第二天，晏子去拜见吴王，行人说：“天子请您前去相见。”晏子显现出惶恐不安的神态。行人又说：“天子请您前去相见。”晏子又显出惶恐不安的神态。行人第三次说：“天子请您前去相见。”晏子第三次显出惶恐不安的神态，说：“我从敝国国君那里接受了命令，出使到吴王来，因为我愚昧而感到迷惑，认为来到周天子的朝廷。请问吴王在哪里？”这样以后，吴王才说：“夫差请前去相见。”晏子按拜见诸侯的礼仪拜见吴王。
晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门第九
［原文］
晏子使楚。以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延①晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道②，从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“临淄三百闾③，张袂成阴④，挥汗成雨，比肩继踵⑤而在，何为无人？”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使，各有所主⑥。其贤者使使⑦贤王，不肖者使使不肖王。婴最不肖，故直使楚矣。”
［注释］
①延：引，领。②更道：改变了进门的路线。③三百闾：极言其人多。古代二十五家为一闾。④张袂(mèi)成阴：与下文“挥汗成雨”等都是形容人口众多。⑤比肩继踵：肩靠着肩，脚挨着脚。⑥主：掌管。⑦使使：前“使”是派遣的意思，后“使”是出使的意思。
［译文］
晏子到楚国出使。由于晏子个子矮小，楚国人在大门旁边开了个小门引晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国，才从狗洞出入，如今我出使到楚国，不应当从狗洞进去。”傧者改变了路线，引宴子从大门进去。
晏子见到楚王，楚王说：“齐国没有人了吗？”晏子回答说：“齐国都城临淄有上万户人家，展开袖子就可以遮住太阳，挥洒汗珠就能形成雨，人多得肩靠着肩，脚挨着脚，怎么能说没有人？”楚王说：“既然这样，那么为什么您当了使臣？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有自己担负的使命。那些贤德的人，就派他们出使到贤德的君主那里去；那些不贤德的人，就派他们出使到不贤德的君主那里去。我最不贤德了，因此只有出使楚国了。”
楚王欲辱晏子指盗者齐人晏子对以橘第十
［原文］
晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以①也？”左右对曰：“为②其来也，臣请缚一人过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐③？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席④对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳⑤，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无⑥楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“圣人非所与熙也⑦，寡人反取病焉⑧。”
［注释］
①何以：用什么办法。②为：于，在。③何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。④避席：离开座位。表示严肃。⑤枳(zhǐ)：果树名，也叫“枸橘”，果实酸苦，可入药。按橘和枳是两种不同的果树，这里说橘生于淮北则为枳是不科学的。⑥得无：表示揣测的副词，意思是“莫非”、“该不会”。⑦圣人，指晏子。熙，通“嬉”，戏弄，开玩笑。⑧取病：自取其辱。病，耻辱。
［译文］
晏子打算要到楚国去，楚王听说这个消息，对身边的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，如今他将要来了，我想羞辱他一番，用什么办法好呢？”身边的人回答说：“当晏子来朝的时候，请让我们捆绑一个人，从大王面前走过，大王就说：‘这人是做什么的？’我们回答说：‘是一个齐国人。’大王说：‘犯了何罪？’我们说：‘犯了偷盗罪。’”
晏子到达了楚国，楚王替晏子设宴接风洗尘，酒喝得正畅快时，两个官吏捆绑着一个人来到楚王面前，楚王说：“捆绑着的人是做什么的？”官吏说：“他是一个齐国人，犯了偷盗罪。”楚王看着晏子说：“齐国人生来就是偷盗吗？”
晏子离开座席回答说：“我听说，橘树生长在淮河的南边就是橘树，生长在淮河的北边就是枳树，外型上叶子相似，但实际上它们的果实味道不同。为什么会这样呢？是由于水土不同啊。如今人生住在齐国也不偷盗，到了楚国就偷盗，该不是楚国的水土使得百姓喜欢偷盗吧？”
楚王笑着说：“圣人是不能与他开玩笑的，我反而自讨苦果了。”
楚王飨晏子进橘置削晏子不剖而食第十一
［原文］
景公使晏子于楚，楚王进橘，置削①，晏子不剖而并食之，楚王曰：“当去剖。”晏子对曰：“臣闻之，赐人主之前者②，瓜桃不削，橘柚不剖。今者万乘无教令，臣故不敢剖，不然，臣非不知也。”
［注释］
①削：一种长刃有柄的小刀。②“赐人”句：谓在人主之前接受赏赐的人。
［译文］
景公派晏子到楚国出使。楚王让人献上橘子，放置了削橘子的小刀。晏子却不剥皮，连皮一块吃了。楚王说：“吃橘子应当剥皮。”晏子回答说：“我听说过，在君主面前接受赏赐的人，瓜桃不削皮，橘子柚子不剥皮。如今您作为拥有万辆兵车的大国君主，没有命令我削皮，我之所以不敢剥皮。假如不是这样的话，我肯定要剥皮啊。”
晏子布衣栈车而朝陈桓子侍景公饮酒请浮之第十二
［原文］
景公饮酒，田桓子①侍，望见晏子，而复于公曰：“请浮②晏子。”公曰：“何故也？”无宇对曰：“晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘③，栈轸④之车，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。”公曰：“诺。”
晏子坐，酌者奉觞⑤进之，曰：“君命浮子。”晏子曰：“何故也？”田桓子曰：“君赐之卿位以显其身，宠之百万以富其家。群臣之爵莫尊于子，禄莫重于子。今子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，则是隐君之赐也。故浮子。”
晏子避席曰：“请饮而后辞乎，其辞而后饮乎⑥？”公曰：“辞然后饮。”晏子曰：“君赐之卿位以显其身，婴非敢为显受也，为行君令也；宠之百万以富其家，婴非敢为富受也，为通⑦君赐也。臣闻古之贤君，臣有受厚赐，而不顾其困族，则过⑧之；临事守职，不胜其任，则过之。”
“君之内隶⑨，臣之父兄，若有离散在于野鄙⑩，此臣之罪也。君之外隶，臣之所职，若有播亡在于四方，此臣之罪也。兵革之不完，战车之不修，此臣之罪也。若夫弊车驽马以朝，意者非臣之罪乎？且臣以君之赐，父之党无不乘车者，母之党无不足于衣食者，妻之党无冻馁者，国之闲士待臣而后举火者数百家。如此者，为彰君赐乎，为隐君赐乎？”
公曰：“善！为我浮无宇也。”
［注释］
①田桓子：又称陈桓子，名无宇，谥桓子。②浮：古时行酒令罚酒之称。③麇鹿之裘：麋鹿的皮毛粗硬，是低贱的兽皮。④栈轸：用竹木制成的车子。轸，车后的横木。⑤觞：古饮酒器。⑥其：抑，或者，还是。⑦通：达，遍。⑧过：过失。⑨内隶：内宫侍臣。⑩野鄙：荒野边地。播亡：迁徙流亡。
［译文］
景公饮酒，田桓子陪喝，他看见晏子来了，就向景公禀告说：“请您罚晏子喝酒。”景公说：“为什么呢？”田桓子回答说：“晏子穿着黑布衣服，麋鹿皮衣，乘坐着竹木制成的车子，驾着劣等的马来朝见，这是掩盖了您的赏赐啊。”景公说：“好吧。”
晏子坐下以后，斟酒的侍从捧着酒杯献给晏子，说：“君主命令罚您喝酒。”晏子说：“因为什么呢？”田桓子说：“君主赐给您卿一级的爵位，让您地位显贵，赠给您上百万的俸禄，让您富贵有余，群臣的爵位没有谁比您更尊贵，俸禄没有谁比您更丰厚。如今您穿着黑布衣服，麜鹿皮衣，乘坐着竹木制成的车子，驾着劣等马来朝见，这就是掩盖了君主的赏赐。所以要罚您喝酒。”
晏子离开座位说：“敢问是先喝了酒之后再回答呢，还是回答完了再喝酒呢？”景公说：“回答完了再喝酒。”晏子说：“君主赐给我卿一级的爵位，让我地位尊贵，我不敢为了自己的显赫，就公然接受，是为了推行君主的政令：赏给我上百万的俸禄，让我富贵有余，我不敢为了自己富足，就公然接受，是为了把君主的赏赐转达给别人。我听说古代贤德的君主，臣子有受了厚赏，却不照顾自己贫困的家族的，就指责他；承担职务处理政事不能胜任的，就责备他。
“君主宫内的官吏，我的父辈兄弟辈，如果有人流离失散，四处迁徙，那么这是我的罪过；君主宫廷外的官吏，属我管辖的，如果有人四处逃散，流亡八方，那么这是我的罪过；兵器如果没有完备，战车如果没有修理好，那么这是我的罪过。至于乘坐破旧的车子，驾着劣等的马来朝见，我想这不是我的罪过吧！再说，我因为有君主的赏赐，父族的人都有车坐，母族的人都丰衣足食，妻族的人都饮食保暖，国内没有职位的士靠着我的俸禄然后才能吃上饭的有几百家。这样的情况下，是让君主的赏赐显露呢，还是让君主的赏赐不显露呢？”
景公说：“回答得好！我罚田恒子喝酒！”
田无宇请求四方之学士晏子谓君子难得第十三
［原文］
田桓子见晏子独立于墙阴，曰：“子何为独立而不忧？何不求四乡之学士可者而与坐①？”
晏子曰：“共立似君子，出言而非也。婴恶得学士之可者而与之坐？且君子之难得也，若美山然。名山既多矣，松柏既茂矣，望之相相然②，尽目力不知厌，而世有所美焉，固③欲登彼相相之上，仡仡然④不知厌。
“小人者与此异，若部娄⑤之未登，善，登之无蹊，维有楚棘⑥而已；远望无见也，俯就则伤要⑦。婴恶能无独立焉？且人何忧？静处远虑，见岁若月⑧，学问不厌，不知老之将至，安用从酒⑨？”
田桓子曰：“何谓从酒？”
晏子曰：“无客而饮，谓之从酒。今若子者，昼夜守尊，谓之从酒也。”
［注释］
①与坐：与之坐，跟他坐在一起，意思是与之共事。②相相然：王念孙谓当作“相相(hùhù)然”，山高峻的样子。③固：通“故”，所以。④仡仡(qǐqǐ)然：英勇雄壮的样子。⑤部娄：通作“附娄”，小土山。⑥楚棘：荆棘。楚，荆。⑦要：古“腰”字。⑧见岁若月：看一年就像一个月那样容易过去。⑨从酒：无拘无束地喝酒。
［译文］
田桓子看见晏子独自站在墙的背阴处，说：“您为什么独自站在那里，不感到忧愁呢？何不寻找四方学士中博学强知的人与他们坐在一起呢？”
晏子说：“大家站在一起如同都是君子，但一旦说起话来，情况就不是这样了。我哪能找到学士中有博学强知的人与他们坐在一起呢？再说，君子难求，就如同美丽的高山一样。名山很多，山上的松柏长得高大茂盛，远远望去高大耸立，再怎么看也不会感到厌倦，因而世人都赞美它，因此想登上那高高的山巅，奋力攀登也不会厌倦。
“小人却与此相反，就如同那小土丘，没有登上去的时候，觉得它还不错，但要登上它又没有路，只有荆棘罢了；远远望去什么都看不见，俯下身去攀登就会对身体有损害。我怎么能不独自站立呢？再说，人有什么值得忧愁的呢？独自静思可以想得很远，看一年的时间就像一个月那么短暂，勤学好问，不知厌倦，连年华老去也似乎忘记了，怎么用得着去纵酒呢！”
田桓子说：“什么叫纵酒？”
晏子说：“就是说，没有客人相陪伴而自己独饮，就叫纵酒。就像您如今一样，白天黑夜守着酒杯，就叫纵酒了。”
田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四
［原文］
栾氏、高氏欲逐田氏、鲍氏，田氏、鲍氏先知而遂攻之。高强曰：“先得君，田、鲍安往？”遂攻虎门①。二家召晏子，晏子无所从也。从者曰：“何为不助田、鲍？”晏子曰：“何善焉，其助之也？”“何为不助栾、高？”曰：“庸愈于彼乎②？”
门开，公召而入。栾、高不胜而出，田桓子欲分其家，以告晏子，晏子曰：“不可。君不能饬③法，而群臣专制，乱之本也。今又欲分其家，利其货，是非制也④。子必致之公。且婴闻之，廉者，政之本也；让者，德之主也。栾、高不让，以至此祸，可毋慎乎！廉之谓公正，让之谓保德。凡有血气者，皆有争心。怨利生孽⑤，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福，子必勿取！”
桓子曰：“善。”尽致之公，而请老于剧⑥。
［注释］
①虎门：齐宫门名。②庸愈于彼乎：意思是，(这两个人)难道比那两个人强吗？③饬：整顿。④是非制也：这不符合法制。⑤怨利生孽：积蓄财物就会生出灾祸来。怨，通“蕴”，积蓄。⑥剧：地名，故城在今山东省寿光县南。
［译文］
栾氏、高氏打算驱逐田氏、鲍氏，田氏、鲍氏却事先知晓了此事，于是就发兵攻打栾氏、高氏。高强说：“假如我们先得到君主，田氏、鲍氏还能逃到哪里去？”于是就去攻打虎门。双方都召见晏子前去，但晏子都推辞了。晏子的随从说：“何不去帮助田氏、鲍氏？”晏子说：“他们有什么好呢，值得我去协助他们？”随从说：“何不去帮助栾氏、高氏？”晏子说：“这两个人难道比那两个人强吗？”
宫门打开，国君把晏子召进去。栾氏、高氏败了，因此逃亡国外。田桓子打算分掉他们的家产，于是把这个想法告诉了晏子。晏子说：“不可以。君主不能整顿法纪，所以群臣专权，这是国家混乱的主要原因。如今又打算分掉他们的家产，吞占他们的钱财，这不符合法度的。您一定要把他们的家产上交公家。再说，我听说过，廉洁是政事的根本；谦让是道德的载体。栾氏、高氏互不谦让，所以遭到这样的灾难，可以不慎重吗！廉洁指的是公正无私，谦让指的是崇尚美德。凡是有血气的人，都有争夺的私心。聚积财物就会生出祸端来，只有道义可以长期保住自身。再说，瓜分争夺的人承受不住由此引起的祸患，推辞谦让的人不会失掉由此带来的幸福。您一定不要瓜分他们的财产！”
田桓子说：“您说得好。”于是把他们的财产全都上交了公家，他自己请求到剧城养老。
子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡第十五
［原文］
庆氏①亡，分其邑，与晏子邶殿②，其鄙六十，晏子勿受。子尾③曰：“富者，人之所欲也，何独弗欲？”
晏子对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也，益之以邶殿，乃足欲，足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅④焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利⑤，于是乎正德以幅之，使无黜慢⑥，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”
［注释］
①庆氏：指庆封。②邶(bèi)殿：地名，齐别都。鄙：边邑。③子尾：齐惠公孙。④幅：布帛的宽度。⑤生厚：生活优厚。用利：器用富足。⑥黜慢：废弃轻慢。
［译文］
庆氏逃亡到国外，国君把他的食邑分给了大臣们，晏子分得邶殿边上的六十个邑，晏子拒绝了。子尾说：“富足，是百姓都想得到的，您为什么偏偏不想要呢？”
晏子回答说：“庆氏的食邑能够满足他的欲望，因此他逃亡国外了。我的食邑不能满足我的欲望，于是把邶殿的城邑赏赐给我，这就能满足我的欲望，一旦欲望满足了，离逃亡国外的日子就没有几天了。一旦逃亡国外，就连我原来的一个城邑也不能保住了。我拒绝邶殿的城邑，不是不喜欢富足，而是害怕失去富足。再说富有，就如同布帛有一定幅度一样。为它规定一定的幅度，就是不要让百姓随意的改变。百姓都想生活优厚，器用富饶，于是就端正道德让百姓遵守，不要让道德遭到废弃和轻慢，这叫作为利益制定规则。利益超过了规定的界限，就会因此惨遭横祸。我不敢贪求多得利益，这就是所说的遵守规则啊。”
景公禄晏子平阴与槁邑晏子愿行三言以辞第十六
［原文］
景公禄晏子以平阴与槁邑反市者十一社①。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力弊矣；又好盘②游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣。此婴之所为不敢受也。”公曰：“是则可矣。虽然，吾子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度③家，宗君而处身。曷为独不欲富与贵也？”
公曰：“然则曷以禄夫子？”晏子对曰：“君商渔盐④，关市讥而不征⑤。耕者十取一焉⑥。弛刑罚一若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加⑦我矣。”
［注释］
