Δ至圣之人是宇宙万物的顶峰
当今世界,想造就一个圣哲之士比古希腊时期造就七贤还要困难。当今世界，要对付一个人所花的精力和资源比对付整个民族所花的精力资源还要多。
Δ性格与才智
性格与才智是我们能力的两极。凡欲使其天资得到发挥者，两者皆不可获缺。若缺少其中之一，成功就会减半。仅靠才智成不了大事，你还得拥有一个与才智相适应的性格。一些愚蠢的人之所以失败，就在于他行事不顾自身的条件、地位、出身及朋友关系。
Δ胆识结合才能成就大事
识与胆可以让你流传千古。你具备了什么样的学识就能成为什么样的人。如果你学识丰富，所知甚多，则无事不可为。孤陋寡闻的人只会将自己拘泥于一个黑暗的小天地里。知识与勇气如同你的双手或双眼。有识无胆者，其智慧是无法开花结果的。
Δ日臻于完美
人非生而完美，所以每日应该德行兼修，不断进取，最终臻于完善。从而让你德行圆满，声名显赫。完美之人具有以下特征：趣味高尚，意志明晰，才智精到，长于决断。有些人永远也无法臻于完美，多少都有些缺陷。还有一些人需要很长时间才能取得初步的成效。凡臻于完美者，总是言语理智、行为谨慎，有智之人总是愿与之为伍，而且乐于与之为伍。
Δ不要为一时冲动的情绪所摆布
这是一种高贵的智慧。拥有了这种卓著的品质，使我们不被庸俗、转瞬即逝的冲动所左右。一个人最高的修养，就是能控制自我、控制自我的情绪冲动，这是一种意志力的胜利。即使情绪影响了你，也不要让它危及到你的地位，尤其当你的地位至关重要时。这是避免麻烦的明智之举，也是获得尊重的捷径。
Δ避免你原有的缺陷
河水的好坏总与所经河床土质的好坏有关。人也秉承其出生之地优劣的影响，有的人比别的人受到故土恩惠要多些，因为他出生时得天独厚的环境。无论什么国家，包括文明高雅的国家，也难逃自身天生的缺陷。这些缺陷给了邻国安全感和优越感，谁能够纠正或是掩饰这种缺陷，就相当于打了一场胜仗。如果你做到这点，就会被尊为同类中的佼佼者，因为出人意料的成功最能受到尊重。还有一些缺陷源于人们出身、条件、职业、时代。如果某个人集种种缺陷于一身，而没有察觉或纠正，就会成为一个怪人。
Δ名声与幸运
一个经久不衰，一个变幻不定。前者常来得很慢，后者可成就你一生。幸运要防他人嫉妒，名声切忌湮没无闻。好运可以求得，有时可凭努力而为之；而名声则需持之以恒，苦心经营。名的实现，源自你的实力与精力。古往今来，名声总是与大人物为伍，很少有例外的，而且总趋于极端：不是大奸大恶，就是天纵英豪；不是遗臭万年，便是流传千古。
Δ与贤者为友
交朋友有助于博学多闻，交谈有助于相互受益。让贤者成为你的老师，既可以增长你的学问也能带给你交谈的乐趣。与敏慧者为伍，你出口方能博得喝彩，眼界与识见才能广博。因各自的兴趣我们走到一起，在这里，各自的兴趣又将得以升华。谨慎之人常出于豪杰之门，这里是英雄的舞台，而非沽名钓誉之宫。世间有很多以学识渊博、精于判断而远近闻名的人，他们常常以身作则，友善待人，他们以及与之类似的人一起构成了一个智慧而风流的群体。
Δ天然与人工
一切美都需要陪衬。自然的美如果不依靠人工的技巧加以升华，就会变得粗俗。人力让恶者得到救赎，让善者日趋完美。天然的东西时常会在我们最需求之时让我们失望，我们不妨退而求助于人力。没有人为修养，天然的气质会沦为粗野；没有文化陶冶，美的东西也只是半成品。因此，至善至美离不开人为的雕饰。
Δ现实与风度
有真才实学还不能成就大事，你还得留心与环境相配。风度不佳，会遇事不顺，连正义与真理也会弄得面目全非。相反，如果风度很好，就能弥补一切，即使说出回绝人的“不”字，也会让人觉得动听。它能让真理变得和悦，让老者变得俊逸。做事时的言行举止非常重要，令人愉悦的举止可以倾倒众人，美妙的风度是人生的瑰宝，言行得体，能让人在逆境中也安然。
Δ识须广，心须诚
学识广博、心正志诚，一定能让你马到功成。若人的悟性学养与邪恶的心术结缘，则如同野蛮的媾合，会戗害完美。若知识为邪恶推波助澜，则危害更甚。无论什么样的才智之士，如果心术邪恶，必遭报应。有知无识，邪恶加倍。
Δ实力与实干
实力与实干是成就卓著声名必备的两面。有了他们，你的声名就会如虎添翼。才能平庸但有实干精神比虽然高明但无实干精神之人更能获得成就。肯花大力气者必然会取得声名。一些人连最简单的事情也不肯下力气去做。其努力的程度与个人气质有关。如果做的小事，平庸一点倒无妨，你可能说自己是大材小用。但安于卑微，不图进取，不想在大事上一展身手，这样是没有道理的。造诣与天资不可获缺，若还有实干相助，就能达到完美。
Δ时与势
时势造英雄，每个时代都会有卓绝一时的人物。但他们并非人人都生逢其时，有的人生逢其时，但不能因时而动，无所建树；有的人生不逢时，因为完美的意愿并非总能得到时势的护佑。万事万物都有其时，很多卓越之人就在得势与失势之间徘徊。
人的智慧是永恒的，纵使现在生不逢时，有志不获，总有一天他会有自己的时机一展身手。
Δ成功有道
成功是有规律的。对才智之士来说并非事事都要依靠机遇。机会要借助于过人的努力才能有效。有些人满怀信心，希望好运的来临。有的人则更为灵活，谨慎而又大胆地迈向命运之门。他们凭借勇气和美德，一往无前，运用过人的胆识与机遇周旋，最终能抓住机遇，如愿以偿。
对真正的明哲之士来说，行动计划只要一套就够了：那就是依靠谨慎与美德。运气的好坏往往取决于你是小心谨慎还是鲁莽草率。
Δ增长见识
处事周密的人往往学识渊博，品位高雅。他们掌握的都是些经世致用的学问，而非庸俗空谈。他们言谈机智有趣，行动洒脱自然，处事合乎时机。
忠言逆耳，但用谐恢机智的语言来表达，其效果远胜于呆板的说教。对一些人来说，闲谈中获得的智慧要比博览群书还多得多。
Δ人无完人，遮掩有法
每个人在道德或性格上都存在一些缺憾，有些人容易屈服于它，听之任之。明智之士看见一个罕见的奇才受困于小小的缺陷，不免叹惜；一抹乌云就遮住了太阳，一颗黑痣就掩盖了美丽的容颜。心怀叵测的人常常最关心这些小缺失。
任何事情都可以向相反的方面转化，这需要高超的技艺。比如，如果善于打扮，黑痣也能成为美人痣，就像恺撒用桂冠掩饰自己的缺陷。
Δ博不如精
成功靠的是质量而不是数量。世上好的东西常常稀少而难求，多了就不珍贵了。对人来说，也是同样的道理。伟人们往往貌似侏儒，有些为人称道的巨著，就是因为篇幅庞大，好像写来是为了锻炼我们臂力，而非增长我们的见识。
依靠数量的广博，难免会流于平庸。一些所谓的通才看似样样都精，实际上样样都平庸。学有所专，方能精通一域，若从事重要的事务，往往会赢得好名。
Δ了解自己
对自己的特长和天赋要心知肚明。在此基础上再培养别的长处。只有先对自己的长处和天赋有所了解，才能在某一方面取得成功。先了解自己的特长何在，然后将它发挥到极致。有的人善于明辨是非，有的人勇气过人。大多数人都在盲目运用自己的才智，结果是一事无成。不要被一时的热情蒙蔽，等到真相大白之日，悔之晚矣。
Δ生而为王者
生而有治人之术，这是一种神秘力量。它不是源于苦心经营，而是源自王者的天性。
对这种人，一般人都会不由自主地臣服，并会承认他们天生的神秘和权威。他们具有一种贵人气质，其才德可为人君，让人敬畏。他们还有别的天赋，就是生而具有成为风云领袖的品质。他们只要一个轻描淡写的手势就能解决别人要花费大力气才能解决的问题。
Δ与伟人心灵相通
英雄人物具有一种天赋，就是对英雄惺惺相惜。这种英雄惜英雄的能力，是人世的一大奇观，神秘而有益。世上总有一些气质与心灵能够相惜相通，若能心心相印，其效果如同庸众之辈心目中的灵丹妙药。这种共鸣同情既有助于自己获得声名，也能让别人对我们倾心，并能迅速赢取别人的善意。这种无言也胜似千言万语，无须花费大的气力也能成就卓著。
同情共鸣有积极与消极之分。两者都能在位高权重者中产生奇迹。要区别、了解并利用它们，需要很高的技巧。这种奇异能力带来的效果是一般的努力无法替代的。
Δ做一个有思想的人
钻石总是深埋于地底，正如内在远比外表重要。有的人空有一副好面孔，表面光鲜。就像一座因资金欠缺而没有修好的房子一样，入口处富丽堂皇如宫殿，屋子里却是千疮百孔。进去后无处可以憩息，尽管他们自己一直在休息，因为除了客套寒暄外，他们再也无事可做。他们的客套话活泼生动得像西西里的骏马，之后，却像修道院一样沉寂。舌根后有智慧清泉的不断注入，谈话才能滔滔不绝。肤浅的人很容易被这一套蒙蔽，但目光犀利者是不会受骗的，因为他们可以看穿这些伎俩，看到他们的内心空无一物。
Δ不要丧失自尊
不要丧失自尊，对自己过于轻谩。应该以品德为基础，保持正直、自律，自强。尽力按内心的约束力要求自己，而不是靠外在的戒律清规。避免有失体面的言行，这并不是由于害怕他人的批评，而是出于自己内心的敬畏和诚恐。
如果你有内在的敬畏感，就无须劳烦赛尼卡所说的假想证人了。
Δ既要勤奋也要动脑
当才智犹豫不决时，勤奋能加速付诸实践的进程。愚蠢的人做事浮躁，他们行事鲁莽、不善思考。而聪明的人如果犹豫不决，也会导致最终的失败。有时他们有着明晰的判断力，但因一时疏忽或缺乏效率而出错。有备无患，这样幸运才会经常光顾你。办事也要及时洒脱，这点很重要。有句话说得好：急事缓办，缓事急办，很有道理。
Δ判断力是一种智慧
有的人生来谨慎，具备天然的判断力。这是一种重要的智慧，谁拥有它就成功了一半。随着经验和阅历的增长，理智也会日渐成熟，判断力也越来越准确。他们会憎恶任何诱惑心智的奇思怪想。在对待国家大事时更应如此，处理这样的事时，要讲求万无一失。若把国家看成一艘大船，这种人可以负责航向，即便不亲手掌舵，也应是舵手之师。
Δ选择崇高，做到卓越
此种是最为罕见的特质。大凡英雄豪杰，必定具有让人崇敬的高尚品质。掌声不会送给那庸碌之辈。凡夫俗子也不会在平常的事业上出类拔萃。
卑贱之事做得再出色也没有什么值得炫耀的，成功来得轻松，也就不值得珍惜。成大功者必然是在崇高的事业上超群出众，人们对他赞誉有加，高山仰止。
Δ品位须高雅
高雅的品位如同才智一样，是需要培养的。对事物了解越是透彻，就越能提升你的欲望，若事情能成功。你获得的快乐也倍增。
从追求的目标可以看出一个人才智的高下。才智越高，他追求的目标也越大，大嘴巴的人有个好胃口，心性崇高之人必须追求崇高之事业。面对一个品味高雅之士，优秀的人也会毕恭毕敬，杰出的人也会相形失色。
事情很难达到尽善尽美，品评时也不能过分苛求。
品位的形成与他所交之人相关联，它需要在实践中不断练习。如果你结交的是品位臻于完善的人，那就是你的幸运。不过，你不要因此而声称对什么都不满意，这种心理非常愚蠢。这种极端的心理若是装模作样而非出于天性，就更令人憎恶。有的人期望上帝能建立一个完美的世界，那只是为了满足自己不切实际的空想。
Δ以豪杰之士为榜样
以英雄豪杰作为你的榜样。不过，你不是简单地模仿而是与之竞争。
很多人会选择同行中的顶尖人物作为自己的楷模，他们并不是机械地模仿，而是力图超越。亚历山大在赫克留斯的墓前流泪伤悲，不是为自己，而是为他无缘像赫克留斯那样有着流传不衰的英名。
他人的盛名最能激起自己的雄心，那盛名就像号角一样催人奋进，它让你不再停留在妒忌上，而是在仰慕中成就自己的大业。
Δ活泼快乐的性格
轻松活泼的个性若加以节制，是一种天生的优势。适度的谈笑会让人觉得妙趣横生。成功的人总是能用自己的幽默与风度博得众人好感，但他们也持守尊严，不失礼仪。
有些人善于用玩笑摆脱困境，有些事情你必须谈笑以对，尽管在别人看来是很严肃的事。这让你显得平易镇定，一定会让人放松警惕，迷倒众生。
Δ博闻广识要谨慎
人生在世，多半时间用来增长见识。但是亲身经历的事毕竟很少，很多事情必须在他人的经验中才能体会得到。但不要相信道听途说的传闻，耳听为虚，眼见为实。我们的耳朵很容易欺骗我们。
耳目所接触到的真相，很少是真实的。事实离我们很遥远，一经传播，就会混杂个人的主观情绪，它会让事实的真相大打折扣，变得让人讨厌或是喜欢，最终会被某种印象左右。
高唱赞歌者比批评者更值得注意，要看清他们居心何在，偏向何方，谨防虚伪不实的人以及经常犯错的人。
Δ更新自我
凤凰涅槃是为了再生。卓越最终会腐朽，盛名也有尽头。时间能磨蚀所有的敬意，显赫最终也会变成平庸。因此，勇气、才华、幸福和其他的一切都应该时时更新。
太阳每天早晨都会散发出迷人的晨光，我们也要不断重造新的辉煌。适当的收敛会让人更加敬畏。更新自我，也能再次赢得人们的掌声。
Δ文化和修养
文化使人和动物有了分野。文化才使人真正成为了人，且程度越高，人愈伟大。希腊人依据此理将宇宙中没有文化的人称为蛮人。无知就显得粗野愚蠢，没有什么比知识更能教化众生。智慧本身也需要磨砺，否则也会流于粗糙。我们的理解力，我们的欲望，我们的言谈，都要显得有修养。一些人在他们的外在如言行饰物及他们内在的精神天赋上都体现出了一种自然的修养。而另外一些人因令人不堪的粗俗和愚笨玷污了他们原来的一些好品质。
Δ了解自我
细心地体察你自己的性格、智慧、判断力和情感特征。如果你不能很好地了解自己，你就无法控制自己的行为。镜子照映的是你的外表，而自省则可以观察自己的内在精神。如果你的外在形象不用再让你过于分心时，就努力提升内在的自我。你要准确地判断自己的个性和智慧，才能明慎地处事。对未来的挑战作一个全面的判断，以检测你的才智和认识问题的能力。
Δ言行举止符合最高准则
言行举止的最高准则就是要有超凡的智慧。你所处的地位越高，智慧也越是重要。一盎司的审慎胜过一磅的智慧。稳步前行胜过赢得粗俗的喝彩。审慎是你能赢得的最高赞誉。如果审慎的人也对你感到满意，他的赞同就是你成功的奠基石。
Δ才能多样化
拥有完美才能的人，他的生活也会是圆满欢乐的，他的朋友也会感染到他的欢乐。快乐生活的决窍就在于丰富和多样化。懂得欣赏美的事物也是一种艺术，自然是自然世界的主宰，经过艺术训练的品味和智慧也会成为一个宇宙。
