一个别人对自己好点赖点都无所谓、都不在意的人，在生活中肯定是一个随和的人。随和的人跟谁都能合得来，走到哪里都受欢迎。随和的人，不会为了一点鸡毛蒜皮的小事情而与人斤斤计较，不会为了一时心里面的不痛快而与人针锋相对。随和的人在利益上不计短长，在层次上不论高低，在行为上与人为善，与各种关系力争祥和协调，避免矛盾。随和是对待社会的合理态度，随和者秉奉适者生存的原则，环境能改造的就改造之，不能改造的就适应之，识时务识大体，把抱怨社会改为调整自己。随和就是以无所谓的心态为基础而建立起来的乐观和谐的人生理念。
容不下小隙成不了大气
假如有个朋友告诉你说，你生意上的老搭档在背后批评你，除了揭露你一些为人处世方面不近人情的事情外，还向外人泄露了你生意上的一些秘密。想必你听了朋友的传言后，一定会火冒三丈，虽不至于马上找人理论，也会当着朋友的面反唇相讥一通，而且，为了使自己安心，你又仔细想了想他到底为什么做得这么过分，认为你自己没有做任何错事。于是，你也开始到处讲他的坏话，为了平衡心态，也发泄一些对他的怒气。你逢人便讲你记忆中他干过的错事。这样，你觉得出了点气，也“报了仇”。
可是，你再也睡不好觉，天天夜里考虑着怎样说他的坏话，胡思乱想着要怎样整他——从当众臭骂他一顿到羞辱他的老婆孩子都可能有。
人的心里常都有不解之气，所以，对方说的话，你若觉得不顺耳，就不妨充耳不闻；对方的行为，你若觉得不顺眼，就不妨视而不见。何必过分认真，一定要报以尖刻的回应？与你无关的固然不该予以反击，即使与你有关的，也应该接受而不怨。何况对方的说话行为，如能平心静气地思考一下，也未必对你有害。如果他说的不是事实，何必对谎言生气，如果他说的确有其事，那就是你的良师益友，何必为此而生气呢？
佛界有一幅名联：“大肚能容，容天下难容之事；开怀大笑，笑世间可笑之人。”古人还常说：“将军额上能跑马，宰相肚里可撑船。”这些话无非是强调为人处事要豁达大度。
郭沫若是一个大度之人。他和鲁迅先生之间“曾用笔墨相讥”，但在鲁迅先生逝世后，他却不像有的人那样趁“公已无言”时前来“鞭尸”，而是挺身而出捍卫鲁迅精神。同时，他对以前“偶尔的闹孩子脾气和拌嘴”，还深深地自责，表示说：“鲁迅先生生前骂了我一辈子，鲁迅死后，我却要恭维他一辈子。”其情可敬，其辞可感！
我们在社会交往中，人与人之间经常会发生一些矛盾，有的是由于认识水平不同，有的是因为一时的误解造成的。如果我们都能大度一些，置区区小事于不顾，一定会使矛盾缓和，消除积怨，重新赢得友谊的。
虽然是领导也无需下属景仰自己
有些做领导者的，为了在下属那里树立威信，很希望下属能很好地恭敬自己。其实领导者能不能得到下属的恭敬无所谓，因为你真正的圣贤之处、让人景仰的地方不在下属恭不恭敬，而在于你的能力和德行。真正的领导者要做到表面上好像什么也没有做的样子，仿佛自己不存在，但是他的话在组织里得到顺利贯彻执行。这样的领导才是最优秀的，因为存在于人们的意识中，所以他无处不在。
也就是说，群众虽然知道“有领导这么一个人”，却完全没有注意到他的活动，但是领导者却可以积极地发挥领导作用，取得显著的成效，这种领导艺术才是最高超的。
这种领导艺术又可以从以下三方面去理解。
第一，领导者应尽量少地发布命令。
如果只让其他人依令行事，势必会打消其他人的积极性、主动性和创造性，也必然会激起别人的逆反心理。如此一来，命令越多，越是无人执行，倒不如指出方向，交由别人灵活处理。
第二，领导者对下属或其他人的活动应尽量避免干涉或介入。
事物没有完全相同的，人与人的思维方法也是千差万别，甚至差异很大，不可能千人一面。故此，领导者不应过多地干预其他人做事，更没必要在一旁指手画脚，这样非但帮不上忙，弄不好还会帮倒忙。领导者应当相信别人也能将某事办好，俗话说：“条条大路通罗马。”达到某一目的，实现某种愿望不一定就必须像领导者自己所想的那样去做，不一定必须按照领导者的方法去解决问题。
只要最终达到目的即可，领导者不必过多地介入下属处理的问题中，应保持下属相对的独立和自主。
第三，领导者不能以过多的政策给下属造成沉重的负担。
聪明的领导者并非无所事事，撒手不管，而是细心留意员工们的心理状态，情绪动向，把握大的方向和发展远景。遇到困难时，在职员面前不牢骚满腹，怨天尤人，而应是镇定自若，自然轻松，恰似春风拂水，给职员百倍的信心。
管得少不是不管，而是要抓住管理的关键。这个关键是管理者的角色定位，做自己职责范围内的事，不越权管理、不越级管理。
要求管理者透过复杂的表面现象，洞察问题的本质，化繁为简，管理简单化。
严介和于1995年创建中国太平洋建设集团有限公司，经过10年发展，一跃成为以公路、市政、水利基础设施投资与建设为核心的产业。同时从事机械、新材料、建筑、园林、房产、电子、装饰、酿酒、消防、橡胶等多元化经营的大型企业集团。
严介和认为，作为一个管理者，特别是高层管理者，在企业内部要只做裁判员，不做运动员；要只管理人，不管事。相反，对外只做运动员，不做裁判员；只做事，不管理人。
他认为公司的管理者与总经理的工作都可划分为“三流”标准，管理者管不好别人，管好自己，为三流；管好别人，管不好自己，为二流；管好别人，也管好自己，为一流。
而三流的老总每天工作8小时以上；二流的老总每天工作5小时；一流的老总每天工作3小时。
严介和认为，企业管理当管则管，决策要一言九鼎。高层管理者问大事，中层管理者问中事，低层管理者问细事。对于老总来说，思考要重于行动。企业老总贵在苦其心志，而不是劳其筋骨。
严介和的管理之道抓住了主要矛盾，从而“纲举目张”。严介和管理着60多家子公司，7万多员工而从容不迫，神闲气定，这正是深谙“无为而治”之道的魅力所在。
让生活中多点幽默
尽管现时代，人们为了生存必须不断地学习、学习，工作、工作，但生活的内容毕竟不能全是学习和工作，在完成必要的工作、学习任务外，多一点生活幽默也无所谓，而且也是必要的。
孔子是中国历史上的圣人，作风朴素、严谨，除此之外，孔子也是很风趣的，很多时候都不乏幽默感。
幽默的一个重要方面，就是不要端着架子做人，过于自尊，或太看重自己的那点地位，那点本领，那点名声什么的。自己把自己作为负担背着，轻松不起来，幽默也就无从说起。在现实生活中，不大不小的官太太，可能是最缺少幽默感的。原因也就在这里。官太小，还可以不离群众，官较大，许多事都可以无所谓了，所以都不端架子，就是不大不小的官太太，看到丈夫好不容易寻得那点地位，如小孩一年到头得的那点压岁钱，时时刻刻揣着，时不时地拿出来显示。
孔子做过鲁国的司寇，周游列国虽很辛苦，但打交道的都是国君一流人物。后来专门教书，也极受尊重，学生把他比作日月。但孔子自己并不自以为了不得，说：有十户人家的小村镇，就有像我孔丘这样的人，只是他们不像我这样好学罢了。又说：有人说我是圣人和仁者，孔丘岂敢当，我不过是一个为人不厌、诲人不倦的教书的。正因为这样，他和学生在一起，也开点玩笑。有一次，刚到了他的学生子游做县长的武城，就听到一片弹琴唱诗之声，孔子微微一笑，说：哈，宰鸡，用得着牛刀吗？言下之意，治理这个小地方，用不着进行礼乐教育。子游当时正接待老师，说：您以前不是讲过，做官的受了教育，就有了仁爱之心；老百姓受了教育，就比较容易领导吗？孔子说：是啊，我刚才只是同你们开开玩笑呢！
孔子很善于放松自己。有一次，他同几个学生在一起聊天，大家各谈自己的志向，有的说，如有人用我，我能使一个小国家强大起来，不受大国欺负；有的说，我要努力发展经济，使人民都富足；有的说，我喜欢办办外交，主持些典礼仪式什么的。最后孔子问正在弹琴的曾点，曾点说，我与他们都不一样，只想在春末夏初，穿上单薄的衣服，邀几个人，到河里洗洗澡，在河边吹吹风，然后谈笑放歌地回家。孔子立即说，曾点的志向就是我的志向！的确，孔子一生，克己复礼，惶惶，够紧张够执著了，但他并不是时刻把“解放全人类”的担子背在肩上，像鲁迅所讽刺的，切西瓜吃还想到国土被瓜分！相反，他也有放下担子轻松生活的时候！
这是孔子幽默的第一个方面。
幽默的第二个方面，就是能正确地对待生活的艰难，用一种主观态度去化解自己遇到的困境，化严重为轻松。
孔子的一生，碰了不少的壁，遇到了不少难堪事。孔子不是垂头丧气、潦倒颓唐，不是愤世嫉俗、怨天尤人。他的做法是，一方面自己很执著，痴心不改，无怨无悔；另一方面又很宽厚平和，很乐天知命，对于各种横逆之事能很轻妙地应付过去，谈笑中拨云见日，还心灵以一片宁静，一片仁和，一片慈悯，成为一种不可企及的浑涵博大。论幽默，这是最高境界的一种幽默，因而也是最不可企及的。因为孔子认识到，为人之责，是尽量培养和发挥自己的才智与力量，不断努力；但个人的力量总是有限的，成败均非一己之力所能定，所以成功与失败，在尽了自己的努力之后，都没有什么好挂怀的，应该能够宽容宁静甚至愉快地接受。
有一次，公伯寮在季孙氏那里进谗言，要危害子路，子服景伯出来打抱不平。孔子说，我的主张能否实现，自有天命，公伯寮能怎么样呢？算了吧！
又有一次，孔子在匡地被人错当强人阳货围困住了。他毫不畏惧，说：我辛苦求学，终于掌握了文明以来的文化遗产，如果上天要灭绝这些文化，先就不会让我来掌握了，上天如果还要保留这种文化，匡人又能把我怎样呢？
这又是一种达观，是儒家最博大的一面，也是儒家与其他幽默不同的地方。
孔子生前，常不被人理解甚至误解，他？惶惶地到处推行自己的政治主张，但均不被接受。有一次在郑国与学生失散了，他一个人站在城东门边，郑国人对子贡描绘他的样子，说就像一条丧家犬一样。子路把这话告诉孔子，孔子很开心地笑了，说这个比喻太恰切了，太恰切了！
又有一次，一个人评价他说：孔子真了不起，什么都通，样样稀松。孔子说，要我专攻什么呢？是射箭，还是驾车？如果要专攻，我就专攻驾车吧！在误解面前，孔子的幽默可以说是很出色的。
成功和发财，是人人都想追求的。可孔子终于没有追求到。虽然没有追求到，但他仍然很开心，甚至能开心地取笑自己。有一次，学生子贡旁敲侧击地说，有一块美玉藏在匣子里，是不是等别人出高价才卖出去呢？孔子连忙说，当然是，当然是，我就是正等待把自己高价卖出呢！又有一次，孔于对学生开玩笑说：若是能发财，让我给人赶马车我都干。若是不能，那还是做我自己喜欢做的事吧！
幽默是一种语言技巧。孔子在言语间，也常有俏皮话。例如有一次，晋国佛筭招聘孔子，孔子想去。学生子路说，如果佛筭想谋反，您都要去，这怎么说得过去呢？孔子说：最硬的东西磨不薄，最白的东西染不黑！我难道是个匏瓜吗？怎能只是被悬挂着而不给人吃呢？但孔子毕竟不是耍嘴皮子的人，尤其不是那种以言语逗人发笑的人，所以这一方面，我们也就存而不论了。
职场中不妨厚脸办事
俗话说：“脸皮厚，吃个够；脸皮薄，吃不着。”每一个人在实现自己目标的过程中，都需要脸皮厚才能把怀疑抛在一边，不对自己的能力、动机心存疑惑，不怀疑自己的价值。纵观历史，脸皮薄而成功者极其罕见，大凡那些获得超人成功者，皆为厚脸皮者。
最有名的莫过于越王勾践，为了复仇竟然在众目睽睽之下亲口尝夫差大便的味道。然而，他最终以自己的厚脸皮换来了“三千越甲可吞吴”的辉煌。
要做到厚脸皮就要有“走自己的路让别人说去吧”的勇气，还要有“胜固欣然败亦可喜”的平常心，愈挫愈勇、百折不挠的坚韧，抱负远大、志在高远的胸襟，还有志在必得的自信。归根结底就是心理素质要好，这样才能创大业。
