血湖泊，湖中仙
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此刻的我已经是筋疲力尽了，看到眼前的这群丧尸，没有了挣扎的能力，但是却不甘心，难道我真的要死在这里吗？
瘫在地上，大口呼吸着空气，地面好凉，好硬，我浑身都不断的颤抖，寒流上下串动。
几只死乌鸦站在树上，心灾乐活的看卖呆，好像在嘲讽我，我是谁？我只是有了一个阴阳眼，老天爷是公平的，我的脚下八颗痣，注定一生不幸，可是老天爷却给了我一双阴阳眼，这样大多数的阴间的鬼物就不能够伤害我了。
老天爷也是自私的，我有了阴阳眼，却注定孤独一生，到头来，自己死后还是孤魂野鬼，尸体也要向他们这样缺肢断臂。
人生宛如海中鱼，
茫茫大海寻地居。
谁知此处有陷阱，
最后命丧人中网。
问鱼何所思？
问鱼何所意？
只能叹息路茫茫，
回头还是网中魁。
从前祭拜鬼魂鬼魂崇拜和祖先崇拜是对自然崇拜和动植物崇拜的进一步发展，是自然宗教极为普遍的重要形式之一。
在鬼魂崇拜产生之后，人们的丧葬方式逐步演化成为土葬、火葬、水葬、风葬等各种不同的葬法。鬼魂崇拜与逐步形成起来的血缘观念联系在一起，就发展成为祖先崇拜。
云南各民族都相信鬼灵存在，并从最初的畏惧鬼灵，转而崇拜鬼灵。景颇族把鬼灵分为“天鬼”、“地鬼”、“人鬼”三大类。“天鬼”包括太阳鬼、月亮鬼、星辰鬼、刮风鬼、降雨鬼、闪电鬼、打雷鬼之类。
这些鬼有统属关系，其中有一种称作“毛南”鬼，它最大，统管天上众鬼灵。“地鬼”包括山鬼、水鬼、火鬼以及众多的动、植物鬼，其中“咪南”鬼最大，统辖地上众鬼。
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