桃花源--陶渊明千古名文画留人间一方仙境
东晋大诗人陶渊明曾写了一篇千古名文《桃花源记》。文中说，在武陵地方，有一个渔夫，有一次，他沿着一条小溪航行，在峰回路转初竟然发现了另外一个世界。在这个世界里，土地平旷，房屋整齐，人民生活古朴而恬静，其乐融融。他们看到渔夫先是大吃一惊，继而纷纷请他回家吃饭饮酒，极为好客。他们自称祖先是为了逃避秦时的战乱，逃进桃花源来，从此世世代代在这里生活，竟然不知道秦以后有过汉朝，汉朝以后又有晋朝。渔服在这桃花源里住了好几天就告别回家了。然而自出了桃花源，以后就再也没找到那个去处。
千百年来，人们一直在寻找陶渊明所描绘的那个令人无比向往的桃花源，据目前考证，它就位于湖南北部的常德市桃源县。 桃花源始建于晋代，到唐宋时发展到鼎盛阶段，元代时毁于战乱，明清以后又开始复兴。桃花源在历史上就是中国古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美益。历代以来，桃花源咸集文人墨客，招徕古今游人，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等大文学家都曾在这里留下许多珍贵的墨宝。
感悟：桃花源究竟存不存在其实并不重要，它只是诗人心中的一块人间仙境，是他理想世界的缩影。其实每个人心中都有自己的桃花源，是内心世界中一块不容别人打扰的地方，是用来心里慰藉的一剂灵药。
望梅止渴--曹操行军将士渴饮梅林
有一年夏天，魏武帝（曹操）率领部队去讨伐张绣，途中经过一片密密的树林，当时骄阳似火，晒得人身上火辣辣的，而且也没有一丝风，闷得让人透不过气来。到了晌午，士兵的衣服都湿透了，干渴难耐，有几个体弱的士兵甚至晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又何谈加快速度呢？他从向导那儿得知最近的水源在山谷的另一边，需绕道过去而且还有很远的路。但士兵们早已经精疲力竭凭现在的状态是不可能走到那里的。曹操沉思了一会儿，突然策马向前，用马鞭指着前方说：“将士们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子酸甜可口，我们快点赶路，绕过这个山丘就有梅子吃了！”士兵们一听到前面有酸酸的梅子可以吃，嘴里面竟不知不觉就产生许多唾液出来，感觉也没那么渴了，顿时精神振奋，在曹操的带领下，加速行军，终于到达了水源。后以“望梅止渴”比喻虚偿所愿。
“望梅止渴”的故事充分表现出了曹操的聪明才智，他能在大军绝水源、士卒干渴难忍的困境下，想到用甘酸的梅子来刺激士兵，给了他们生的信念，大大地舞了士气，“得及水源”。
感悟：精神的力量是无穷的，它甚至会使一个濒临死亡的人重燃生的信念。曹操就是明白了这一点，才假称前面有梅林，让士兵们有了解渴的希望，从而最终走出了困境。
病入膏肓--晋景公梦中闻两童子藏病故莫能医治
春秋时期，晋景公得了重病，打算去聘请医术高明的人来给自己治病。在医生到来之前，晋景公于恍惚之中做了一个梦，梦见有两个童子在自己的肚子里说话。一个说：“景公这回请的人，医术十分高明，我看我们这回难逃了，到底该躲到什么地方去呢？”另一个说：“你不用担心！我们就躲到肓的上面，膏的下面，那是药力所不及的地方，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”不一会儿，那医生到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。经过认真仔细的诊断后，医生叹道：“这病已经没办法医治了。因为您的病根在肓之上，膏之下，我的药力攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”医生说罢，面带惭愧之色。
晋景公听后说：“真乃良医呀，你所诊断之病情，与我刚才梦中听到的，完全吻合。虽不能医治治，我也要赠之厚礼而送归。”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了，不久，景公就因病重而亡。不过这只是一个传说而已。后人遂用“病入膏肓”来形容病已危重到了无法救治的地步，亦喻事情到了无可挽回的地步。
感悟：祸患的发生开始时都是极其轻微的，但若不早解决它，久而久之，必会发展到无可挽回的境地。所以，要避免祸患，必须见微而知著，及早加以提防。
牛郎织女--七夕传说演民间凄美爱情故事
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛颇通灵性。有一天，织女和诸仙女下凡到河里沐浴，牛郎在老牛的劝说下趁仙女们洗澡的时候拿走了织女的衣服。在牛郎的恳求下，织女做了他的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。后来，老牛要死去的时候，还叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。
好景不长，织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道了，他们勃然大怒，王母娘娘亲自下界抓拿织女，她趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个孩子追去。眼看就要追上，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河，牛郎无法过河，从此，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。由于农历的七月七日正当雨季，所以这一天常常下雨，人们便说这是牛郎织女的眼泪。
感悟：牛郎织女为了追求忠贞的爱情而义无反顾，敢于冲破藩篱，虽然不能最终在一起，但他们却实现了自己的理想，无怨无悔。所以，一个人要敢于去为实现自己心中的理想而奋斗，即使撞得个头破血流，也今生无悔。
画饼充饥--魏文帝不自欺欺人广纳贤能
三国时期，魏国有个人叫卢毓。他十岁时就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。兵荒马乱中，他靠自己的辛勤努力养活着寡嫂和侄儿，日子过得很是艰难。他的为人和学问受到了人们的赞扬。 后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，为魏文帝曹丕出了许多好主意，因此，受到朝廷器重，升为侍中、中书郎。
那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，但这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏文帝对卢毓说：："这次选拔，国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔的人不要只看名声。名声其实就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"
卢毓回答说："全靠名誉提升或降职，真伪难辩，虚实混淆。但是，他们之中其实也不乏真正修养高，行为好，而有名的，就不应该厌弃他们。我以为我们应该恢复考试制度，对他们进行考核，看他们是否真有才学。"魏文帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法。
"画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。一开始，它指有名声而没本领。现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。
感悟：我们不应该只生活在想象的世界里，靠空想过日子，做人要脚踏实地，身体力行，用实际行动去实现心中所想。
韩康卖药--本想隐居山林怎无奈光辉难隐
韩康，字伯休，是一个德才兼备的隐士。出身望族，却不慕名利，他他致力于医药，采药于名山，然后到长安大街上卖，“口不二价，三十余年。”
有一次，一个妇女从韩康那里买药时与他讨价还价，韩康死守着原先的价格不松口，那个妇女生气地说道：“连你也口不二价，难道你是韩伯休不成？”，韩康一听，不仅叹道：“我本来因为了要避去名声。所以才去卖药的。现在连女子们也晓得我了。还要卖药干什么呢？”于是，就在霸陵山里的地方隐居下了。
后来朝廷知道韩康的学问和才气，就想请他出来做官，屡次去征召他。他也不肯出去。汉恒帝便派人持厚礼和车辆去接他，使者奉诏书到韩康家中，韩康迫不得已，才答应遵命。但他没坐恒帝给他准备的车，而是坐着自己家拉柴的车，在天未亮时驾车先行了。走到一个地方，亭长因韩康要从这里路过，就征用人力和畜力来修路筑桥，见韩康这般模样，以为他是种田翁，欲叫人夺下他的牛，朝廷使者赶到，看见被夺牛者是韩康，就要处死这个亭长，韩康说，这怪我自己，请求赦免了那个亭长。走到半路，韩康竟找着个机会暗暗地逃走了。
感悟：一个人只要有才能，他的光辉是遮掩不住的，正所谓腹有诗书气自华。所以，我们应该不断地加强自身修养，力争使自己成为一个有素质、高品味的人，这样才能使自己的才华让更多的人发现。
黔驴技穷--蠢驴露拙能终入虎口
在很久以前，黔中道（今贵州）这个地方原本没有驴子，大家更不知道驴子到底长什么样子。有一天，有一个人从外地运了一头驴子进入黔地，因为没什么用，就暂时把驴子放在了山脚下。山里的一只老虎看到山脚下突然多了个形体高大、强壮的家伙，不知道它究竟是个什么东西，心生畏惧，就时常隐藏在树林中偷偷观察这头驴。有一次，老虎刚要接近它，驴就大叫起来，那高亢响亮的声音把老虎吓了一大跳，以为驴子将要咬自己了，非常害怕，赶紧逃得远远的。就这样，有好一阵子，老虎总是充满好奇地来来回回在附近走动，但终究不敢向驴进攻。渐渐地，老虎又小心谨慎的，慢慢地靠近了驴子。驴非常愤怒，终于忍不住用蹄子踢老虎。老虎看到这种情景竟然欣喜不已，心想到：“（驴子的）本领只不过如此罢了！于是跳起来大声吼着，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后满足地离开了。老虎开始被那只驴的外表给唬住，始终不敢向前，也充分表现出了它恃强凌弱的本性。而那头驴的躯体高大，好像很强壮；声音洪亮，显得很有本事。假如不露出它那点有限的本事，老虎即使再凶猛，也会存有疑虑畏惧的心理，而终究不敢攻击它的。
后来，大家就把这只贵州的驴子被老虎吃掉的事变成“黔驴技穷”这句成语，比喻人有限的一点本领已经用完。
感悟：世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。只要充分相信自己的力量，敢于斗争，善于斗争，就终会取得胜利。
井底之蛙--坐井观天见识狭小不自知
在一口浅井里住着一只青蛙，有一天，它碰到一只从东海来的大鳖，便兴致勃勃地对它说：“你瞧，我是多么快乐啊！平常可以在井口的栏杆上蹦跳玩耍，要累了就蹲在井壁的砖窟窿里休息休息；跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊；踩泥巴时，泥巴只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比。你何不也下来看看我的天堂？”东海之鳖听它这样说，感到盛情难却，便爬向井口，可海鳖的左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是它慢慢地退了回来，并问青蛙：“你听说过大海没有？青蛙摇摇头。然后东海大鳖便向这只浅井青蛙描述了大海的样子：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙老弟，那就是我生活的地方。比起你这一眼枯井、一坑浅水来，你觉得哪个的天地更开阔，哪个的乐趣更大呢？” 浅井的青蛙听得目瞪口呆，默默无语，茫茫然若有所失，它深深地明白了自己的渺小。
感悟：知识无穷无尽，如果把自己知道的一点有限知识当作人类智慧的总和，那就会跟这可怜的井底之蛙一样，孤陋寡闻、夜郎自大，并安于现状不求进取。
家徒四壁--相如家贫才富文君痴心追随
司马相如 ，是西汉时期的大辞赋家。景帝中元六年，司马相如在梁孝王死后回到成都老家，他家境贫寒，生活十分艰苦。有一次，当地的富豪卓王孙，备了宴席请客。县令王吉和司马相如一起参加了宴会。酒酣之际，王吉请司马相如弹一首曲子助兴。司马相如早就得知卓文君美貌非凡，更兼文采，于是便奏了一首《凤求凰》。司马相如精湛的琴艺，博得众人的好感，琴中求偶之意声声入耳，更使那隔帘听曲的卓文君倾倒。原来，这卓文君是正卓王孙的女儿，因丈夫刚死，才回到娘家守寡，卓文君因为久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听。此后，他们两人经常来往，互相产生了爱慕之情。后来，此事被卓王孙知晓，遭到了他的强烈阻挠，最后，卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，趁雪夜逃出卓府，私奔司马相如暂住的客舍，从此，两人私订终身并回到司马相如的老家，他的家里一贫如洗，空空如也，只有那光秃秃的四面墙，（“家徒四壁”的由来）。尽管生活艰难，但司马相如与卓文君夫妻情深，开始了一段清苦但快乐的生活。后来，二人还曾为了谋生而当垆卖酒，一时传为佳话。
感悟：卓文君为了追求自己的幸福，不顾家庭的反对和世俗的偏见，毅然追随家贫如洗的司马相如，她这种执着和坚毅的精神让人感动和敬佩。
按图索骥--伯乐之子不懂变通误将蛤蟆当良驹
春秋的时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐。有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马。马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以驰骋于疆场，发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，孙阳想到这里，竟难过得落下泪来。
孙阳曾把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，并配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。 孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，就像试着去找一匹千里马。他按照书上所绘的图形去找，结果一无所获，后又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很符合书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！。”孙阳一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，无奈道：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着他感慨：“所谓按图索骥也。”从此，人们用成语“按图索骥”来比喻机械地照老办法办事，不知变通，也比喻按照某种线索去寻找事物。
感悟：对于知识要懂得活学活用，学会变通，将书本上的相对僵化的东西灵活地应用到现实当中，并触类旁通，争取在实践中获得更大的收获。
乐不思蜀--阿斗沉迷安乐不思乡
