“玄奘醒来，玄奘醒来。”
玄奘感到自己是在一个遥远的梦中，迷迷蒙蒙中有人正在呼唤自己。是谁？是谁的声音这样的温柔、这样的慈蔼、这样的好听？是姐姐，还是母亲？
玄奘一下子惊醒了。虽然他的身体劳累到了极点，但不再停留，立刻起身上路。那忠勇的老马见主人起来，也颤颤巍巍挣扎着站立起来。他半牵半倚着老马，缓缓向西挪动。他在黑夜中大约走了十多里路，那一直很听话的老马突然一反常态，自顾自地拐向另一条路，并且发疯似的狂奔起来。玄奘拉不住它，只好信马由缰，听任它自去。老马拽着玄奘跑了几里路，最后停在了一个沙丘上。
下面，是一个四面沙丘环绕着的小盆地，中央长满了茵茵绿草，草地旁边还有一汪清澄的泉水！
玄奘不敢相信自己的眼睛，不敢相信自己所看到的一切都是真的。老马挣脱缰绳，撒开四蹄狂奔下去，在畅饮了一番泉水之后，到草地上忙不迭地一口一口啃着青草。
玄奘这才如梦方醒，连滚带爬地跑下沙丘，趴到沙泉边上尽情痛饮起来……
玄奘喝足了甘甜的泉水，吃了干粮，在干燥的沙滩上静静而卧。老马也吃饱喝足，咴儿、咴儿打着响鼻，躺下来休息了。
天地如此的安谧，如此的静宁，如此的美好。
玄奘一幕幕回忆着自己这几天的生死历程：骷髅，鬼火，幻象，魔影，圣像，几近崩溃，濒临死亡，荒凉的沙漠，澄清的水泉，生命就在呼吸之间……心生故种种法生，心灭故种种法灭。他恍然大悟：魔影与圣灵，都是自心的变现！同样，三界（① 欲界、色界和无色界。）一切事物，皆由心所变现；一切外在现象，都是由心识而显现。三界唯心，万法唯识；境由心生，智由识转——玄奘豁然领悟了瑜伽唯识的奥秘！这种领悟，不是理论的理解，更不是知识的掌握，而是心灵的契合。从此，你的心灵就与这宇宙人生的奥秘融为了一体，举手投足，都是真心的显现，言谈话语，都是本真的流露。唯有真正置身于死亡的边缘，生与死仅隔一线，才会有彻骨彻髓的感悟。所以古德云，大死一番，必得新生。毫无疑问，经过这大漠五天四夜的磨难，玄奘像是凤凰涅槃，得到了重生。而且，这种新生就是永生——解脱了生死烦恼，也就摆脱了六道轮回。了见心性，解脱生死的喜悦是那样的强烈。世界上没有任何愉悦能与之相提并论，所有的生理快感加起来都不及其亿万分之一。玄奘静静地品味着那发自灵魂的欢愉。为了这一刻，就是再让他十次、百次穿越大戈壁，他都愿意，就是真的为此付出生命，也都值得！
玄奘所领悟到的，是佛法的核心密钥，有了它，就能开启心中本有的所有宝藏。所以祖师云：“万法皆由心起，毌须外求。”自然而然，他一下子就贯通了瑜伽行派的理论体系，原来所有的纠结都迎刃而解，所有的疑惑皆云消雾散！也就
是说，从个人修行、自我解脱的角度来说，他已经没有再到天竺的必要了。是啊，三界唯心，万法唯识，心外无法，又何须到天竺求什么法呢？然而，玄奘并没有掉转马头，而是在沙泉之畔休息了一天一夜，往水袋里装满了水，又继续向西前进——为了利益千百万众生，为了佛教的千秋大业，他必须继续前行，到天竺取回真经。又经过了两天跋涉，玄奘终于走出了沙漠，来到了伊吾国境。
伊吾，是玄奘离开大唐进入西域后的第一个国家。西域三十六国，许多都是建立在沙漠绿洲上的城邦国家——国是一座城，城是一个国，伊吾就是这样。
玄奘进入伊吾城，挂单于古刹玉佛寺。寺里有三位汉族僧人，其中一位老和尚听说玄奘到来，披了一件衣服，光着脚丫子就跑了出来，一把抱住玄奘，孩子似的放声大哭。半晌，他才哽咽着说：“想不到，今生今世还能遇到从故乡来的人。”玄奘也刚刚经历了千难万险，九死一生，自然也是无限感慨，两人相拥而泣。
亘古以来，不管是叱咤风云的将军，或是被逼上末路的亡命之徒，无论是逐利如命的商人，还是驰骋大漠的强盗，从来没有任何人能孤身一人闯过八百里莫贺延碛！而今，玄奘创造了这个从未有过的奇迹。本来，玄奘西行求法的消息早已经由商旅传遍了西域各国，所以他一到伊吾，举国上下都将他当成空前绝后的英雄来崇拜。绿洲上的居民本来就非常好客，且有着浓浓的英雄情结，玄奘居住的玉佛寺马上就热闹起来。不仅道、俗两界的人们争相参礼，连伊吾国王、王后也都亲自前来拜会。从西行出发之始，玄奘在大唐国内是东躲西藏的流窜犯、偷渡客，而他踏出国门，则成为了西域各国争相迎接的尊贵客人，几乎所有的国王都向他曲下了高贵的膝盖。时也？命也？
当时伊吾的宗主国——高昌国（今新疆吐鲁番）的使节恰好也在这里，他回国后立刻将玄奘的事报告给了国王麴文泰。
西域诸国中，高昌是少有的汉人国家。国王麴文泰的祖籍在河西金城榆中（今甘肃兰州东）。或许是因为居住在远离中国文明本土的西域，所以对汉文明的向往十分强烈。麴文泰不仅是一个中国文明的崇拜者，同时也是一个虔诚的佛教徒。所以当他听说从大唐来的高僧玄奘到达伊吾之后，马上派遣重臣任特使，带着上乘宝马数十匹，一路设置驿站，浩浩荡荡地前来迎接。
本来，高昌并不在玄奘预定的路线之内。可是，高昌王给特使下了“务必请玄奘法师光临本国”的死命令，特使再三恳求，伊吾国王更不敢因此得罪宗主国，也劝说玄奘。玄奘本来就是一个很随和的人，随遇而安，与人方便，是他的处事方略。他实在不好意思拒绝人家的盛情，再加上他忽然想起，早在两百年前法显大师西行求法之时，就曾得到过高昌国的大力支持。于是，他变更路线图，随缘前往高昌。
