“近半年来，不知是怎么回事，我总不能安心学习，手中拿着书却心里老想着别的事，成绩一落千丈。我分析这可能是由家庭情况造成的。我在家里觉得自己从来没有快乐过，难以忍受母亲野蛮的态度，所以从我懂事后从未叫过母亲，也不知现在应如何对待母亲。以前和小叔家的关系还不错，半年前和他们的关系也搞得十分僵，由此影响了学习的情绪。我于1990年考入该校。家中有母亲和比我年长十一岁的哥哥。我从小与祖父和祖母生活在一起，父亲在我上大学第一学期时自杀了，我在奔丧期间自己未掉过一滴眼泪。父亲是家中的长子，尽管很聪明，却初中未毕业就早早担起家庭生活的重担。我的小叔叔是大学生，母亲是农村姑娘，很厉害，经常与我的叔叔、婶婶吵架，同时又时常迁怒于我的父亲。父亲为人很老实，从早到晚很少说话，只知道干活。我七岁离开祖父母回到了父母身边。从那时起，母亲攻击的矛头转向了我，常因一点点小事就骂我，甚至于打我。在我不注意把大便纸扔在便池中没冲下去时，母亲竟让我用手拿起来放到书包中。我学习成绩很好，经常看书到深夜，母亲就骂我是讨债，一天到晚什么事情也不做。父亲为此很为难，但最后总是向着母亲说话。上高三时，我觉得精神在家庭的压力下快崩溃了，不想参加考试了。但在小叔叔、婶婶的帮助下，我鼓起勇气参加了高考，总算获得了好成绩。因此我把叔叔婶婶当成了亲人。我与叔叔、婶婶家的关系很好，他们给予我真诚的帮助，但是二年级寒假我在叔叔家时，叔叔因看不惯我抽烟、喝酒和只顾自己不顾别人的行为而批评了我。我感到十分不满，与叔叔吵了起来，提前回校了。现在我觉得世界上一个亲人也没有了，即使是以前对我比较好的叔叔也疏远了我，由此导致注意力不集中，学习成绩下降，心情感到十分压抑，性格逐渐变得孤僻。”
这一案例是由于家庭不幸遭遇引起的抑郁状态。表现为情绪抑郁，多愁善感，自感精力不足，寡言少语，遇事感到困难重重，生活中缺乏兴趣和爱好，有时对人多疑，生活中没有情趣，没有可靠的朋友。由此大大降低了社会的适应能力，思维活动受到抑制，反应迟钝，学习效率降低。
对这类患者采用心理疗法，其步骤可考虑这样安排：情绪疏导法——摆脱抑郁、焦虑，让患者发泄自己苦闷的情绪，加强情绪的自我控制能力。然后让患者认识到人的一生中遇到矛盾、挫折是常事，如何解决矛盾的问题是不可回避的。同时帮助患者了解自我承受力比较脆弱的特点，使其学会用积极的方法解决矛盾。
七、怀旧心理不要过火
怀旧是人之常情。对故人、故乡和过去生活的回忆怀想，有时能平添生活的韵味和激发爱国热情。
但社会中还有一些人以另一种方式怀旧。他们认定今不如昔，生活在今天，而志趣却滞留在昨日，一言一行与现实生活格格不入，宛如塞万提斯笔下的堂·吉河德生活在文艺复兴时代，却要以中世纪骑士自居，行侠于天下，结果处处碰壁。这种怀旧心态称之为病态怀旧心理。
1．病态怀旧心理的特征
①不合时宜。有些服饰、装束、语言、物体过去风靡一时，现在已不合潮流，但有病态怀旧心理的人仍然保持过去的装束。因为不合时宜，故被称为“古董”、“怪物”。
②对社会抱有偏见。偏见是一种心理定势，认识上极端保守，对新生事物看不惯，崇尚传统，尤其反对任何形式的变革。
③回避现实。病态怀旧者不满现状，但又无能为力。大多采取回避现实的态度，不看报、不学习，怀疑与否定一切。常常是社会变革的反对者，也是社会生活的不适应者。
④普遍性与差异性。病态怀旧存在于各个年龄阶段，但表现形式有所不同，分儿童的怀旧、青少年的怀旧、中老年怀旧三种类型。
⑤依恋过去的事物。如保存大量的旧照片、旧服装、旧书籍：给孩子取旧时代的名字；饭馆酒楼仍取旧时期名称；流行歌曲的歌词越“土”越好等。
⑥病态地依恋过去的友人。如认为现世人心险恶，朋友只有过去的好。造成现在不能正常交友，在婚姻爱情上“曾经苍海难为水，除却巫山不是云”，导致现在不能进行正常的婚恋、生
⑦病态地追念过去的经历。时常追忆和炫耀过去的辉煌感叹今不如昔，与现买格格个如。
上述特征中，前四种是病态怀旧心理的内在特点，后三种是病态怀旧心理的外在表现特征。
2．病态怀旧心理的成因
①客现原因。Ⅰ社会变迁，导致世界观的改变和价值观念的重构．使一些人不能适应。Ⅱ随着现代文明和大都市的大规模崛起，原有的生活环境在无情地解体。在大城市人们告别了四合院、胡同、里弄，但又被困在钢筋水泥的框架中。在乡村，诗篇一样的田野不断被公路、铁路吞噬；在城市，工业污染；电视使世界和人们接近，却又使人们的心灵彼此疏远。这一切都使一些人感到不适与恐惧。
②主观原因。Ⅰ怀旧实质上是一种对现实生活的躲避和逃遁。怀旧是一种特殊的机制，它把我们所不想面对的痛苦和压抑隐藏了，忘却了，以致于我们自己永远不会再想起。而另一方面，它又把我们过去生活中美好的东西大大强化了，美化了，以致于人们在几次类似的回忆后把自己营造的回忆当作真实。Ⅱ怀旧起源于个人的失落感。失落导致回首，以寻找昔日的安宁与情调。
毕某是一个典型的病态旧怀心理，我们来听一听她的自述：
“我现在老想回到过去，回到童年的小摇床，回到妈妈温暖的怀抱。我做梦都想恢复少女时轻盈的身姿，澄清如水的心灵。我甚至宁愿又回到插队那会儿，虽然苦是苦点儿，但那时多年青浑身都是使不完的劲儿！
“我记得上小学时，特给咱妈露脸，年年‘三好’，还是‘班干部’、大队长。我保存有大量的旧照片、旧服装、旧书报；给孩子取的名字都很古朴，一个叫‘卫红’，一个叫‘老图’；只要看到饭馆酒楼取的是什么‘向阳屯食店’、‘黑土地酒家’、‘老三届饭馆’、‘北大荒火锅城’等的名称，我就特爱去，觉得进去心情都不一样，从头到脚都舒坦；歌曲的歌词还是‘土’点好，什么‘篱笆墙’、‘牛铃摇春光’、‘向你借半块橡皮’等，我听着就仿佛回到了当年，浑身的毛孔都舒展着。
“我喜欢睡厚棉絮铺的木板床，因为它有以前的味道，那席梦思睡着可太让人心颤悠悠的了！我十分热衷搞同乡会、同学联谊会。我们同学中有一位作家，天天在家打电话，与校友联系。这包括幼儿园园友、小学校友、中学校友、大学校友……如今他已是七个校友会的核心会员。
“我和他一样，觉得朋友还是过去的好。过去人与人之间的关系多单纯、纯洁！哪像现在，人人为了钱，不顾一切，尔虞我诈，亲兄弟姐妹都会变成冤家对头。过去大家都比较平静，都有工作，有饭吃。这几年都是钱闹的，有时我想要时光总停留在过去就好了！
“对于我的这些表现，儿女们都不理解，还常常骂我有病，可我能吃能喝哪有病啦？不过也确实有些想不通，只要看到电视里外国又在打仗，越发担心哪天会大难临头，整日整夜失眠。医生，我是哪方面出了毛病呢？”
毕某病态怀旧心理症表现在：对社会抱有偏见，认为今不如昔，对过去的东西夸大地美化，对现在的一切只看到不好的一面，连上山下乡也溢美赞扬，没有客观公正的评价。患者的病态怀旧心理阻碍其适应环境，对社会变革产生抵触，在人际交往中只能做到‘不忘老朋友’，却难以做到‘结识新朋友’，个人的交际圈也大大缩小。更重要的是这种病态的怀旧心理会使患者很难与时代同步，这有碍于其自身的进步和发展，发展到严重程度时不仅害己，还会对社会造成危害。
病态怀旧心理是一种常见的异常心理。由于怀旧是人之常情，所以很容易被人忽视。用心理调适的方法进行治疗，主要应；纠正患者看问题的片面性，并在行为上引导其参与现实生活，感二受自己的价值，才能很好的治疗这种心理异常症。
病态怀旧心理的自我调适有如下方法：
1.积极参与现实生活。多读书、看报，了解并接受新事物，积极参与改革的实践活动，学会从历史的高度辩证地看问题，顺应时代潮流。
2.要学会在过去与现实之间寻找最佳结合点。如果对新事物立刻接受有困难，可以在新旧事物之间找一个突破口，从而逐渐接受新事物。
3.充分发挥正常怀旧心理的积极功能。正常的怀旧有一种寻找宁静、维持心灵平和、返朴归真的积极功能。这方面的功能多一些，病态的、消极的心态就会减少。因此，也不应对怀旧行为一概反对，正常的怀旧还要提倡。
八、摒弃迷信心理
迷信，一般指信神信邪。从心理学上讲，指人们对内心中认为生命个体（或生命群体）有支配力量的神灵的畏惧和遵循状态，是人们在社会生活中遇到不可认知之物而无所适从，或遇到难以克服的挫折和障碍时所表现出来的对鬼神天命等的认同，祈求以改善自己命运的一种信仰和行为。
1．迷信心理的特征
①它是一种观念也是一种行为，即相信有鬼神并有烧香拜佛、算命占卜的行为。这种观念与行为过程常可促使个体形成观念上的宿命论和在行为上对迷信约定俗成的规范的遵循。通过社会心理的暗示、感染、模仿等形式，然后在社会上逐渐传播开来。
②它是一种偏见与无知，是对科学的反对，是对客观世界的然认识或虚幻的认识。它是在生产力水平低下，科学技术不发达的情况下，人们对许多自然现象暂时无法解释，而产生的一种群众性的错误认知，是愚昧落后的表现。
③每一种迷信都伴以假想威慑力的存在。认为自然现象或某些自然物对宇宙和人类有强大的控制力，如果人类违背或不“尊重”它们，将遭到“制裁”。
④与宗教有明显的区别。从结构上看，宗教是一种社会意识形态，有严格的组织、教规、教义与制度。而迷信则相反，不是由通过正规的神学承认的组织来传播，而是与人们日常的生活密切交织在一起，在传统和习俗中自下而上，在代与代的潜移默化中被继承。从功能上看，宗教是一种信仰，迷信则是一种经验，停留在感性的经验上，是片断的、零散的、易变的。
⑤主体分为操纵者与遵循者。操纵者是巫婆、神汉、算命先生与迷信职业者，以迷信为生，用迷信指令迷惑、愚弄人。遵循者指迷信的真正受害者，愚昧且易被欺骗，但又可能加入操纵者的行列。
迷信作为一种古老的社会现象，在存在发展的过程中，往往随时代变化而变化。当代迷信有以下特征：
①人为的操纵性。如今仍有部分专门从事此项职业者。
②过程上的突发性。当代迷信来势大、蔓延快，以惊人的速度和规模死灰复燃。
③迷信内容的复杂性。随着科学技术的进一步提高，其内容常令人真假莫变。
④迷信的反社会性。一些不法之徒仍通过迷信骗取他人钱财，破坏社会团结和稳定。
2．迷信泛滥的原因
①病态文化的复兴。病态文化的复兴是当代迷信泛滥的主要原因。
②社会管理不力。社会对迷信的一度打击不力，是当代迷信泛滥的直接原因。
③与社会人群文化素质低下有关。一些落后地区和文化素质低下的人们仍对迷信缺乏深刻的认识。
④与人的需求和错误推理有关。迷信的迷惑性仍可能使部分人在短时间内（如受挫后）产生错误的认识，从而产生认识上的偏差。
患者王某多次聚众参与封建迷信活动，被公安机关收审，不知悔改。最近又参与迷信活动，为一生病的六岁女孩治病，结果延误病情导致女孩死亡。王某向心理医生作了如下自述：
“我的父母文化都很低，历来相信命运，说自己今生受穷都是前世修来的，还请了算命先生给我算命。后来我从算命书上了解到，人都有四柱八字，四柱就是年柱、月柱、日柱、时柱，每柱都处于一定的天干地支，把每个人出生年份的干支、月的干支、日的干支、时的干支凑成八个字，就是八字。据八字可以推算人的吉凶祸福，每个人的命运都在出生时就决定了。你说玄不玄？本来开始我也不相信的，但在十八岁那年，我身患痼疾，高考落榜，又加上失恋，到庙里去求了个签，求人解了，还真神，每条都说中了。于是，我真的相信了这世界上有神灵。你看，如今我仍穿着红袜，挂着护身符，只要我虔诚，神灵一定会保佑我的，如不敬重神灵，就会被五雷劈顶。”
算命、占卜、相面、拆字、扶乩、斩草、九宫是迷信操纵者惯常施用的手法。他们多是些江湖术士，常常故弄玄虚，善于应变，牵强附会，有极大的欺骗性。
再来看看李某的自述：
“我们那地区的人都认为‘三十八’是个不吉利的数，说每个人的三十八岁都是生命的一个‘坎儿’，这个‘坎儿’是个招灾引祸的节骨眼。因此，我们那儿就特别讲究在过三十八岁生日时大操大办，把亲戚朋友都请来隆重庆祝一下，只有这样才能帮助这个三十八岁的人顺利度过这一年。许多人虽然知道这些做法无任何道理，却都抱着‘宁可信其有，不可信其无’的态度。
“今年我也到了这个‘坎儿’，过完生日心里就感到不安。在家里、在外头，听见喜鹊叫就满心欢喜，听见乌鸦或猫头鹰叫就惶惶不安。
“我每天早晨按时给观世音菩萨上香、参拜，求菩萨保佑我平平安安，求菩萨保佑我的生意能够越做越红火。拜过菩萨后，我心里确实感到踏实得多；若是哪天没拜，就心慌意乱，做事也老出错。
“上个月我生了一次病，乡亲们和家里人都说我是妖魔附体，不让我去看医生，而是请法师巫婆来给我驱妖避邪。巫婆告诉我：‘你是冲犯了土地公公，必须每天到山上去朝着老鹰峰磕二十个头，否则今年过不完，你就得死于非命！’
“我现在天天都要上山去磕头，把生意也耽误了，病也老是好不利索，心里怕得很，不知如何是好。我的女儿是个大学生，她要我不信巫婆的那一套，还给我讲了些道理。我觉得女儿的话是不错的，但我不敢照女儿的话去做，每天仍然上山去磕头，可是病情却在加重。现在，是女儿硬拉着我到您这儿来，说这也不算是找医生看病，不会触犯土地公公，只是来听听您的指点，所以我就来了。”
由于李某缺少科学文化知识，加上其生活的地区有较为浓厚的迷信风气，使之也形成了一种迷信心理。但其迷信程度不是极深，通过教育使之提高科学文化知识水平，并以事实和实践证明迷信的虚妄，可使其破除迷信，恢复健康心理。
迷信心理是异常心理中的一种常见的病态心理。其影响广。危害大，是一种值得高度重视和积极防治的病态心理。在对个体患者进行自我调适的心理治疗时，主要应重视以树立患者科学的世界观入手，以科学知识武装患者的头脑，迷信心理便会不攻自破。
九、不要轻意产生浮躁心理
浮躁指轻浮、轻率、急躁，做事无恒心，见异思迁，不安份，总想投机取巧，成天无所事事，脾气大。浮躁是比较普遍的一种病态心理。
1．浮躁心理的特征
①心神不宁。面对急剧变化的社会，不知所为，心头无底，慌得很，对前途无信心。
