通知早已收到，因年老力衰，以致迟复。尚大会由您主持，我十分高兴！我不能提交论文，但愿出席开幕式，参加庆祝。多年以来关于中国哲学史，关于文化问题，鄙见与您的见解，完全一致，可谓志同道合，我十分高兴！我年过九十，衰颓日甚，已无力写作，但仍能阅读佳作，祝愿中国哲学的研究在您的领导之下日益取得丰富的成果！
专此敬祝时安！
张岱年
2001年3月21日
2001年7月21日，第十二届国际中国哲学大会在北京召开。
克立同志：
您好！第十二届国际中国哲学大会由您主持，我十分高兴！我虽年老力衰，仍愿参加大会的开幕式，对大会的召开表示祝贺！拟邀请北大哲学系一位同仁陪同参加，会议回执应于五月初寄回，因年老忘事，以致迟了，十分抱歉！尚请鉴谅！
匆匆，即祝近安！
张岱年
2001年6月1日
张岱年致郭齐勇4通
汉明、齐勇同志：来信收到。熊先生纪念会，甚愿参加，但不知开会地点招待所是否有保暖设备？因年老体衰，无力抗寒，如无保暖设备，恐难前往。尚请将当地情况示知为盼！陈来同志论文已写出，他决定前往。如我亦参加，可由他陪同；如我不能出席，他将单独参加。特此奉闻！专此，即颂时安！
张岱年
85、10、28
齐勇同志：
来信收到。熊先生讨论会开得成功，十分欣慰！俱赖各位同志的努力！大作《熊十力及其哲学》写得很好，是难得的佳作，可喜可贺！您想对中国现代思想史，特别是三、四十年代的哲学界作出平议，很好！我非常赞同！我尝说，三、四十年代是马克思主义哲学传入中国后开花结果的年代，也是中国民族资产阶级哲学逐渐成熟的年代，众花齐放，落英缤纷，不宜简单化，民族资产阶级哲学不能说是反动思想，宜加以重视、加以整理。这应是当代哲学界的一项任务。
匆匆，言不尽意。即颂春祺！
张岱年
86、2、16
齐勇同志：
接奉华笺，十分感谢！日前《哲学年鉴》编辑部寄来大作《熊十力传略》，要求审阅，我阅读之后，觉得很好，充分加以肯定，已编入《年鉴》矣。近日有何新作？匆匆，敬祝新春愉快！
张岱年
87、2、2
齐勇同志：
12月18日来信收到，八月间我曾看过您所写的《为熊十力先生辩诬的文章》，我认为写得很好。不意翟志成又写文章反驳。您的文章根据事实讲明道理，态度是严谨的，翟志成说是“谩骂诬陷”等等，实无道理。
我未见到翟志成给国际中国哲学会的信，亦未接到唐力权君的信，我想国际中国哲学会负责人员必能作出正确处理。
我完全同意您所说“维护大陆学者的尊严”。匆匆，顺祝新年愉快！
张岱年
93、12、23
张岱年致李存山9通（部分）
存山同志：
拙稿
行文中有矛盾之处，我自己没有发现，承指出，甚感！“概念与范畴的区别……”一段，应作一些修改，另页“墨家名家的哲学范畴”应改为“墨家名家的概念范畴”。如此修改，未知妥当否？希再考虑为盼！谢谢！
“提要”写了一段，不知合用否，请酌！
匆匆，即问近好！
附：张岱年先生的修改稿概念与范畴的区别还不仅如此。历史上，……
……
……
张岱年
84、12、1
凡一家独用的概念或名词，还（此处增加“还”——编者注，下同）不能算作普遍运用的（此处增加“普遍运用的”）范畴。例如墨子所讲“三表”，……
……
…………公孙龙的所谓指是他一家的一个独创性的概念，但是（此处删掉“但是”，改为“也”）没有成为一个普遍承认的范畴。也（此处删掉“也”，改为“”还）有些概念，……
另一页
（10）墨家名家的哲学（此处删掉“哲学”，改为“概念”）范畴：
存山同志：
来信收到。
“提要”写得好，我同意。“简介”中“中哲史协会主席”应改为“中国哲学史学会会长”。
范畴表中“动静”之间宜加顿号，“阴阳”之间不要加顿号了。
你的稿子
宜发表。《管子》四篇年代考证，我很以为然。应能发表，《中哲史研究》编辑部审稿很慢，有机会我问问他们。惠寄的挂历尚未收到，不久或能收到。谢谢！顺祝近好！
张岱年
84、12、12
附一：《论中国古代哲学的范畴体系》提要原稿中国古代哲学是独立发展的，有自己的一套概念范畴。从周秦至明清，多数哲学家所经常运用的哲学概念范畴，构成一个范畴体系。这个范畴体系之中，应包括哪些范畴？其中诸范畴之间的关系如何？亦即，范畴体系的逻辑结构如何？这些都是中国哲学史研究中必须探讨的问题。近代以来，西学东渐，有些新的概念范畴逐渐流行了。这些新的概念范畴与传统哲学中的概念范畴的关系如何？那些概念范畴还有一定的生命力，那些已经废而不用了。这些也是应该注意的问题。本文试图对于这些有关哲学范畴体系的问题提出一些个人的看法。
发表后的提要中国古代哲学是独立发展的，有自己独特的概念、范畴和范畴体系。本文对中国哲学的综合范畴体系应该包括哪些范畴、范畴之间有什么样的关系作了探讨，认为儒家、道家、玄学、理学的长期流传和广泛引用的范畴是中国哲学的主要范畴，在探索中国哲学的范畴总体系时应该考察两个方面的顺序，一是范畴从普遍到特殊的逻辑顺序，一是历史上思想家提出范畴的先后顺序。文章对哲学范畴的循旧与立新也作了探讨。
存山同志：
来信收到，很高兴！
你论述关洛异同的文章
写得很好！很久没有见到这样好的文章了。这几天看了几本杂志，其中很多文章令人失望，满纸荒唐言，强不知以为知，惑乱人心，后患可虑！而你这篇文章，慎思明辨，确有新见，这是难得的，足见你运思之细、功力之深，我看了很高兴！
匆匆，即祝近好！
张岱年
89、12、18
存山同志：
承枉顾，失迎为歉！
文章已细读一遍，觉得非常好，十分深切，十分恰当。您对于我的思想确有很深的了解，可谓知音。我往日的旧著，形式比较古旧，却也得到几个知音之人，这是我深感庆幸的。尤其是您的这篇文章，精细明畅，我读后非常高兴！谨表示衷心的感谢！
文章是否须寄回？请示知！我将于27日赴南京参加传统文化与二十一世纪的讨论会。匆匆，不尽幸之言，敬祝近安！
张岱年
91、6、24
存山同志：
今日接到7月18日来信，说大作可在《中国社会科学》上发表，非常高兴！非常欣喜！此文写得很好很好，内容深刻，文笔明畅，确属难能可贵，没有须修改之处。我十分感激！谨表示诚挚的谢意！希望早日发表。
我从南京回来，身体尚好，请释念！专此敬祝近安！
存山同志：
来信及大作
都收到，谢谢！
张岱年
91、7、21
大作写得很好，揭示王浚川思想之精旨，用意尤佳！关于天理与人理之关系，刘禹锡曾作了明确的区分，达到很高水平，程颐却力主天理人理只是一理，宣扬泛道德论，此实为宋明理学之重大偏失。大作指出理学之误，甚是。
匆匆，即祝近好！
存山同志：
张岱年
93、4、22
接到大作《一心二门与一本多级》，立即阅读了，非常高兴！此文极佳，难得难得，这是当代第一等文章，必是传世之作。
喜极，特复，祝近好！
张岱年
93、8、6
存山同志：
大作
早已收阅，因近来屡屡感冒，是以迟复，请原谅！
大作从“两仪”是天地证明太极是气不是理，很有说服力，证据充足，可为定论。
如寄《周易研究》，我想他们一定欢迎。如须我写介绍信，我可以写。匆匆，即祝新年快乐！
张岱年
93、12、22
存山同志：
您好！上海学林出版社编印“时代与思潮”，已出六辑，介绍当代中国学术界的情况。今接该刊主编丁祯彦、施炎平同志来信，说正在筹备《时代与思潮》第七辑，“很想有一篇从20世纪哲学发展背景中研究、评价先生哲学创思和理论贡献的特色文章”，希望我介绍一位胜任此事的同志撰写。他们的用意很好。因思这几年来您曾写过介绍我的学术思想二三篇，内容充实精确，我十分感激！现在可否再抽暇撰写一篇？您对于我的思想了解甚深，可谓知音。承蒙再三撰文论述，中心铭感！请斟酌考虑为盼。谢谢！
匆匆，祝撰安
张岱年
98.8.21
张岱年致陈来1通
陈来同志：
几次来信都已收到，因忙未能即复，请原谅！中哲史初选名单最近即可决定下来，希望你努力准备，迎接复试。初试的中哲史答得较好，而哲学课不理想，这次要注意。不要过于紧张，要保持清醒的头脑。
即致敬礼！
张岱年
78、6、11
