子路，名仲由，字子路，卞人，比孔子小九岁。子路的出身通常说是野人，看上去确实是野人。用现代话说，就是个没身份并且没身份证的流浪汉，甚至连名字都未必有。子路姓什么？姓仲？恐怕不是，仲是老二的意思，由才是名。可是子路还叫季路，季就是排行老小的意思。说来说去，子路姓什么不知道，连自己是老几都不清楚。出身卑微，这样形容子路应该是准确的。
出身卑微的子路很聪明，而且有点死心眼，喜欢一条道走到黑。还好，他误打误撞看热闹来到了正在招生的孔子私校，孔子正愁招不到人，也不讲究什么生源质量了，流浪汉也没关系，一通忽悠把子路忽悠进了自己的学校。至于收没收学费，还真不好说。
子路很好学，也很上进，对贵族生活也充满了向往。可是基础不好，孔子常常嘲笑他。但是子路的优点太多了，譬如很忠诚，很能吃苦，很直率而且很勇敢，孔子跟他在一起就感觉踏实安全。因此，后来子路成了孔子身边最信任的学生，他们互相关心，成了一种师生加朋友加亲人的关系。某种程度，子路就是孔子的李逵。可是子路比李逵要强很多，因为他好学上进。
由于子路忠诚勇猛，自从子路入学之后，再也没有人敢来羞辱孔子，周围的小流氓们也不敢再来骚扰，所以孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”
对于孔子的学说，子路是坚信不疑的，甚至比孔子本人还要坚信不疑。在这一点上，只有颜回能够和子路相比。但是，子路更直率，面子思想不重，敢于大胆去追求名利。
天真、直率，有时候鲁莽，这就是子路，一个讨人喜欢的历史人物。
从孔子与子路的对话中，我们能够看到孔子是如何因材施教，循循善诱，是怎样一步步将流浪汉子路转变为一个有学问有理想有能力的君子，感受到孔子卓越的教育能力。
3.1（2.17）★★
子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？明白了就是明白了，不明白就是不明白，这才是明白的态度。”
【解析】孔子的意思就是一句话：别不懂装懂。
子路是孔子最早的一批学生，那时候如果不是为了多招点学生，孔子根本不会收子路这样的学生。子路属于野人，现在的说法就是没有户口没有固定职业的人，整天挎着把剑不知道干什么。孔子招生的时候，子路大概是看热闹来到了孔子的学校，孔子就像卖保险的一样，看见谁都想卖一份给他，所以看见子路，就想招他。于是，两人还发生了一番争论，子路说自己身材魁梧武艺高强，不需要学习知识了，孔子说你现在就是老虎，学习了知识之后那就是如虎添翼啊。子路口才不如孔子，于是报名成了孔子的学生。子路这人认死理，既然当了孔子的学生，就什么都按孔子说的做。不过基础太差，学习很努力，成绩很糟糕，而且一开始总怕人笑话，怕别人说“连这都不懂”，有时候免不得不懂装懂。所以，孔子就这样教导子路。
这是子路入学初期，孔子瞧不起他，对他说话也不客气。
【现实解说】这是很著名的几句话啊，随时用来教训那些不懂装懂的人。有的时候，也当绕口令来练。
3.2（9.27）★★
子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【译文】孔子说：“穿着破旧的麻布袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不感到羞耻的，大概只有仲由吧。（《诗经》上说：）‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：“只做到这样，怎么能说够好了呢？”
【解析】孔子开始的话好像在表扬子路，等到子路高兴，又是迎头一盆冷水。想想那场景，该是非常搞笑。
子路是野人出身，穷得破衣烂衫，孔子总是担心他太自卑。谁知道子路一点也不自卑，还挺自然，因此孔子表扬他。可是看到子路挺得意的样子，孔子又怀疑这家伙是不是没有理想，没有追求，于是说了后面一段话。
孔子教导学生，当然就是要学生们今后有好的前途。孔子的学生多半出身卑微，孔子一方面希望他们不要自卑，另一方面又不要假自尊。所以，一方面孔子要告诉学生们，那些贵族没什么了不起，一肚子草包；另一方面，孔子又要告诉学生们，你们要努力啊，争取当上贵族。
总的来说，这段话的意思就是：不要为现状感到羞耻，但是如果满足于现状，就真的很羞耻了。
【现实解说】你自己不嫌自己穷，很好。但是，你要明白别人还嫌你穷呢。你不嫌自己难看，但是别人还怕你影响市容呢。衣服不如别人没问题，可是你一定要想办法穿上更好的衣服。
当农民工，不可耻；但是，要努力让自己的儿女不再当农民工。
总之，人，是要有追求的。
有的时候，你仇恨他，是因为你想成为他。
3.3（5.7）★★
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
【译文】孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”
【解析】孔子常常拿子路寻开心，这是其中一句。这应该是孔子早期的话，这时候颜回子贡等人都还没有入学，孔子的学生中也就是子路比较亲近一些。孔子这番话其实是两个意思，第一是子路对自己很忠诚，去哪里可以带着他；第二是子路没什么材料，自己到海外去反正也不能推行周礼了，有学问的人用不上，就带个除了力气什么也不懂的子路吧。
从另一个角度说，孔子又是在通过讽刺的方式来激励子路。
【现实解说】那时候是“道不行”才移民海外，如今不同，“有道行”的才能移民海外。
3.4（7.11）
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【译文】孔子对颜回说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐居起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统率三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
【解析】孔子很不喜欢武力解决问题，所以对子路总是以为自己很勇猛非常不满，时不时讽刺他敲打他。不过到了后来，孔子对子路的敲打就是出于关爱而不是嘲讽了，因为两人的感情已经非常好了。遗憾的是，尽管孔子不断地提醒子路不要仗恃自己的武力，最终子路还是死于自己最得意的武力上面。所以，江山易改，本性难移。
这个时候颜回已经入学了，孔子很喜欢他，颜回的智慧与子路的鲁莽就形成了鲜明的对照。按理说，颜回属于下一辈，在颜回面前应该给子路一点面子，不过孔子习惯了揶揄他，依然当面说他。也就是子路憨厚，换了别人，可能就受不了了。
【现实解说】孔子说得对，你不知道水有多深，不知道对方的来头背景，轻易地动手，结果对方来头更大，最终还是自己吃亏。
3.5（17.23）★★
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
【解析】围绕勇，师徒继续斗嘴。子路总是在炫耀自己的勇力，这也难怪，谁不愿意炫耀自己的长处呢？可是孔子总是打击他，贬低勇的作用。
这段话的对话方式与以上的几句不太一样，是很正式很严肃的方式，因此可以断定这是子路经过思考之后所提出来的问题，孔子因此也很严肃地回答。这个阶段，子路已经有了很大的进步。
【现实解说】看上去，有勇无义比有勇无谋的害处大多了。
3.6（5.14）
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
【译文】子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
【解析】子路肯定不是最聪明或者最有学问的学生，可是可以说是最勤奋最崇拜老师的学生。子路是个非常憨直的人，老师教的知识，如果认为是对的，就去做；如果认为是不对的，那就提出来跟老师辩论；如果吃不准的，也去做，以便证明究竟是不是对的。
子路是个行动者，这点很好。
【现实解说】如果活在知识爆炸的今天，子路不累死也要发疯。
3.7（13.28）★★
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
【译文】子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“相互勉励，和睦相处，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间和睦相处。”
【解析】这个阶段，子路已经有了理想，第一个理想就是成为一名士，就像如今农民工的第一个理想就是搞到城市户口。
孔子的回答是针对子路的性格的，子路比较暴躁，跟同学们相处不太融洽，因此孔子要求他懂得包容和友爱。这个时候的子路已经得到了老师的喜欢，所以孔子也不再讽刺他，而是谆谆教导为主了。而子路的问题也已经比较靠谱，不会让孔子觉得很无厘头。
不过，这个标准也太低了一点。但是话说回来，这个阶段，标准高了子路也做不到。关于士的标准，每个人问，孔子的答案不一样；不同的时间问，孔子的答案又不一样。孔子的答案总是针对提问者的特点和能力，让提问者既不能轻松做到，但是经过努力又能做到，一步一步引导提问者提升自己。这，就是所谓的循循善诱。
所以，读《论语》不能死读，孔子对每个学生的要求不一样，读者千万不要把自己往上面套。
【现实解说】要在社会上立足，首先要做的就是和朋友兄弟之间处好关系。一个好汉三个帮，多一个朋友多一条路，没有朋友就没有路。
3.8（14.12）★★★★★
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人不一定非要这样。见到财利想到义的要求，遇到危难能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的理想，这样也可以成为一位完美的人。”
【解析】前面问为士，现在又在问成人，子路的追求和进步可以说是一步一个脚印。孔子很高兴，回答得很认真也很详细。
在鲁国，臧家一向以聪明著称，臧武仲是臧文仲的后人，名叫臧纥，很聪明。身材很矮，鲁国人称他为侏儒。臧纥世袭了鲁国的司寇，地位仅次于三桓。一年，邾国国君的儿子庶其带着漆地和闾丘逃亡来鲁国，季武子把鲁襄公的姑母嫁给他做妻子，对他的随从都有赏赐。当时鲁国的盗贼很多。季武子对臧武仲说：“您为什么不禁止盗贼？我国有四面的边境，用来禁止盗贼，您做司寇，应当从事于禁止盗贼，为什么不能？”武仲说：“您把外边的盗贼叫来而大大地给予礼遇，怎么能禁止国内的盗贼？庶其在邾国偷盗了城邑而前来，您反而大肆赏赐他。上行下效。你欢迎盗贼，盗贼自然就纷至沓来，我又怎么能禁止呢？”
