1924年前后，在北京报纸和刊物上出现了一些荒凉的景象，失恋诗风行一时。对于这些，鲁迅早以厌烦，于是就故意作了一首题为《我的失恋》的“新打油诗”，又故意用了“谋生者”笔名投到《晨报副刊》上，来和当时的“诗人”们开开玩笑。
孙伏园很熟悉鲁迅的字体和笔迹，所以他一看，就知道是鲁迅投来的稿子，于是他便立刻拿去付排了。恰巧，这时一位刚从欧洲回来的留学生，由于他和晨报馆的关系很深，并对《副刊》颇不满意，决议对《副刊》加以“改革”。这时，他看到了鲁迅以“谋生者”笔名写的《我的失恋》这首打油诗，便以“不成东西”为理由，未经编者同意就把稿子抽掉了。
于是事情闹开了，才有了孙伏园辞职自办刊物的事情。1924年11月17日，《语丝》出版了，每周出版一次，撰稿人最初是16位，都是孙伏园邀请来的。由于种种原因，后来《语丝》的固定投稿者只剩了五六个人，其中投稿最勤快的就是鲁迅。
从最初的发刊起，几乎是每期都有鲁迅的文章，收集在《野草》里的散文诗，都是在《语丝》上发表过的。此外，还有后来收集在短篇小说集《彷徨》内的《高老夫子》、《离婚》和收集在杂文集《坟》内的《论雷峰塔的倒掉》和《论睁了眼看》、《说胡须》等许多杂文、短评，以及其他的创作和翻译，也都是在这个刊物上发表的。鲁迅成为这个刊物最有力的支持者。
《语丝》的创办者，自跑印刷厂，自当校对，自发报纸，自己拿到大众聚集的场所去兜售。由于大家的不懈努力，使这份原本影响不大的刊物逐渐风行起来，销路一天比一天好。以这刊物为中心，在鲁迅的影响下，一批年轻的文艺工作者的队伍，逐渐地形成并发展起来。
1925年4月，鲁迅又帮助了另一些青年成立了莽原社。这些青年大都是当时在北京读书的大学生，他们对于现状很是不满的。
鲁迅很早就希望一些青年站出来，对于旧中国的旧社会、旧文明，加以肆无忌惮地批评。这些就是成立莽原社的目的。
莽原社最主要的活动是出版《莽原》这个刊物。它最初是借用北京《京报》副刊的地位，并随着《京报》发行，开始是周刊，后来又改为独立出版的半月刊。
《莽原》的篇幅虽然不多，但却费去了鲁迅的不少心血。重要的批评论文由他写；青年们写的稿子也要由他亲自来看；排版的格式如何，怎样装订，为了使这小小的刊物美观，甚至于一个标点的位置，他都放在心里。
为了支持这个刊物，鲁迅把全部身心都投入进去了。鲁迅在《语丝》上已经发现和培养了一些青年作家，现在他又继续在《莽原》上竭力推荐一批新的作家和翻译家。
继莽原社成立之后，1925年，鲁迅又帮助另外一批青年们成立未名社。它和莽原社不同的是，更加着重于文学创作和翻译介绍方面的工作。
鲁迅还帮助青年作家编辑和出版了两种丛书：一种是专收文学创作的《乌合丛书》，另一种是专收翻译作品的《未名丛刊》。鲁迅的短篇小说集《呐喊》，就是收入《乌合丛书》里的一种。鲁迅的作品和青年作家的一些作品并列在一起，这件事本身，就是对青年作家一个很大的鼓舞。
通过鲁迅和青年作家的劳动，更多的俄罗斯文学作品、苏联的革命文学理论、现代苏联作家的作品开始更广泛地在中国读者中间流行起来，象征着中苏两国人民的深厚友谊的“中俄文字之交”，获得了进一步的发展。
自从《新青年》这个团体散掉之后，原来参加了这团体的人们有了很大的分化，“有的高升”、“有的退隐”、“有的前进”，最后剩下来的只有“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的“真的猛士”了，鲁迅便是其中最坚定的一个。
鲁迅怀着迫切的心情，寻求并肩作战的伙伴，继续和旧社会进行斗争。寻求的结果是，他在青年群众中找到了支持他的战斗力量，即便如此，他那彷徨和苦闷的心情却没有减轻，反而更加苦闷了。当时鲁迅的思想和情绪，在他的散文诗集《野草》和短篇小说集《彷徨》中也有表现。
鲁迅当时的思想情绪是充满矛盾的，他说：“过去的生命已经死亡，我对于这死亡大有欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非常空虚。”
而鲁迅这种思想上存有矛盾的根本原因在于，他不明确他的出路在哪儿，不知道该走到哪里去。《彷徨》这部作品，鲁迅是以极沉重的心情写出来的。例如他的《祝福》和《伤逝》。
《祝福》中，“祥林嫂”的原型是“单妈妈”和“宝姑娘”。
鲁迅故宅的百草园，是他儿时的乐园。这里除了优美的环境和有趣的小生物外，还住着一位单妈妈。单妈妈身世很可怜，她曾两次嫁人，并与第二个男人生了一个可爱的儿子，一家人贫穷而安稳地生活着。
但“天有不测风云，人有旦夕祸福”，第二年她的男人和儿子便双双死去。她曾悲哀、恐惧地对鲁迅说，到了阴间，阎罗大王一定会把她锯成两半，分给她的两个男人。
在鲁迅的旧居旁边有个杂货铺，店主人有个女儿叫宝姑娘。因鲁迅常去小店里买东西，就和宝姑娘混得很熟。不久，宝姑娘便被狠心的后母卖到山坳里去了。
当时，浙江一带有抢亲的陋俗。一天，宝姑娘夫家来抢亲，她不愿意，就从后面楼窗跳下，沿河逃跑时不慎滑入河中。正巧夫家的抢亲船就停在那儿，便把她捞起，纳如船舱，划橹而去。
鲁迅就把两件事合二为一，再增加一些故事，便塑造了祥林嫂这一典型形象。
《彷徨》和《呐喊》这两本书在客观上，反映了1911年辛亥革命失败后，直至1924年至1927年大革命前，这一历史时期的封建阶级的没落和农民的革命情绪的增长。
鲁迅的革命文学活动的真正开始的时代，已是在新的人民民主革命的时代，中国人民已经觉醒的时代，中国工人阶级已经登上历史舞台，并且起着决定性作用的时代。“五四”以来的鲁迅的革命的文学活动，就是遵循着中国共产党的马克思主义的总的方向进行的。
