小青来到加拿大的第一年，只是一名高二的学生。初到加拿大，白天到学校为上学的事情而忙碌，还要到银行办理银行开户和医疗保险，日子过得倒也充实。但是，当这些事情都处理完毕，他就觉得，有一张叫做“寂寞”的大网将他紧紧地罩住，无法挣脱。尤其是当夜晚降临的时候，小青就觉得时间更加难捱。更令他惶恐的是，当学习生活正式开始之后，他就更加深刻地体验到远离家乡的孤独、远离父母的寂寞。
但是，正是在这股巨大的寂寞中，小青获得了一股“闭上眼睛向前冲”的力量，而这种力量正是来源于他对孤独的思考。多年以后，他已经改变了初来乍到时与加拿大格格不入的现象，现在的他能够融入加拿大的山山水水。其实，小青就是在经历了寂寞的痛苦之后才享受到了心灵上的满足。同样，小青也正是在经历了寂寞之后，才正式完成了成长的蜕变。
不可否认，小青是一个耐得住寂寞的人，也是一个在寂寞中完成了成长蜕变的成功案例。那么，如果人们没有成功的经历寂寞，他们不但不会完成成长的蜕变，反而还会成为寂寞的俘虏。这是因为，他们不知道应该怎样对待寂寞，更不知道经历寂寞会给自己带来什么益处。此外，还对寂寞怀有一种深深的恐惧感。他们常常试图想办法改变寂寞的状态，却往往由于怯懦等原因而放弃了努力，最终只能在郁郁寡欢中沦为寂寞的俘虏。尼采就是这样一个例子。
1844年，尼采出生在德国东部一个偏僻的名为“勒肯”的小山村。在20岁那年，尼采考入波恩大学。在这里上学一年之后，尼采又转入莱比锡大学继续攻读古典语言学。在这里，尼采度过了四年半的大学时光。毕业后，尼采在瑞士巴塞尔大学担任古典语言学的教授。尼采是哲学史上一个备受争议的人物。尤其是尼采对女性的蔑视是最出名的。尽管如此，尼采一生中也经历了几次恋爱，只是都未成功。
最早的一次是在1866年夏季，还在莱比锡大学读书的尼采见到了一位前来演出的女演员拉贝。于是，尼采开始悄悄地为拉贝写情诗。不过，羞怯的尼采不敢采取更进一步的行动，使他的初恋无疾而终。在十年之后，尼采在瑞士巴塞尔大学教书的时候，又结识了一位荷兰少女马蒂尔德。这一次，尼采没有羞怯，而是以一纸书信表白，但却被马蒂尔德婉言拒绝。后来，尼采又遇上了一个名叫莎·美的俄国少女，她极其聪慧，极富魅力。这一次，莎·美对尼采也产生了好感，但却遭到了尼采妹妹的干预和挑战，因此不欢而散。在此之后，尽管尼采最好的朋友梅森葆夫人一直在为尼采物色新的女友，但尼采自己放弃了结婚的打算。他认为，他必须摆脱女人、孩子、宗教等因素去获得自由。
1889年5月，尼采辞去巴塞尔大学教授的职务，在意大利和法国的一些地区漂泊。他常常只租赁一间简单的农舍，用酒精灯煮一些简单的食物充饥。不仅如此，精神上的寂寞也在折磨着他，因为尼采常常在连续数月之内都无法找到一个可以说话的熟人。于是，尼采一次次在极度寂寞中发出绝望的感叹：“我希望一个人！我寻找一个人！而不是我自己。”最终，尼采患上了精神病。
其实，尼采正是在寂寞中发疯的，而寂寞也是引发尼采精神病的最大根源。其实，尼采追逐爱情的过程也是寂寞的，他也曾试图在寂寞中完成成长的蜕变，但却没有成功。因此，他在寂寞中走向了精神崩溃的极端。其实，每个人在成长中都急于散发出动人的光彩，往往也会因此而耐不住应该承受的寂寞。因为他们一味追求成长的结果，总是在试图寻找一条采撷完成蜕变过程后果实的捷径，却忽略了寂寞的成长过程本应带给他们的快乐和收获。不过，急于知道成长结果的人一般是耐不住寂寞的人，他们几乎不会享受这个寂寞的成长过程，也不会从寂寞的成长过程中得到任何收获，最终结果无非就是无法像其他人那样顺利成长，不能完成蜕变，最后沦为寂寞的俘虏，终老一生。实际上，若想像成功人士那样，获得许多引人羡慕的成就，就必须耐住寂寞。否则，只能以“寂寞的俘虏”的身份，独自品尝失败的滋味。
其实，每一个人都想在自己的事业上追求成功，但真正的成功路遥而道远，只有为此做好充足的准备，才能走得更远，而准备的过程无疑是寂寞的。唯有耐得住寂寞的人，才能在身处寂寞中不骄不躁，安心为自己事业的成功准备一切所需的东西，增加自己成功的可能性。如果一个人能够耐得住寂寞，他成功的梦想就终究会实现。反之，他会失去接近成功的机会，最终在寂寞中被毫无意义的事物消耗掉全部时间和精力，因而他自己也就无法完成由幼稚到成熟的蜕变，只能在寂寞中度过碌碌无为的一生，无所成就。
如果一个人能在寂寞中完成成长的蜕变，他也会实现自我价值。但是，这种自我价值的实现并不是简单、轻松的，而是充满了艰辛。如果一个人决心有所成就，同时能够在寂寞中做好成功的准备，必然会有一番周围的人认可的业绩。不过，无论人们想追求哪一行业的成功，也不管在追求成功的过程中会经历什么苦难，必然会有寂寞在这个过程中相伴左右。不过，正是寂寞，才点燃了人们追求成功的激情。假如一个人始终在优越的生活中享受，始终不知寂寞的滋味，成功也会离他远去。就像爱默生说的：“在舒适的软垫上休息的人非常容易昏昏睡去。”一个从来没有体会过孤独的人会认为：总有人为自己做事情，自己完全不必努力。而这种想法将在他的成功之路上设置很大的障碍，甚至会成为导致失败的直接原因。
从这个角度看，一个没有经历过寂寞，或者没有在寂寞中完成成长蜕变的人，他会将自己成功的希望寄托到别人身上，时时刻刻都幻想关键时刻遇到能够助他一臂之力的人出现。如果这样，他就会失去在这个行业中的竞争力，注定一事无成。这也是那些沦为寂寞俘虏的人的必然结局。
与这些成为寂寞俘虏的人相比，那些能够耐得住寂寞的人则在拥有了自己的工作和事业之后，更会信心倍增，也会感觉到全身精力充沛，内心也会被责任充满。其实，为人们带来这种感觉的并不是其他的因素，正是人的本性——寂寞和孤独。但是，如果一个人长期在寂寞中生存，就会使自己与别人隔绝，这就是失败的象征。
所以，当人们承担寂寞带来的巨大压力时，应该努力令自己忙碌起来，借此完成成长的蜕变，也使自己避免成为寂寞的俘虏。其实，喧嚣的生活也会为个人带来一定的社交经验，但若始终处于繁杂的生活中，必然会让自己的人生失去精彩。只有在寂寞中完成成长的蜕变，同时使自己具备成功所需的技能，唯此，才能使自己的事业走向成功的巅峰。
4．寂寞就是面对得失时的一种平和心境
对于现代人来讲，寂寞可以算得上是一种通病。虽然人们每天都有做不完的工作、推脱不掉的应酬和无法挣脱的繁琐小事，但人们仍然会感觉到孤独。实际上，这就是内心的一种寂寞。过去的种种事情会令人们惆怅不已，同时，也会杞人忧天般地担忧一些未来的事情，而这些正是人们心中寂寞的来源。其实，谁都不想沦为寂寞的俘虏，那么这需要人们修炼一种平和的心境。
对此，老子提出一种相似的主张，就是“上善若水”。在《道德经》中，就有一篇以《上善若水》为题的文章，其中写道：“上善若水，水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道……夫唯不争，故无尤。”这段话带给人们的启示就是：人们应该呆在一个适合自己的地方，同时也应该使自己的心像潭水一样保持清澈和平静，与人交往的时候要心存友善、讲求信用，把握做事情的时机，做好自己力所能及的事情。就像水一样，因为水能够滋养万物，它是世间最高的善；同时水又甘于停留在世人讨厌的低洼之处，不与万物相争。这就是人们承受寂寞、成就大业必备的平和心境。
实际上，老子提出的“上善若水”的主张，强调的正是“心善渊”、“与善仁”和“利万物而不争”的心态，就是以平和且宁静的心境面对世间的事情，而寂寞就是这种平和的心境。能够承受寂寞的人懂得，人生的一切都“境由心生”。因此，一个人的人生态度来源于他的心态。其实，人生只是一个过程，不同的是有的人行程长，而有的人行程短；有的人精彩，有的人却暗淡。那么，怎样看待这个过程呢？其实质就是一个心态的问题。
人人都希望自己拥有一个精彩的人生，若想令这个愿望变成现实，必须拥有一个平和的心态。而一个平和的心态正是让自己的人生变得精彩的根源。不仅如此，一个平和的心态还能够激发人的最大能量，使自己的人生过程没有遗憾。不过，一个人在人生过程中遇到的事情，并不都是得意之事。因此，能够承受寂寞的人往往都是能够以平和的心态面对人生中的得失。
其实，人生中最重要的，就是在得意的时候淡然，在失意的时候坦然。然而，尽管懂得这个道理的人有很多，但能够做到的人却少之又少。人们也常常说，寂寞是人生的修行，也是走向成功必然经历的一个阶段。因此，在得意的时候不张扬，在失意的时候坦然面对，这才是人生真正的修养和境界。从懒瓒禅师的故事中，人们便可领会到“以平和的心态面对得失”的道理。
懒瓒禅师是唐朝一个很有名望的禅师。他在年轻的时候崇尚佛法，却得不到当时统治者的重视。后来，懒瓒禅师选择了位于湖南南岳的一个山洞，隐居在这里。在这段时期，懒瓒禅师写下了一首诗，用于表明自己的心境：“世事悠悠，不如山丘；卧藤萝下，块石枕头；不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？”这首原本用于表明懒瓒禅师心境的诗后来竟然传到皇帝的耳中。当时的皇帝十分想见见懒瓒禅师，看看他到底是一个怎样的人。于是，皇帝专门派出大臣，前来邀请懒瓒禅师。
大臣带着圣旨来到懒瓒禅师隐居的山洞。当时，懒瓒禅师正好在山洞中煮饭。于是，大臣便站在山洞的洞口，向懒瓒禅师大声呼喊：“圣旨到，还不快快跪下接旨！”然而，出乎大臣意料的是，懒瓒禅师依旧在洞中镇定地煮饭，装聋作哑，毫不理睬。大臣好奇地探头一看，懒瓒禅师正以牛粪升火，火上烧的正是地瓜。
火越烧越旺，烟雾也随之弥漫了整个山洞，懒瓒禅师也被烟雾熏得涕泪纵横。跟随大臣前来的侍卫忍不住喊道：“喂！禅师，你的鼻涕被烟熏得流出来了，赶快擦一擦啊！”懒瓒禅师也没有理会侍卫，而是头也不回地答道：“我可没有空闲时间来为世俗的人擦鼻涕。”说完之后，懒瓒禅师随即夹起了一块炙热的红薯塞到嘴里，并且连连称赞：“好吃！好吃！”而大臣和侍卫却为懒瓒禅师的举动惊讶不已。
面对懒瓒禅师的举动，大臣和侍卫无言以对，只能返回皇宫，禀报了皇帝。皇帝听了懒瓒禅师的故事之后，十分感叹地说：“国家能够拥有如此的禅师，实在是大家的福气啊！他能够在山洞中隐居，并且过着快乐的生活，同时在接到圣旨之后没有任何过度兴奋的表现，依然能够过着属于自我的生活。我不得不承认，懒瓒禅师是一个圣者。”其实，懒瓒禅师表现出的正是一种大智慧的境界，而这种境界正是能够以平和的态度对待得失的心境。
实际上，对于任何人来讲，宠辱不惊都是一种高深的修养，在面对荣誉的时候能够淡然处之更是一种风度。在很多情况下，自己的心情与喧闹的世界极为相似，总是浮躁不已，在纷扰中难以获得片刻的时间用以休息、静心。但是，这一切并不是因为外界的事物而发生大幅度的改变，而是自己难以用一个平和的心境面对荣辱得失。而真正懂得承受寂寞的人却知道，越是物欲横流的社会，就越应该以平和的心境面对得失。不过，能够做到以平和的心境面对一切，正要依靠自己的修养。
但是，当人们拥有了平和的心境之后，往往寂寞就会随之而来。尤其在社会高速发展的时期，人们在忙碌的同时也会感觉到空虚和寂寞。因此，若想以平和的心境面对一切，就必须学会承受寂寞，同时还要寻找在寂寞中绽放光辉的途径。而在寂寞中绽放光辉的最好办法就是，把寂寞当成一种修养，在寂寞中锻炼平和的心态。这样一来，人生也会变得开阔。能够做到这点的人们都会淡然地面对一切。无论是成功还是失败，也无论是得到还是失去，他们都会平淡地面对。而这也是承受寂寞的方式之一，更是修行自己品德的一条重要渠道。那么，怎样才能在寂寞中修行自己的品德和人生呢？下面一则“小沙弥的故事”将答案告诉了人们：
一家寺庙收容了一个十余岁的流浪儿。这个原本在大街上灰头土脸的流浪儿在寺院中剃发沐浴之后，成了一个干净利落的小沙弥，而且聪明伶俐，手脚勤快。收留他的法师不但关心照顾他的日常生活，也在不断教他为僧做人的基本道理。后来，法师发现，他接受和领会问题的能力很好，也有很高的悟性，便开始引导他读书识字、诵读经文。不过，在教诲小沙弥的过程中，法师也发现小沙弥存在一些缺点：他不能静下心来读书生活，总是心浮气躁，而且喜欢张扬，非常容易骄傲自满。
细心的法师发现，当小沙弥刚刚认识了几个字之后，就会将他认识的字写满整个院子；而当他领悟了某个哲理之后，也会不停地向法师和其他僧侣炫耀。尤其是当他得到法师的夸奖之后，也会在众位僧侣面前炫耀不已，不把任何人放在眼里，将“唯我独尊”的气势表露无遗。法师看到这一切之后，想出了一个办法，想以此来改变小沙弥骄傲自满的性格。
一天，法师将一盆含苞待放的夜来香送给小沙弥，告诉他，在值更的时候观察夜来香的变化。第二天一早，小沙弥迫不及待地要找法师报告他观察到的夜来香的生长状况。于是，他抱着夜来香欣喜若狂地找到法师，在众僧的面前大声向法师说：“师父，这真是一盆奇妙的花啊！它只在晚上开放，开放的时候清香四溢，美丽无比。可是，到了早上的时候，它就收起了方向，不再开放。”
法师听到小沙弥的话后，问他：“夜来香在晚上开花的时候，吵到你了吗？”小沙弥说：“没有。夜来香无论开花还是闭合，都是静悄悄的，怎么会吵到我呢？”而法师却以一种特殊的口吻说道：“原来是这样啊！我还以为它在开花的时候会炫耀一番呢！”小沙弥听出了法师的话中寓意，后来便改正了自己的缺点，不再向人们炫耀他的得意之处，潜心学习佛法，最终成为一代名师。
