文公元年
［原文］
〔经〕元年春王正月，公即位。二月癸亥，日有食之。天王使叔服来会葬。夏四月丁已，葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。晋侯伐卫。叔孙得臣如京师。卫人伐晋。秋，公孙敖会晋侯于戚。冬十月丁未，楚世子商臣弑其君。公孙敖如齐。
［原文］
〔传〕元年春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：“也食子，难也收子。谷也丰下①，必有后于鲁国。”
于是闰三月，非礼也。先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。履端于始，序则不愆。举正于中，民则不惑。归余于终，事则不悖。
夏四月丁已，葬僖公。
王使毛伯卫来赐公命，叔孙得臣如周拜。
晋文公之季年，诸侯朝晋，卫成公不朝，使孔达侵郑，伐祕、訾及匡。晋襄公既祥，使告于诸侯而伐卫，及南阳。先且居曰：“效尤，过也。请君朝王，臣从师。”晋侯朝王于温，先且居、胥臣伐卫。五月辛酉朔，晋师围戚。六月戊戌，取之，获孙昭子。卫人使告于陈。陈共公曰：“更伐之，我辞之。”卫孔达帅师伐晋，君子以为古。古者越国而谋。
秋，晋侯疆戚田，故公孙敖会之。
初，楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上。子上曰：“君之齿未也，而又多爱，黜乃乱也。楚国之举，恒在少者。且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也。”弗听。既，又欲立王子职，而黜太子商臣。商臣闻之而未察，告其师潘崇曰：“若之何而察之？”潘崇曰：“享江芈而勿敬也。”从之。江芈怒曰：“呼！役夫！宜君王之欲杀女而立职也。”告潘崇曰：“信矣。”潘崇曰：“能事诸乎？”曰：“不能。”“能行乎？”曰：“不能。”“能行大事乎？”曰：“能。”
冬十月，以宫甲围成王。王请食熊蹯而死。弗听。丁未，王缢。谥之曰灵，不瞑；曰成，乃瞑。
穆王立，以其为大子之室②与潘崇，使为大师，且掌环列之尹。
穆伯如齐，始聘焉，礼也。凡君即位，卿出并聘，践修旧好，要结外援，好事邻国，以卫社稷，忠信卑让之道也。忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。
之役，晋人既归秦帅，秦大夫及左右皆言于秦伯曰：“是败也，孟明之罪也，必杀之。”秦伯曰：“是孤之罪也，周芮良夫之诗曰：‘大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆俾我悖，是贪故也，孤之谓矣，孤实贪以祸夫子，夫子何罪？”复使为政。
［注释］
①丰下：指脸的下部长得丰满。②室：此指一切财产，包括田地奴隶。
［译文］
文公元年春天，周天子派遣内史叔服来鲁国参加僖公的葬礼。公孙敖知道他能给人相面，便领自己两个儿子穣和难来见他。叔服说：“穣能够祭祀供养您，难能够安葬您。穣的下颔丰满，后代在鲁国一定昌大！”
今年闰三月，这是不合礼制的。先王端正时令，年历的推算以冬至当作开始，测定春分、秋分、夏至、冬至的月份当作四季的中月，把剩余的日子归总在一年的末尾。年历的推算以冬至当作开始，四季的次序就不会错乱；以正朔的月份当作标准，民众便不会迷惑，把剩余的月份归总在一年的终了置闰月，事情便没有谬误。
夏四月二十六日，安葬僖公。
周天子派遣毛伯卫来鲁国赐予鲁文公以策命的荣宠。叔孙得臣到成周答谢。
晋文公的晚年，诸侯朝觐晋国，卫成公不去朝觐，反倒派遣孔达侵袭郑国，进攻祕、訾和匡地。晋襄公在举行小祥祭奠之后，派人通告诸侯而征讨卫国，抵达南阳。先且居讲：“效法错误，这是祸害。请您朝觐周天子，下臣随着军队。”晋襄公在温地朝觐了周天子。先且居、胥臣攻击卫国。五月初一日，晋军包围戚地。六月初八日，占取戚地，抓捕了孙昭子。卫国派人报告陈国。陈共公讲：“转过去攻击他们。我去对他们说。”卫国的孔达便带兵攻击晋国。君子认为，如此做属于粗心忽略。粗心忽略，指的是让别国给自己出主意。
秋天，晋襄公划定戚地田土的疆界，故而公孙敖参加了。
先前，楚成王想要立商臣为太子，征求令尹子上的意见。子上讲：“君王的年纪还不算大，并且内宠又多，要是立了商臣再进行废黜，便会有祸乱。楚国立太子，常常选择年轻的。而且商臣这个人，眼睛如胡蜂，声音如豺狼，是一个残忍的人，不能立为太子。”楚成王没有听从。立了商臣之后，又想立王子职而废除太子商臣。商臣听见消息但还没有弄清楚，告诉他老师潘崇说：“如何能弄清楚？”潘崇讲：“你设宴招待江芈而故意表示不尊敬。”商臣听从了。江芈生气说：“啊！贱东西！难怪君王要杀死你而立职做太子。”商臣告诉潘崇讲：“事情确实了。”潘崇说：“你可以事奉公子职吗？”商臣讲：“不可以。”潘崇讲：“可以逃亡出国吗？”商臣讲：“不可以。”潘崇讲：“可以办大事吗？”商臣讲：“可以。”
冬十月，商臣领着宫中的警卫军包围楚成王，逼成王自杀。成王请求吃了熊掌之后去死，商臣不同意。十八日，楚成王上吊而死，给他上谥号称为“灵”，尸体不闭眼睛；谥为“成”，才闭上眼睛。
楚穆王就位，把他做太子时的房屋财物给了潘崇，让潘崇做太师，并且作为掌管宫中警卫军的长官。
穆伯到齐国去，开始聘问，这是合乎礼的。但凡国君就位，卿出国普遍聘问，继续重温过去的友好，团结外援，善待邻国，来保卫国家，这是合乎忠、信、卑让之道的。忠，意味德行的纯正；信，意味德行的巩固；卑让，意味德行有基础。
肴地这次战役，晋国放回了秦国的主将，秦国的大夫跟左右侍臣都对秦穆公讲：“这次战败，是孟明的罪过，必须要杀死他。”秦穆公说：“这是我的罪过。周朝芮良夫的诗讲：‘大风迅猛把全部摧毁，贪婪的人把善良摒退。听见不相干的便喜欢插嘴，听到《诗》、《书》便打瞌睡，不能任命有才能的人，反倒使我和道义相背。’这是因为贪婪的缘故，说的即是我啊。我因为贪婪而让孟明受祸，孟明有什么罪？”重新让孟明执政。
文公二年
［原文］
〔经〕二年春，王二月甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。丁丑，作僖公主。三月乙巳，及晋处父盟。夏六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士盟于垂陇。自十有二月不雨，至于秋七月。八月丁卯，大事于大庙，跻僖公。冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。公子遂如齐纳币。
［原文］
〔传〕二年春，秦孟明视帅师伐晋，以报之役。二月，晋侯御之。先且居将中军，赵衰佐之。王官无地御戎，狐鞫居为右。甲子，及秦师战于彭衙。秦师败绩。晋人谓秦“拜赐之师”。
战于也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼取戈以斩囚，禽之①以从公乘，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼怒。其友曰：“盍死之？”曰：“吾未获死所。”其友曰：“吾与女为难。”曰：“《周志》有之，勇则害上，不登于明堂。死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。”及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。
君子谓：“狼于是乎君子。诗曰：‘君子如怒，乱庶遄沮。’又曰：“‘王赫斯怒，爰整其旅。’怒不作乱而以从师，可谓君子矣。”
秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：“秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也。诗曰：‘毋念尔祖，聿修厥德。’孟明念之矣。念德不怠，其可敌乎？”
丁丑，作僖公主，书，不时也。
晋人以公不朝来讨。公如晋。夏四月己巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：“及晋处父盟。”以厌之也。适晋不书，讳之也。
公未至，六月，穆伯会诸侯及晋司空士盟于垂陇，晋讨卫故也。书士，堪其事也。
陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。
秋八月丁卯，大事②于大庙，跻僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰：“吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也。跻圣贤，明也。明、顺，礼也。”
君子以为失礼：“礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎？子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，文、武不先不。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。是以《鲁颂》曰：‘春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。’君子曰礼，谓其后稷亲而先帝也。《诗》曰：‘问我诸姑，遂及伯姊。’君子曰礼，谓其姊亲而先姑也。”
仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。”
冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇德。
襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以秦粢盛，孝也孝，礼之始也。
［注释］
①禽之：擒莱驹。②大事：祭祀。
［译文］
二年春天，秦国的孟明视领兵进攻晋国，以报地一战之仇。二月，晋襄公率兵抵抗。先且居领着中军，赵衰为副帅。王官无地驾驭战车，狐鞫居为车右。二月七日，在彭衙跟秦军打仗。秦军大败。晋国人把秦军叫做“前来拜谢恩德的部队。”
在肴地之战中，晋国的梁弘驾车，莱驹为车右。战斗持续到第二天，襄公让人把秦国的几个俘虏捆起来，让莱驹用戈砍他们的脑袋。俘虏大声喊叫起来，莱驹一失手，戈掉在地上，狼马上拿起戈砍了俘虏的脑袋，并把莱驹抓起赶上了襄公的战车，襄公让他作了车右。箕地一战中，先轸废掉了狼，让续简伯代替他。狼十分生气。他的朋友讲：“你何不去死？”狼讲：“我还没有找到死的地方。”朋友讲：“我帮你杀死先轸如何？”狼讲：“《周志》上讲：勇猛但要是杀了位居在上的人，死后也不能进入庙堂。要是不义而死，不能算是勇敢。为国而死才称为勇敢。我因为勇敢而做了车右，现在由于不勇敢而被废黜，也是应当的。要是说是先轸不了解我，废黜得当，这便是了解我。您等着看吧。”等到彭衙一战，狼在摆开阵势之后，领着他的部下冲入秦军，结果死在那儿。晋军紧跟而上，大败秦军。
君子对此评论讲：“狼在这件事上能够说是个君子。《诗经》讲：‘君子要是生气，动乱差不多能够迅速终止。’又讲：‘文王勃然大怒，于是便整顿军队。’愤怒只是不去作乱，却上前线打仗，能够说是君子了。”
秦穆公还是任命了孟明。孟明更加努力于修明政事，给民众以更大的好处。赵衰对大夫们讲：“秦军再来攻打，必定要躲开，由于害怕对方而进一步修明德行，如此的人是不能抵抗的。《诗经》讲：‘怀念你的祖先，修明你的德行。’孟明晓得这两句话。致力于修德并可以坚持不懈，难道能抵御吗？”
二十日，鲁国设置了僖公的神位，《春秋》记录此事，是由于没有及时设置。
晋国人由于文公不去朝见而发兵进攻鲁国。文公就去了晋国。夏季四月十三日，晋国派阳处父跟文公结盟，以此来羞辱他。《春秋》记录为“及晋处父盟”，表达对晋国的不满。对文公前往晋国一事不加记录，是为了避讳。
文公还没有回到鲁国，六月，穆伯跟诸侯还有晋国司空士在垂陇结盟，这是由于晋国要进攻卫国。《春秋》直书“士”的名字，是觉得他能胜任此事。
陈共公替卫国向晋国请求和好，并抓了孔达来向晋国解释。
秋天八月十三日，鲁国在太庙祭奠，把僖公的神位升到闵公之上，这是一位违反正常顺序的祭奠。当时夏父弗忌出任宗伯一职，他尊崇僖公，而且说明了他所见到的情形：“我看见新死的僖公的鬼魂大，早死的闵公的鬼魂小。先大后小，是合于顺序的。让圣贤升位，是明智的。明智而且合于顺序，是合于礼的。”
君子觉得如此做是失礼的：“礼没有不合顺序的。祭奠是国家的大事，不依照正常的顺序，能说是合于礼吗？就算儿子再聪明圣哲，也不能在父亲之前享受祭品，这是老规矩。故而禹不能在鲧前面，汤不能在契前面，文王、武王不能在不前面。宋国以帝乙为祖宗，郑国以厉王为祖宗，都是对祖宗的崇尚。故而《鲁颂》讲：‘四时不怠惰，祭奠无差错，祭我伟大的上帝，祭我伟大的祖先后稷。’君子觉得这是合于礼的，就是说即使和后稷亲近，却要先称上帝。《诗经》讲：‘问候我的姑姑，再问候我的姐姐。’君子觉得这也合于礼，就是说即使姐姐跟自己亲近，不跟却要先问候姑姑。”
孔子讲：“臧文仲有三件事做得不仁爱，有三件事做得不聪明。让展禽屈居自己之下，设置了六个关口收税，让他的小妾织席贩卖与民争利，这三件事不够仁爱。给一个大乌龟建造房屋并养起来，纵容夏父弗忌升僖公之位于闵公之上，让国人祭奠海鸟爰居，这三件事不够明智。”
冬天，晋国的先且居、宋国的公子成、陈国的辕选、郑国的公子归生进攻秦国，抢夺了汪地，抵达彭衙后回国，报了彭衙一战之仇。《春秋》不写各国卿的名字，是为了秦穆公的原因，尊重秦国，称为崇尚德行。
襄仲到齐国送去玉帛财礼，这是合于礼的。凡国君就位，发展甥舅国家之间的友好关系，两国联姻，娶元配夫人以参加祭奠，这便是孝。讲究孝道，是遵从礼的开始。
文公三年
［原文］
〔经〕三年春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈。沈溃。
夏五月，王子虎卒。
秦人伐晋。
秋，楚人围江。
雨螽于宋。
冬，公如晋。十有二月己巳，公及晋侯盟。
晋阳处父帅师伐楚以救江。
［原文］
〔传〕三年春，庄叔会诸侯之师伐沈，以其服于楚也。沈溃，凡民逃其上曰溃，在上曰逃。卫侯如陈，拜晋成也。
夏四月乙亥，王叔文公卒。来赴，吊如同盟，礼也。秦伯伐晋，济河焚舟，取王官，及郊。晋人不出，遂自茅津济，封尸而还。遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆之为君也，举人之周也，与人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。《诗》曰：“于以采蘩？于沼于。于以用之？公侯之事。”秦穆有焉。“夙夜匪解，以事一人”，孟明有焉。”诒厥孙谋，以燕翼子，”子桑有焉。
秋，雨螽于宋，队而死也。楚师围江。晋先仆伐楚以救江。
冬，晋以江故告于周，王叔桓公、晋阳处父伐楚以救江。门于方城，遇息公子朱而还。
晋人惧其无礼于公也，请改盟。公如晋，及晋侯盟。晋侯飨公，赋《菁菁者莪》。庄叔以公降、拜，曰：“小国受命于大国，敢不慎仪？君贶①之以大礼，何乐如之。抑小国之乐，大国之惠也。”晋侯降，辞，登，成拜。公赋《嘉乐》。
［注释］
①贶(kuànɡ)：赏赐。
［译文］
鲁文公三年春季，庄叔会合诸侯进攻沈国，由于它投靠楚国。沈国的民众溃散，但凡民众逃避他们上层人物称为“溃”，上层人物逃走称为“逃”。卫侯到陈国去，这是为了答谢陈国所促成的卫、晋两国的和议的原因。
夏四月二十四日，王叔文公死，发来了讣告。鲁国派人以同盟国的礼节吊唁他，这是合于礼的。秦伯进攻晋国，渡过黄河后烧掉船只，攻取了晋国的王官跟郊地。晋军不出战，于是秦军从茅津渡过黄河，埋葬完前次地之战的尸骨才回国，秦伯便此成了西戎的霸主，这全是因为任命了孟明。故而君子晓得秦穆公作为国君，提拔人才考虑全面，任命人才专一不疑，孟明作为臣子，可以努力不懈，戒惧多思；子桑忠心耿耿，他了解别人，可以推举好人。《诗经》里讲：“哪里去采白蒿？到池塘里，到小洲上。在哪儿使用它？在公侯的典礼上。”秦穆公便是如此的。“从早到晚不松懈，以侍奉天子一个人。”孟明做到了这些。“留给子孙好计谋，子孙安定受庇护。”子桑便是如此的人。
秋季，宋国发现很多螽斯如雨落下来，落到地上便死了。楚军包围江国，晋国的先仆进攻楚国以救援江国。
冬季，晋国把楚国侵略江国的事上奏周天子，王叔桓公、晋国的阳处父去进攻楚国以救援江国。晋、周联军进攻楚国方城山关口时，碰到了楚国的息公子朱，此后便回国了。
