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第13章 男人应该懂几点沟通艺术(2)

§§§第八节 不能使用陈旧的表达方式

⊙你在这个世界上是一个崭新的自我,为此而高兴吧!善用你的天赋。

在沟通过程中,你不但要努力地准确表达自己的意念,而且你还要尽量具有新鲜感和创意。因为“事情本身就是上帝”,所以你一定要有勇气把自己对事情的评价说出来。

《圣经》中记载,在诺亚大洪水发生后不久,有一个最富创意的人,最先使用了“冷得像条胡瓜”这个比喻,它十分精彩,并且极具新意。过去这个比喻具有它原始的新鲜感。

有人就曾在彼尔班加的宴会后的演讲中使用,但是今天,如果还有人再重复使用这个比喻,真是使人惭愧。表示寒冷的比喻很多,而现在仍然用“胡瓜”,那就显得太陈腐了。

关于如何才能培养独特的风格这个问题,我曾向女作家坎瑟琳·洛丽丝请教。她告诉我,要经常阅读古典散文和诗集,并能毫不留情地把作品中没有意义的词句和陈腐的比喻删去。

关于同样的问题,一个杂志编辑说:“如果每次我发现投来的稿子中有两三处陈腐的比喻时,我就马上把稿子退还给作者,根本不想浪费时间和精力去看它。”他还说,一个作家,如果没有表达上的创意,那他所表达的思想也肯定没有新意。

§§§第九节 信心让你离成功只有一步之遥

⊙正确的遣词造句、思想的组织和表达、演讲时的赤诚和热情,所有这些,都是保证思想能够在最后阶段达到完美的表达。

我在培训班的第十四堂课上,通常会安排学员讲述自己是怎样运用自己平时学到的演讲技巧的。我听到,由于在日常工作中充分发挥了语言的技巧,因而,销售员们说自己的销售量大大增加了,经理们则说公司的业务蒸蒸日上,主管们的管理协调能力也大大地提高了……听到这些,我感到很欣慰。

查理·迪勒在《今日语言》杂志上这样写道:“说话及说话的形态、次数和氛围,是商业沟通中的生命血脉。”

弗兰得·凯纳特也在《今日语言》杂志上说:“因为我们了解每位管理人员或多或少都可称得上是一位老师,所以,我们才会保持如此高的热情,在公司从事语言训练。从招聘一名员工开始,经过最初的训练,然后经过正规的任务分配和工作调整,管理者们需要不断地解释、描述、说明、指示,和上级及自己部门中的每个人讨论无数的事情。”

正确的遣词造句、思想的组织和表达、演讲时的赤诚和热情,所有这些,都是保证思想能够在最后阶段达到完美的表达。而本书中对它们都做了详细的分析,主要就看你在社交场合如何运用了。

我曾建议大家,在演讲时加入一些细节,这样能使意念生动形象地展现在听众面前。这种技巧不只在演讲时有效,在日常生活交流中也十分有用。

我们中大多数人都不是授业解惑的老师,但却每时每刻都在用语言表达自己的思想。如父母教育子女,园艺人教他人修剪玫瑰的新方法,观光客们就最佳的旅行路线彼此交换意见等,在各种说话的场合,人们都需要清晰、连贯的思索,需要强劲有力的表达方式。

由于在日常交流中运用本书中的一些技巧,能使你获得意想不到的效果,所以你应努力地寻找每一个当众说话的机会。怎样才能做到这点呢?最简单的方法,就是参加一个有更多当众说话机会的俱乐部,做一个积极活泼的会员。或者设法使自己成为一名兼职的节目主持人,这样,你可以有机会访问许多优秀人物,担任向他人介绍他们的任务。

发表演讲的机会也是很多的。你可以自告奋勇地到自己所在地的演讲会去演讲,还可以为募捐组织去做宣传。为了收到更好的效果,他们甚至会告诉你许多演讲秘诀。许多著名的演讲家,就是这样起家的。

沙姆·文森是广播、电视明星及众人敬仰的演讲家。他在纽约做教师的时候,就非常喜欢就自己最了解的人和感兴趣的事发表简短的演讲。他根本没想到这些谈话对听众的吸引如此强烈。不久,他就被邀去参加公开演讲,由此成为许多广播节目的特约嘉宾,以至后来,他完全放弃了教书生涯,进入娱乐圈。

无论你学习任何新事物,都不会保持直线进步。这个过程其实就像一波一波的浪潮,时起时落,有时甚至进一步,退两步。这种停滞衰退现象,在心理学上称为“学习曲线中的高原地带”。不管多么聪明的演讲学员,都会被这个“高原地带”所阻,时间是从数周到数月。有时费尽心机也无法逾越,而意志薄弱者则往往因绝望而最终放弃。那些富有胆识的勇士,会坚持不懈,他们会持之以恒地坚持训练。直到有一天他忽然发现,自己的说话技巧一日千里,从而增添了信心和力量。

有一次,一位学习法律的年轻人写信求教林肯。林肯告诉他说:“如果你已下定决心成为一名律师,那么事情已经成功了一半……但要时刻记住,任何事情都不比自己必胜的决心重要。”

林肯是有过同样经历的人,深知其中道理。

在我所认识的许多成功者当中,只有极少数是天赐英才,大多数不过是随处可见的平常人,他们成功的秘诀就是坚持不懈。普通人只要有胆识、有目标,也一定能成功。

美国石油大王老约翰·洛克菲勒曾说:“商业成功的第一要诀是耐心和了解最终必然成功的信心。”这话同样对演讲者有效。

海军上将都邦在南北战争期间,曾列举了许多理由,来说明自己为何不能带领战舰开入查尔斯港。

法拉格上将认真仔细地听完他的描述后,说:“你还有一个理由没有想到。”

都邦上将满腹疑惑地问:“什么理由?”

“你不相信自己能办到。”

在我的培训班里,大部分学员们获得的最宝贵的东西,就是对自己获得成功多了一份信心。自信对一个人的成功,在生命的各种心理状态中,其重要性是无与伦比的。

威廉·弗尔波也许是耶鲁大学有史以来最受爱戴和欢迎的演讲家之一。

他在自己写的《教书热》一书中写道:“教书对我而言,远甚于其他职业。我热爱教书,如同画家爱画、歌手爱歌、诗人爱诗一样。每当清晨来临,我总是热切地想着我那一群活泼、可爱的学生。”

如果你对自己的职业满怀热情,对当前的工作满怀兴奋,能达到成功就不足为怪了。弗尔波教授正是由于他在教学过程中加入了自己的关爱、赤诚和热情,所以才能对学生产生巨大的影响力。

爱默生博士曾说:“无热诚,亦无伟大。”这不只是一句文学修辞,还是通往成功的捷径。

你如果也将这种热情加入到成功演讲的训练中,就会发现所有的困难都会迎刃而解,所有的障碍全都会消失。把所有的心智和力量都集中在与他人的有效沟通上,这本身就是一次挑战。当你经过刻苦的训练后,你会发现,自我表达的能力也能造就其他方面的能力。成功演讲的训练是一条康庄大道,它能培养事业和生活所必备的信心。

希望你能在每天早晨的餐桌上打开这本书,一直到你将威廉·詹姆斯教授的这番话牢记在心:

年轻人不要因为自己未受过高等教育而担心,在每天的工作和生活中,只要他每时每刻都在忠实地忙碌着,不论他追求的是什么,他都可以有充分的自信,期待着某一个美好的早晨醒来,发现自己已经成为一名成功者了。

现在,有了著名心理学家詹姆斯教授的支持,还有我在前面提到的“驾驭术”,我相信,只要持之以恒地练下去,你定会踌躇满志,领袖群伦。

人生有很多这样的十字路口,等待我们去抉择。

不管你的选择是什么,都要走好人生中的每一步。

戴尔·卡耐基如何看待寂寞?

寂寞不是灾难,而是生活赐予我们的福分。它使我们认识自我,也使我们得以拟定生活的战略。在寂寞的时候,人并不一定是孤独的,因为即使我们寂寞地待在我们的房间之中,我们仍然可以尝试去与逝去的伟大人物交流,我们可以读到流传千古的伟大的文学作品,我们也可以聆听美好的音乐,静听留声机传出的天籁之声。

近年来流行这样一句话:“孤独的人是可耻的”。我在这里不想讨论孤独,但我想说的是,孤独和寂寞不同,寂寞绝不是可耻的。

人是社会的动物,人们的工作、进食、读书、游戏,全是社会性的活动。人的每一天、每一年,乃至一生,我们单独度过的时间实在是少得可怜。人类个体的价值是以其社会价值来衡量的,这使得与同类的交往变得尤为重要。为了得到至少是一个人的赞许和爱情,我们不得不为自己寻找一个终身伴侣和自己共度一生,这是人类自然而应当的需求。

然而,这并不是说一个人就不能独处或过单独的生活。因为,尽管我们的大多数快乐来自人类的社会生活,但是,缺乏寂寞的社会生活,就像缺乏盐的食物,会显得淡而无味。所以,真正的快乐生活,应当是社会生活和寂寞的适当交替,有张有弛,松放自如。寂寞是值得我们细心去品味的,不但如此,我们还应当培养自己享受寂寞的能力。

有些研究人员把人的体形分为两种:一是高瘦型,另一种是矮胖型。而在高矮之间又分为体育型和丑型。人的体形和气质有很大关系,高瘦型的人,大多很会思想,懂得自省;而矮胖型的人,大多是活动的、侵略的、很少幻想的。高瘦型的人喜欢独处、喜欢思考,那些古代的大哲学家和大思想家大多属于这一类型。对于这一类型的人,处理寂寞当然不会成为问题,但我要提醒你,过分沉溺于自我、太喜欢独处,会使你不能完全融于社会生活之中,而失去许多应有的快乐,这也是有危险的!对于那些矮胖型的人,他们大多喜欢热闹,当他们忙碌的时候、被朋友们包围的时候,他们总能充分地感受到生命的活力。而当曲终人散,他们的心里往往会充满失落,感到意志消沉、神情压抑。对这种人来说,如何学会独处、如何处理寂寞的问题,则显得尤其重要。

一个“完美”的人,并不专属于高瘦型或矮胖型一类,他应当是处于两者之间的。最好的状况是,当和别人在一起时,他是一个富于合作精神的社会人,当闲暇独处时,他又是一个冷静的哲学家。所以,如果你是一个高瘦型的人,你应当积极地发展与别人的友谊,多参加一些活动,切莫让自己的时间浪费在空想中。一个过分沉浸在空中楼阁之中的人,他对社会活动的参与将会减少,对现实世界的欣赏也会减少。对这种人,我有几点切实的建议:一、当你寂寞的时候,你可以试着去学习一种新语言,尽量多关心别人所做的事。二、如果你是一个天性快乐的人,你就应该多花些心思,努力让别人从你这里受益。三、你应当多看一些名人的传记,从他们的人生中汲取养分,从而改变自己的生活质量。总地说来,你应当利用你的寂寞,充实你自己,但不要使自己和外界隔得太远,多和自己的同类接触、亲近。

倘若你是一个属于矮胖型的人,你很可能会在聚会中引人注目,得到充分的满足。然而,这个世界上的男男女女都应在某些时候,离开那些热闹的场所,和自己的心灵对话。也许你从未想过,你缺少静思的机会,这到底是为什么呢?也许是你过于关心生活喧哗的一面,也许是你从未认真思考过自己到底想要什么?

一个人难免要面临衰老、病痛,你不可能永远生活在别人的包围之中,所以,学习独处、思考就显得非常重要,它的意义也会随着一个人年龄的增长而愈加显现。及早地采取措施来预防吧,因为你越年老,空闲就会越多,就越是不得不在寂寞之中度过大量的时光。

每一个人在面对生活时,都无法逃避两件大事:一是适应生活;二是认识自我。为了第一件事,我们必须去人群中寻找认同感;为了第二件事,我们必须懂得自省和思索。如果一个人不能认识自己,也就不能更好地适应生活环境,而寂寞的魅力也正在这里。

好好地利用寂寞吧!

戴尔·卡耐基教你如何忘记痛苦和错误?

为什么要浪费我们的眼泪呢?当然啦,犯错误和疏忽大意,原因的确在我们,可这又有什么关系呢?在人的一生中,谁敢说他从没犯过错误?就连拿破仑,这个不可一世的伟人,也在他所有重要的战役中输掉了1/3。也许我们的平均纪录并不比拿破仑更差,可又有谁知道呢?更重要的是,即使动用国王所有的兵马也不可能挽回过去。所以需要我们牢记的就是:千万别为打翻的牛奶哭泣!

也许你在翻阅莎士比亚的名著时,已经为他的很多传世名言所感动。也许你还记得他曾经说过的一句非常有名的话:“聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤,他们会很高兴地想办法来弥补他们的创伤。”值得我们注意的是,直到现在,我们这个时代的很多人都还在自觉或者不自觉地遵照他的话在做。

如果你读过先人遗留下来的历史或者传记作品,你也许会为有些人能够勇敢地度过极端艰难的环境而惊异,甚至你还会羡慕那些能把他们内心的忧愁和不幸统统忘掉,并且继续过着快乐生活的人。著名的化学家、实业大亨、诺贝尔奖的设立者诺贝尔曾在一次试验中,不慎引发了一场大火,他最亲爱的弟弟在大火中不幸遇难。诺贝尔的内心充满了自责,他觉得无法面对母亲、面对家人,曾想就此放弃研究。所幸的是,一段时间后,他的心里平静了下来。他想,如果自己就此放弃事业,实在是愧对死去的弟弟。于是他重新走进了实验室,总结了上次试验失败的经验,并最终取得了成功。

由著名演员梅丽尔·斯特里普主演的奥斯卡获奖影片《苏菲的抉择》,讲述了一个从奥斯维辛集中营里出来的波兰女人的故事。影片开始的时候,苏菲已经来到了美国,可是她依旧生活在噩梦中。所有她爱的人,她的父亲、母亲、丈夫、情人、儿子、女儿都死去了,而她活了下来,她无法原谅自己。少女时代的苏菲,每天都祈求上帝让自己成为一个完美的人,可在时代的大动荡中,苏菲的生活变得面目全非。自己崇拜的教授父亲变成了一个纳粹种族主义的狂热信徒和倡行者;自己的丈夫和情人被德国的盖世太保所杀;而在集中营里,德国人“恩赐”给她一个机会,让她在自己的儿子和女儿中选择一个留下来(另一个则会被送进毒气室),苏菲绝望地说:“把我的女儿带走吧!”在苏菲的内心深处,她认为自己不配再拥有爱情、家庭和孩子,最后,她选择了死亡。相信看过这部影片的人,没有人会觉得苏菲该受到谴责,即便她曾试图讨好德国人,曾选择让女儿去死。当面对一个深爱她的、头脑正常的年轻人的求婚时,所有的人都希望苏菲能开始新的生活。然而她没有照观众希望的那样去做,恐惧、自责压倒了她,能从集中营里活过来的苏菲,却没能战胜自己,她听从了死亡的召唤。而在另一部灾难影片《泰坦尼克号》中,人们却看到了另一个结果:露丝在经历了一场大劫难,痛失情人之后,选择了新生。

我在上面所谈到的两部电影,近年来都曾在在全世界引起过广泛的影响,相信大家对之并不陌生。令人遗憾的是,戴尔·卡耐基先生是不可能看到这么优秀的影片的。不过,他为大家讲述了一个发生在他朋友的老师身上的故事。

“当时我不过是个只有十来岁的小孩,当然,那时候我已经为许许多多的事情发愁了。我在犯了错误之后,时常会为这些错误自怨自艾;一场考试结束,已经交了卷子之后,当天的半夜里,我一定睡不着觉,我会咬着自己的指甲,担心自己无法及格;我经常想着我做过的那些事情,心里祈求自己并没有做过那些事;我也总是思虑我曾说过的话,总希望当时我能把那些话说得更得体一些。”

“但是有一天早上,我们要上实验课了,所有的同学都来到了科学实验室。我们的老师保罗·布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌沿上我们坐在椅子上,望着那瓶很可能掉下去打碎的奶瓶,心里猜想这跟上生理卫生课究竟有何关系。突然,保罗·布兰德威尔博士站了起来,一掌把牛奶瓶打碎在水槽里,就在我们惊诧之机,他大声喊道:‘不要为打翻的牛奶而哭泣!’”

“然后,他把我们所有人都叫到水槽跟前去,让我们好好瞧一瞧那瓶漏掉的牛奶。‘好好琢磨琢磨吧’,他对我们说,‘我的目的是要你们一辈子都记住这一课,你们知道这瓶牛奶已经没有了——你们亲眼看到它已经漏光了。不管你们如何着急、如何抱怨,却没有办法弄回来一滴。但是,我们只要先用自己的脑袋想一想,预先做一点防范,牛奶瓶本可以不被打碎的。不过现在已经太迟了——我们现在所能做的,就是把它忘掉,抛开这件事,努力做好下一件事。’”

“事过多年,虽然我连自己学过的拉丁文和几何学都忘掉了,可是这次小小的表演却始终不能让我忘怀。事实上,这件事在实际生活中带给我的教益,比我在高中阶段学到的任何东西都要重要得多,都要好得多。这件事教会我,如果有可能,就不要打翻牛奶瓶,万一牛奶打掉,全都漏光了的时候,就要学会忘记,把这整个事情给彻底忘掉。”

其实,“不要为打翻的牛奶而哭泣”已是老生常谈,可是在这句话里,包含了人类伟大的智慧和经验。一个生活在追悔中的人,只在乎痛苦的、不幸的过去,而忽视了充满希望、健康的今天和明天。要知道,人不能生活在过去,现在和未来才是最重要的。

“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”

意在告诉我们,要想取得一定成绩,

就要立足现实、脚踏实地,

一步登天是不可能的。

戴尔·卡耐基如何帮你化解内心的矛盾?

一个人一旦陷入内心的矛盾,生活便会十分苦恼和不幸,还常常会出现神经衰弱、消化不良、失眠、害怕和别人交谈以及意志消沉等症状。所以,如果你想要自己快乐,就一定要化解自己内心的矛盾。

内心的矛盾无异于一种慢性病,它会让生命之花一天天地枯萎和败落。

每一个正常的人,都是由三个不同层次上的自我所构成。第一个自我是“动物的我”。现代科学告诉我们,生活在这个世界上的人们,并不是能腾云驾雾的天使,而是由那些自生自灭的寄生动物进化而来的。虽然人学会了劳动,有了思维和理性,但他那种与生俱来的动物性并没有就此消失。这个“动物性的我”有两个目的是必须要达到的:一个是保护自己,这就要求他必须要活着、要吃。另一个是保护自己的种族,这要求他必须有性爱。人类的身上,至今还存留着丛林生活的遥远记忆,每当在孤独的时候,就会去打架、去互相破坏,甚至互相伤害。

第二个自我是“社会的我”。如果人类的身上仅存“动物的我”,那人类恐怕早就灭绝了。“驯化了的自我”使人类彼此依靠、组织社会,在一个有秩序的环境中生存。“动物的我”不知道这个世上的慈悲、爱情、合作,所以,一个人从幼儿时代便开始了社会化过程,驯化“动物的我”,学习慈悲、爱情、合作,所谓“社会的我”,便是这种驯化的产物。

第三个我,是独一无二的“个人的我”。这是最高层次的自我,是我们心灵的产物。我们之中的每一个人,其生活经历是各不相同的,对于什么是安全和快乐,每个人都有自己的特性。而每个人的品性和人格,都是发展其安全和快乐的工具。

一个正常的、快乐的人,其三个不同层次的自我应是统一的。正常的人从不否认自己有某种动物的特性,所以他们必须要有食物,必须要有配偶。但同时,他们也改变了自己原始性的需要,更符合人类的道德水准,不盗窃他人的食物和妻子,他的工作也能获得自己的满意和社会的赞许。

实际上,真正的、充分的正常人并不多,大多数人都是没有完全驯化的。这些处于未完全驯化状态的人,不能和他人友好合作,不能使自己的行为完全符合人群社会的道德标准。当他们感到饥饿时,往往会把别人的食物抢过来吃;当他们产生性欲时,会在对方不愿意的情况下施行性侵犯。毋庸置疑,人世间的罪恶便是由此而来的。

而一个人内心的矛盾,便是“动物的我”和“社会的我”之间产生的矛盾,有些人虽已把“动物的我”驯化得很好,但他的内心依然会感到极大的矛盾和苦闷。他尽管能严格按照宗教和道德的规章做人,但还想让“动物的我”复苏,这种人在生活上是不合宜的,为了断绝自己的念头,最后很有可能遁入空门。这在宗教上不难找到例证,因为无论东方还是西方,大多数宗教都是主张禁欲、节制的。

还有一些人,其内心矛盾产生的根源在于“社会的我”不能与现实调和。譬如一个年轻的女人,她自知自己并不高尚,为了要弥补这些缺点,她下决心要做一个圣人。她为自己定下的这个标准不但与她的“动物的我”不相和,而且和她的“社会的我”也是相矛盾的。这时,她的内心会充满了食色的欲望和做圣人的需求的决斗,因为她终究只是一个凡人,而非天使。

内心的矛盾其实并不单单表现为一种简单的斗争,它还会因情感过激而产生各种病态,严重时使个体无法参与社会生活。假若“动物的我”和“社会的我”都认为你该结婚,而你的“个人的我”却认为结婚有很大的危险。这样,你为了避免这种危险,就选择不结婚;但你为了满足“动物的我”和“社会的我”的要求,你同时和两个异性恋爱,玩起了情感游戏。可这样会产生什么结果呢?你不但不能从中得到内心的平静,达不到妥协的目的,相反,还会令你陷入不能自拔的怪圈之中。

人生矛盾的种类是多种多样的。“动物的我”的欲望与“社会的我”的戒律之间,会产生矛盾;个体和他人、社会之间,也会产生矛盾。矛盾虽然无处不在,但是事实上矛盾并不可怕。如果你已经意识到了自己内心的矛盾,一定要采取积极的措施加以化解。

戴尔·卡耐基如何论述健全的人格

现代心理学上没有恶劣或良好的人格的区别,只有良好或恶劣的人生目的的区别。所谓良好的人生目的,就是以服务于人类为目的,寻求建立一种健全的人格,过一种能感人的生活。

戴尔·卡耐基认为,一切的人生目的,包括爱情、金钱等方面,都要归结到健全的人格上。他说:“为了能获得健全的人格设计,你必须负担起与你的年龄、教育、地位相适应的责任。一个从战争前线跑回来的人,绝对没有健全的人格。那些利己者、悲观者、隐士,他们的人格也决不会健全,因为健全的人格只有从乐观、爱以及与别人友好相处的关系中获得。”

关于如何获得健全的人格,戴尔·卡耐基有详细而具体的建议,不妨按照他的建议来尝试一下。

一、要有健康的身体。当然这并不是说,让你在健康方面养成怪癖的习惯。你应当适当地安排自己的饮食、工作、游戏、睡眠、恋爱时间;其次,还要适度地运动,常常呼吸新鲜的空气,这一切都有助于使你的身体处于良好的状态。

二、要有上进的思想。你不一定非要拥有大学学历,但你必须知道日新月异的世界潮流。除了你的母语之外,你至少还得学习一门外语,这样你才能对新事物、新潮流拥有足够的兴趣和认识。你必须尽量多读著名作家的作品以及当代思想家的著作。不要让传说或者陈腐的思想充斥你的头脑,不要让一时风行的嗜好和风尚扰乱你的心境。

三、感化你的同伴。那些隐士、厌世者、势利小人、不足为社会所道的人,他们缺乏感人的人格。你应当发挥你的才能,努力为社会大众争取福利;对于处于悲苦之中的人要予以恳切的同情,尽力帮助他们;对那些缺乏知识的人施以教育;为受到不公正待遇的人的权利而奋斗;鼓舞天性柔弱的人,指导被困境所迫的人。不要诽谤你的邻人,要有礼貌地接人待物;避免不应有的争论;为人谦逊,不要执拗不让。如果你生活的目的仅仅在于追求金钱、个人的虚荣、权力、爱情和欢乐,那么你决不会拥有感人的人格。感人的人格与你所在的社会有着深切的关系,它是你在为社会努力造福的过程中的产物。

四、培养自己在才艺方面的兴趣。音乐是人类共同拥有的东西,如果懂得了音乐、领会了音乐,那么你就能了解世界、理解他人。诗歌、戏剧、历史和哲学,也是同样的道理。如果你会跳舞,你就要尽情展现你的舞姿,如果你会唱歌,你就要尽情歌唱你的心声。

在学习才艺方面,虽然你不可能对此有什么贡献,但是,如果你要获得足以感动别人的人格,你就必须体会和了解这些,必须培养在才艺方面的兴趣。

五、为了自己,也为了人类,你应当竭尽全力努力工作。一个人能赚到多少钱,虽然不能作为评定一个人的人格的依据,但是如果有人愿意出钱请你做某项工作,而你又不会做,那么你就是生活中的失败者。你要从事你喜欢的工作,因为这样你会更努力工作,取得更突出的成绩,为社会作出更大的贡献。

六、培养并拥有博爱的精神。你要爱世人、爱国家、爱你的家人、爱邻人,特别是你要用你无比真诚的爱情去爱你的爱人。爱是人类至高无上的品质,如果人类没有了爱,那我们跟禽兽又有什么区别。

可是“爱”这个字眼却往往让人误解,我们对此要特别小心。如果你过分崇拜别人,捧他上台,那么你就得为他的堕落承担责任。要知道哀怜并不是爱,不要把哀怜误会成爱,更不要试着与他结合。如果你爱别人,那么别人也尽皆爱你,如果你施给别人的爱越多,那么你所得到的爱也就越多。因为爱是世界上唯一违反物理定律的东西。不要误会色迷迷即是爱,真正的爱情应当没有嫉妒、竞争、讥笑和屈辱存留的空间。而且爱也不仅限于对人,它还可以广播到动物和自然之中,以及任何伟大的真理和高尚的事业之中。人格是对爱的真正考验,你的爱的深度和品质是怎么样的,你的人格就是怎么样的;一旦你拥有了健全的爱,你就拥有了健全的人格。

七、充分利用你的空闲时间,挑选一样你本行之外的能被你喜欢的副业,要是有可能,你还可以多选几种。为了预防那些不可预知的情况发生,你要在你身强力壮的时候,做好你的老年计划。如果你爱好的副业越多,那么你能够交往的朋友圈子就越大,你所收获的愉快就会越多。那些拥有感人的人格的男男女女,他们总是具有两种出色的才能:处世的艺术和处己的艺术。

八、你要学习应对困难、应对失败的方法。所有良好的品性和人格,都是从战胜困难中得来的。不要成为依赖者或者寄生虫,那些一生里从未经历过失败、阻挠和困难的人,也就不可能做过有价值的工作。如果你想获得事业和工作上的成功,你想拥有让人羡慕、令人感动的人格,那么你就必须面对困难。只有学好应对困难、应对失败的方法,才能勇敢地与困难作斗争。

九、把握你现在拥有的每一刻,不要为逝去的往昔而烦恼,也不要为不可知的未来而忧虑。我们要尽我们所能,努力做好现在从事的工作。因为忙碌于现在生活的人,是没有时间为过去和未来焦心的。

十、培养幽默风趣的品性。这并不是说在别人讲了有趣的故事之后,你就一定得放声大笑,或者你自己要讲引人发笑的故事给别人听,而是你在听了别人讲的有趣的故事后,还能想出许多道理来,或者在某种场合,你以含蓄、意味深长的表现方式讲出某种事物所具有的荒谬、意味深长的特性,达到解除自身尴尬、愉悦他人的目的。

这些详尽的建议对你肯定有不少的帮助,所以,接下来,认真地实践吧!

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