晋国韩宣子到周室聘问，周天子派人询问来意。韩宣子答复说：“晋国下士起来向宰旅奉献贡物，没有别的事情。”周天子听了，讲：“韩氏大概要在晋国昌盛吧！他依然保持着过去的辞令。”
齐国人在郏地修城那年，这年夏季，齐国乌余带着廪丘逃奔到晋国。他袭击卫国的羊角，占据了这地方。于是就乘机偷袭我鲁国的高鱼，下大雨，乌余军从城墙的排水洞钻进去，取出高鱼武器库中的甲胄装备了士兵，登上城墙，攻克并占据了高鱼。又占据了宋国的城邑。这时范宣子已经死了，诸侯不能惩治乌余。等到晋国赵文子执政，才最终把他惩治了。赵文子对晋侯说：“晋国做霸主，诸侯有人互相侵占，就要征讨让他归还侵夺的土地。如今乌余的城邑，都属于应当征讨一类的，而我们却贪图它，这便没有资格做盟主了。请归还给诸侯。”晋侯说：“好。谁能够做使者？”赵文子答复说：“胥梁带能不用兵便能把这事办好。”晋侯便派胥梁带前去。
襄公二十七年
［原文］
〔经〕二十有七年春，齐侯使庆封来聘。夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。卫杀其大夫宁喜。卫侯之弟出奔晋。秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。冬十有二月乙亥朔，日有食之。
［原文］
〔传〕二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周①。使乌馀具车徒以受封，乌馀以其众出。使诸侯伪效乌馀之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。
齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：“庆季之车，不亦美乎？”叔孙曰：“豹闻之：‘服美不称，必以恶终。’美车何为？”叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。
卫宁喜专，公患之。公孙免馀请杀之。公曰：“微宁子不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名，止也。”对曰：“臣杀之，君勿与知。”乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻宁氏。弗克，皆死。公曰：“臣也无罪，父子死余矣。”夏，免馀复攻宁氏，杀宁喜及右宰，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：“受命矣。”乃行。
子鲜曰：“逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑，不亦难乎！且实使之。”遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托于木门，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕。不可。曰：“仕而废其事，罪也；从之，昭吾所以出也。将谁乎？吾不可以立于人之朝矣。”终身不仕。公丧之，如税服，终身。
公与免馀邑六十，辞曰：“唯卿备百邑，臣六十矣，下有上禄，乱也。臣弗敢闻。且宁子唯多邑，故死。臣惧死之速及也。”公固与之，受其半。以为少师。公使为卿，辞曰：“大叔仪不贰，能赞大事。君其命之。”乃使文子为卿。
宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟。赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。”晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之。陈文子曰：“晋、楚许之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣！将焉用之？”齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。
五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋向戌如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌：“请晋、楚之从交相见也。”庚午，向戌复于赵孟。赵孟曰：“晋、楚、齐、秦，匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐？”壬申，左师复言于子木。子木使驲谒诸王。王曰：“释齐、秦，他国请相见也。”秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子皙盟，以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至。以藩为军。
晋、楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：“楚氛甚恶，惧难。”赵孟曰：“吾左还②，入于宋，若我何？”辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。”固请释甲。子木曰：“晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？”大宰退，告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？”赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也。匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死。与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰‘弭兵’以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。”
季武子使谓叔孙以公命，曰：“视邾、滕。”既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：“邾、滕，人之私也。我，列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也。”乃盟。故不书其族，言违命也。
晋、楚争先。晋人曰：“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。”楚人曰：“子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋？”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先。且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎？”乃先楚人。书先晋，晋有信也。
［注释］
①周：秘密。②左还：左转。还同“旋”。
［译文］
二十七年春天，胥梁带通知各个失去土地的诸侯领着兵马前来收回自己的土地，行动一定要隐密。又告知乌馀带领人马前来接受封地，乌馀带着他的人马全都出动。胥梁带让诸侯装着准备把土地送给乌馀的样子，把乌馀抓了起来，而且一网打尽。把他侵略的土地全都夺回来还给了诸侯。诸侯故而跟晋国更加友好。
齐国的庆封来鲁国聘问，乘坐的车子十分豪华。孟孙对叔孙讲：“庆封的车子不是太漂亮了吗？”叔孙说：“我听说：‘一个人的车服要是跟他的身份地位不相称，一定会招致恶果。’车子再漂亮有什么用呢？”叔孙请庆封吃饭，庆封很不恭敬。叔孙吟诵了《相鼠》一诗讽刺他，他也浑然不知。
卫国的宁喜专权独断，卫献公很担忧。公孙免馀请求杀了他。献公说：“要是没有宁喜的协助，我不可能到今日这一步，再说我曾经同意过让他掌管政权。杀他之事未必能成功，反倒落一个恶名，不要这么干。”公孙免馀回答说：“我去杀他，国君便全当不晓得这件事。”就跟公孙无地、公孙臣一同谋划，让他们攻击宁氏。没有成功，两人都被杀害。献公说：“公孙臣没有罪，他们父子都是为我而死的。”夏天，公孙免馀再次攻击宁氏，杀害宁喜跟右宰穀，把他们的尸体放到朝廷上示众。石恶准备到宋国参与盟会，接受了命令后，出来。给宁喜穿上衣服，并枕着大腿大哭一场。他准备入敛后再逃跑，又害怕不能免于祸患，就说：“已经接受了命令，还是早点走吧。”就动身走了。
子鲜说：“赶走国君的人逃走了，接纳国君的人却被杀死，赏罚这样不公，如何能劝恶扬善呢？国君不讲信用，国家没有正常的刑罚，不也很难吗？再说是我让宁喜接纳献公回来的。”就预备逃往晋国。献公派人劝止他，没有成功。走到黄河岸边，献公又派人挽留他。他拒绝了使者，并对黄河发誓决不回去，而后隐居在晋国的木门，连坐下时都不肯面对卫国。木门大夫动员他出来做官。他不同意。他说：“要是出来做官却不能尽职尽责，那是罪过；要是恪尽职守，就等于向世人表明了我逃亡的缘故。我向谁去说明这些呢？我不能在异国他乡做官。”从这后终身不仕。献公把他的出走视为一桩不幸事件，为此身着丧服一直到逝世。
卫献公送给公孙免馀六十座城邑，公孙免馀推辞说：“只有卿才能拥有一百座城邑，我已经有六十座了，居下位却享有上位的福禄，便会导致祸患。我不敢想象这种后果。并且宁喜也正由于拥有太多的城邑才招致杀身之祸。我害怕自己也会过早地死亡。”献公坚持要给他，他勉强接受了一半。又让他做了少师。献公要升他为卿，他拒绝说：“太叔仪忠心不二，可以辅助国君成就大事，国君还是任用他吧。”献公只好任用太叔仪为卿。
宋国的向戌跟晋国的赵武关系很好，跟楚国的令尹子木也很要好，他准备出面调停消除诸侯之间的战争，以提高自己的声望。到晋国告诉赵武，赵武跟大夫们商量，韩起说：“战争，让民众遭受残害，使各国的经济蒙受损失，更是弱小国家的巨大灾难。如今有人提出了消除战争的倡议，即使不一定能做到，也必定要同意他。我们不同意，楚国将会同意他，并以此号召诸侯，我们一定失去盟主的地位。”晋国人同意了向戌的请求。向戌到楚国，楚国人也同意了。到了齐国，齐国人开始不赞同。陈文子说：“晋、楚两国已经同意，我们如何能阻挠？再说人家说是要‘消除战争，’我们不赞成，就会让民众产生二心，还如何使用他们呢？”齐国人便同意了。向戌又到秦国，秦国也同意了。各大国又分别通知自己的附属小国，到宋国参加盟会。
五月二十七日，晋国的赵武到了宋国。二十九日，郑国的良霄也到了。六月一日，宋国人设宴款待赵武，叔向为副宾。司马把煮熟的肉拆碎摆到桌上，这是合于礼的。后来孔子看见有关这次宴会的记录，觉得使用的华丽辞藻太多。二日，鲁国的叔孙豹、齐国的庆封、陈国的须无、卫国的石恶来到宋国。八日，晋国的荀盈随赵武来到。十日，邾悼公来到。十六日，楚国的公子黑肱先到一步，跟晋国达成了和议。二十一日，宋国的向戌到陈国，跟令尹子木商量盟约中有关楚国的条款。二十二日，滕成公来到。子木对向戌提出：“让晋、楚两国的盟国相互朝见。”二十四日，向戌向赵武转达了这一提议。赵武说：“晋、楚、齐、秦四国地位相当，晋国不能指挥齐国，如同楚国不能指挥秦国一样。要是楚君能让秦君到我国朝见，寡君又如何能不让齐国去朝见楚国呢？”二十六日，向戌又告诉了子木，子木派人乘驿车去请示楚康王。康王讲：“把齐国跟秦国的问题放下，先让其他国家相互朝见。”秋季七月二日，向戌回到宋国。晚上，赵武跟公子黑肱拟定了盟辞，统一了意见。四日，子木从陈国赶来。陈国的孔奂、蔡国的公孙归生也来到。曹国、许国的大夫也都到会。各国带来的军队只用篱笆围起来作为屏障。
晋、楚两军分别驻扎在南北两地。荀盈对赵武讲：“楚国方面气氛很紧张，或许他们会发难。”赵武说：“我们向左转入宋都，能把我们如何？”五日，诸侯预备在宋都西门之外结盟，楚国人在外衣里面套上皮甲。伯州犁说：“集合了诸侯的军队，却这样不讲信用，或许不行吧？诸侯本来是信任楚国，才前来顺服的。要是不讲信用，便是自愿丢弃使诸侯信服的东西了。”坚持请求脱下皮甲。子木讲：“晋、楚之间互不信任由来已久，只要对我们有利便行了。只要能达到目的，哪儿还用得着讲什么信用？”伯州犁下去后对人说：“令尹即将死了，至多不出三年。只求满足欲望而抛弃信用，欲望能满足吗？有了某种思想才能形成为言论，有了言论才能产生信用，有了信用才能实现思想，这三个方面互相关联，互为条件。现在令尹失去了信用，如何能活到三年呢？”赵武对楚国人内穿皮甲深为担忧，告诉了叔向。叔向讲：“这有什么害怕的？一个普通人背信弃义，尚且不行，不得好死。要是召集诸侯的卿却做出失信之事，一定也不会取得成功。说话不算数的人并不可怕，这不是您的祸患。这次会盟本是以信用号召大家的，要是以虚伪欺骗诸侯，一定没有人听从他，又如何能危害我们呢？再说我们能够依赖宋国防范意外，晋军人人奋力作战，和宋军一块拼死抗楚，即使楚军再多一倍也能够抵抗得住。您又怕什么？何况事情还不至于到这一步。楚国以消除战争为名召集了诸侯，却发动战争危及我国，这对我们十分有利，不是祸患。”
季武子派人向叔孙传达襄公的命令，讲“视邾、滕两国而定。”不久齐国人请求把邾国作为属国，宋国人请求把滕国作为属国，邾、滕二国就不参与结盟。叔孙讲：“邾、滕二国是别人的附属国。我们是诸侯国，如何能比照邾、滕二国呢？宋国、卫国才跟我们的地位相等。”便参与了结盟。《春秋》只写“豹”而没有写他的族名，意思是他违反了国君的命令。
晋、楚为先后顺序争执起来。晋国人将：“晋国本来就是诸侯盟主，没有谁可以排在晋国前面。”楚国人讲：“你们说过晋、楚两国地位平等，要是晋国事事都领先，便说明楚国地位低下了。再说晋、楚两国轮流主持诸侯盟会也由来已久，如何能一直由晋国主持呢？”叔向对赵武说：“诸侯归服晋国主要是由于德行，不是由于主持结盟。您尽管致力于修养德行，不必去抢夺盟誓的先后。再说诸侯结盟，小国原本也有参加负责具体事务的。全当楚国作为晋国的小国主持盟会不便行了吗？”于是便让楚国先行歃血盟誓。《春秋》把晋国写在前面，是由于晋国有信用。
［原文］
壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对；使叔向侍言焉，子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：“范武子之德何如？”对曰：“夫子之家事治，言于晋国无隐情，其祝史陈信于鬼神无愧辞。”子木归，以语王。王曰：“尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。”子木又语王曰：“宜晋之伯也，有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。”晋荀盈遂如楚盟。
郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。”子展赋《草虫》。赵孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》。赵孟曰：“床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”子西赋《黍苗》之四章。赵孟曰：“寡君在，武何能焉？”子产赋《隰桑》。赵孟曰：“武请受其卒章。”子大叔赋《野有蔓草》。赵孟曰：“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》。赵孟曰：“善哉！保家之主也，吾有望矣。”公孙段赋《桑扈》。赵孟曰：“匪交匪敖，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄得乎？”卒享。文子告叔向曰“伯有将为戮矣。诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”叔向曰：“然，已侈！所谓不及五稔①者，夫子之谓矣。”文子曰：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？”
［注释］
①五稔(ｒěｎ忍)：五年。
［译文］
七月初六，宋公同时设享礼款待晋国、楚国的大夫，赵文子做主宾。子木和他谈话，赵文子不能答复；让叔向在旁边陪着谈话，子木也不能答复。初九，宋公跟诸侯的大夫的蒙门外边结盟。子木向赵文子询问说：“范武子的德行怎么样？”赵文子答复说：“这位老人的家事治理得有秩序，对晋国没有隐瞒不可讲的事情，他的祝史以诚信陈告鬼神没有言不由衷的话。”子木回国，把赵文子的话告诉楚王。楚王说：“高尚啊！可以让神和人高兴，他光荣地辅助五世国君做盟主是合适的了。”子木又告诉楚王说：“晋国做诸侯的领袖是应当的，有叔向辅助它的卿，楚国是无法抵御它的，不能跟他们相争。”晋国荀盈于是便到楚国参与结盟。
