保持使情绪稳定的生活习惯。大部分的人寻找他们生气的原因时，通常都把箭头指向外在的压力，我的另一个不合作、我的双眼忽略了我的需求、我的工作紧张、我的朋友不知道如何与我保持良好关系、我的孩子们是叛逆的。
很多的生气都是自己造成的，虽然环境中有许多不顺，但是我们都可以用自由的意志来管理自己的情绪。史提夫因为长期性的疲劳和头痛而寻求帮助，他已经找了很多内科医生治疗了，但是每一个都做了相同的结论：“你的身体是健全的，但是可能在情绪上，你成了自己最大的敌人。”所以，他来到我们诊所，向米勒斯医生求助。
在听了史提夫描述自己身体不适的症状之后，米勒斯医生又要求他谈谈有关他情绪的高低起伏。史提夫开玩笑地答着：“在另一个沮丧结束之后，我就与另一个沮丧为伍，我几乎不知道是从哪里开始的。”
他细述了他幼年时的家庭：“我爸爸非常的严格，而我妈妈并不了解我，除此之外，我们没什么大问题，我算是个非常快乐的孩子。”“我的问题在二十岁那年开始，当时我正开始建立我的事业生涯，我想你会说我只是不想长大罢了，我做过一些不错的工作，但是没有一个能持久，我只对酒、女人、唱歌有兴趣，从自由的方面看来我是颇获好评的。”
“你结婚了吗？”米勒斯医生问题。“应该说是吧，我在二十岁就结婚了，但只维持了十个月，那个婚姻一开始就是个错误，我仍不确定我为什么要娶那个女人，几年后我又再婚了，这次的婚姻持续了大约七年之久，当我太太发现我玩世不恭之后，我们就离婚了。我们生了一个男孩，他现在十六岁还是十七吧！他们住在另一州，我不常见到他们。”
当他们谈话的时候，米勒斯医生渐渐同意史提夫所说的话，他说得对，他是不想长大。他拒绝认真的负长期的责任，但这么做的结果就是造成许多破碎的关系、道德的破产和精神上的空虚。
米勒斯医生告诉史提夫说：“你来这里是因为你想找出与你身体疾病有关的情绪，而我将会非常坦白地对你说，你大部分的挫折都是你自己带给自己的，因为你想扭曲游戏规则以满足你短暂的渴求。这将很难让你稳定下来。”
“我知道你说得很对。”史提夫回答说，“如果我真的希望情况有所改善的话，我非得做个决定不可。”
破坏情绪的稳定
史提夫并不是唯一经由不良选择而将生气带进自己生活之中的人。你可能不像史提夫一样的倾向享乐主义，但是你可能会和“自我破坏”有所关系。以下我们将检查发生这种案例的一些普通类型。
道德的沦丧
我们回想一下前面所说过的，生气和维护个人价值、需要及信念有关，受挫的人非常需要寻求肯定，当肯定经由亲朋好友帮助而建立起来之时，生气在无形之中就消除了。
在米勒斯医生初次的辅导之后，史提夫开始密集的由卡特医生辅导，他们讨论他的症状，并检视他个人的历史。在他们初期的治疗后，卡特医生评论道：“史提夫，你来我们的诊所是因为你知道我们是基督徒，但我在你的生活方式里听到了很多非基督徒的哲学，你的选择似乎和你的信仰不和。”
“我是真的相信上帝，”史提夫回答说，“但是我的问题是，我需要的是一个我能看到和摸到的人来告诉我说我没事，而上帝是个非常抽象的名词。”
“所以你就决定将你的希望放在人的身上？那是相当危险的，因为他们未必会站在上帝那一边。”
“我知道你的意思，”他说，“我也明白我因为残害自己的价值，而使自己像是在热锅上的蚂蚁一样，不知所措，我想我没耐心来等待上帝的引导了。”他们谈着史提夫各种道德沦丧的插曲。他联想到夜间俱乐部的那一群朋友，他有一段杂交和翻阅色情书刊的过去，他社交的挫败感和那些失败者有密切的关系。虽然那曾经带给他短时间震撼的刺激，但却造成了长期的气恼。
“史提夫，你心理辅导的目标之一就是消除你的生气和紧张，”卡特医生说，“看来你的品行是我们开始着手的好地方。”
你呢？在以下适合你的叙述之前打上“√”的记号，以帮助你决定道德问题是否在你生气的累积上占了一席之地。
□我过分流连于好色的思想和幻想中。
□我的朋友常怂恿我参加应该避免的活动。
□我发现我自己常怀疑生活中的老规矩。
□有时候我觉得自己像是两种人，一种是众人面前守规矩的人，而另一种是纵情享受的人。
□到教堂去与其说是一个意义深远的经验，不如说是一个墨守成规的习惯。
□我以一个残酷的幽默或肮脏的故事为乐。
□我必须不断地满足我的性嗜好。
□我宁愿过一个享乐主义者之夜，也不要待在家里过个安静的夜晚。
□我有过很多社交关系，但是那些经验都是震撼的开始，沮丧的结束。
如果你在这些叙述中选出四项或更多项的话，你或许会发现你之所以生气，都是因为这不断发生的类似事情而引起的。
“道德的纯洁和情绪有什么关系？”大多数人也许会想，杂交或饮酒作乐只是纯好玩罢了。那么为什么还会无事自扰呢？
道德的纯洁不只是接受和不接受行为的规则而已，品行终究是我们尊敬他人的反映，它说明了我们在人类尊严上的价值。不道德给人一种无意义的感觉，而且它带来“为什么我这么不满足”的问题，它引起的挫折只留给人们无益的感觉。
史提夫向卡特医生承认：“过去几年来，有好几次我仔细思考我是个什么样的人。很惭愧，有时我都觉得自己恶心，但是我并未因此而回到正轨上，反而更不可避免的回去饮酒作乐。”
“我猜想你的没耐性，是使你无法了解传统价值意义的原因。”卡特医生说。“一开始就要使你的野蛮化作柔和是件棘手的事，但当你享受着它所带来的清白感时，道德的纯洁就令人感到非常有益了，它不会让你后悔的。”
在你的生活中，你会做什么样的改变来反映道德纯洁？请试着把它记录下来吧！（举例来说：我不再看煽情性的电影，因为它们会引诱我，让我认为“保持清白”像是一种过时的生活态度——）
工作变成了全部生活
自开天辟地以来，工作就是构成人类生存必须的基本要素。当我们每天检查我们的工作成果时，我们感到一种充实的骄傲。而当我们忙于生产性的活动，其范围从管理家务事到做手工的劳工，或经营一个几百万的企业，我们都能得到应有的报酬。所以为了个人的幸福，工作是必要的。
工作虽然是必要的，但它不是人生的最终目标。一个退休的外科医生曾告诉米勒斯医生说：“我仿佛觉得我再也没用了，我现在比以前更加沮丧。”当他们探讨原因时，那人坦白地承认：“我将我毕生的精力全用在做个最好的外科医生上，我以成为这一行的佼佼者才为荣。但是到头来，我怀疑这么做到底值不值得。没有一个人可以真的称得上是我的朋友，我太太和我平常都没事做，我们没有嗜好，我想我变成一个生活乏味的人了，而现在我还要为这个结果付出代价。”
这个医生觉得生气，因为这是自己造成的。现在终于明白，从前在他优先顺序的清单上，人际关系远远地被摆在第二，而某些他引以为傲的智能，现在对他而言却不再有意义了。
当人们沉浸在工作和忙碌之中时，他们会轻易地感受到压力。而生气是压力的一部分，过度的工作，会使感到压力的人们很容易生气。他们可能并不会大吼或尖叫，但是他们会逐渐培养一种情绪——缺乏生活应有的热忱，使个人的需要处于不足之状况。
在你的生活中，什么样的情况显示了工作夺走你的欢乐？请试着把它记录下来吧！（例如：做父母的我试着参与孩子的活动，可是我却有忙不完的工作，即使我承诺过自己要早点离开办公室，却总是待得比预定中的时间更晚——）大体而言，当人际关系的建立能强迫限制自己的工作时，平衡就达成了。注意下面的例子，它们在工作和解除压力之间显示出平衡来。
（1）一位辛苦工作的爸爸有天晚上和他的孩子们玩棋赛，这提醒了他要建立满意的家庭关系。
（2）一位劳累的母亲告诉她的孩子们说，他们必须限制自己的某些活动，而她将会关切地注意他们的行为。
（3）一位上班族说，如果她不在六点钟回家的话，她就要崩溃了。所以在第二天早上走到办公桌前，她发誓要尽快完成她的工作。
一位有工作狂的业务代表向米勒斯医生抱怨说：“限制工作的建议，理论上听起来不错，但是如果你坐上我的位置，你真的能缩减工作量吗？”
“你现在说的话，”米勒斯医生说，“是人们在遭到第一次身体上的打击或心脏病发作之前的说法。虽然这听起来令人不可思议，但是在动过开胸外科手术后，他们都改变了他们的步调。我鼓励你不妨现在就放慢速度，那么从现在起一或两年内，你的身体才不会给你猛烈的一击。”
该名业务代表接受了这个说法。
你呢？你如何证明你在工作和休闲之间找到了平衡？（例如：我老公固定的工作做完了，所以周末就完全是我们的家庭活动时间；我有时候会打电话跟朋友问候一声，而不愿一整个晚上都埋头在我的工作之中——）
不良的健康习惯
“我厌恶我的社交生活，它真是无聊极了，”凯茜强调地说，“我周遭的每一个人都有一个同伴能够谈天，而我大部分的周六都独自度过，似乎没人愿意关心我！”
听到凯茜的抱怨，你可能以为她是社交绝缘的不幸牺牲者，但那根本不是她的问题所在，透过宗教组织或工作接触，社交机会是很多的。但是凯茜有一副邋遢的外表，她过胖的身材使得人们都认为她没有魅力，而不愿和她交往。
