勤的现代人惭愧。
从修行的角度来看，劳动其实是很有帮助的。人是由身与心组合的，一定程度的需要花力气的劳动，可以训练身体的协调性，在劳动中掌握身体运作的流畅。
例如劈柴，如何以最省力的方式达成呢？牵涉到如何握刀、如何控制柴刀的运动轨迹、如何拿捏力道的大小、如何目测适当的距离、如何控制呼吸……虽是小事，仔细推敲起来，道在其中矣！因为这一切都与“心法”息息相关。
懂得劈柴之道的人，动作流利轻灵，劈一整天也能乐在其中；不懂劈柴的人，既浪费力气，效率也差，也容易弄钝柴刀。
如果一个开悟的人，做起劳务来笨手笨脚，动不动打破碗盘、弄伤手脚，那是荒谬不可能的，他的开悟值得怀疑。
现代人的工作，用脑多，花力气的少，这是必须注意的微细之处！如果有可能，找份常与大自然接触的差事，需要劳动流汗的，或许会更逼近开悟之无门关。
如果不能换工作，至少从家居的刷牙、洗脸、扫地、刷马桶、洗衣、烧饭……观照你的动作开始吧！
