贪图安逸，人就没有雄心大志，害怕艰苦的生活，惧怕磨难，面对挫折则容易放弃自己的志向；整天沉迷于安稳的生活，陶醉于快乐的享受，根本不可能磨炼出坚强的意志，而且还可能因贪图享乐而招致灾祸。所以，忍安逸才能成就大事业。
子曰：“士而怀居，不足以为士矣！”
（语出《论语·宪问》）
孔子说：“士怀恋安逸，就不配称为士了。”
“士”在古代社会，是居于庶民之上，大夫之下的靠做官食禄为生的有智有勇的一个阶层。
古有“士民、工民、商民、农民”。工、商、农三民都属于“庶民”，亦即奴隶身份的劳动者；而士民则是自由身份的知识分子。
这种人无所谓国家、民族的观念，谁能给予官禄，即为谁效命。因此，到春秋时期，士阶层不少的人便离开本国，效命异国了。
孔子为了进行政治活动，实现其政治理想，看到了士阶层的这支力量，并要运用这支力量，亦运用士的智、勇。
孔子这句话的意思是说，一个人如果贪图安逸，必将一事无成。这是对士阶层由衷的告诫，也同样应该引起我们的警醒。
人生能有多久，不到百年时光；天地是暂居的旅店，光阴是永远的过客。如果不自警觉，一味纵情享受，就会乐极生悲，像秋风过后的草木零落一般。
贪图安逸，等于自毁长城，一旦人甘于安稳快乐的环境中，就会忘记忧患的存在，消磨了自己的意志，不求上进，得过且过，哪里还谈得上什么发奋图强呢？
所以，古人把贪图安逸比作是在饮用毒酒，味道虽然甘美，喝下去却会致人于死地。
《忍经》有云：“饱食无所用心，则宁免博弈之尤；逸居而无教，则又近于禽兽之忧。”意思是说，吃饱了饭却不用一点心思，无事可干，这样不行，就算是学学下棋也好啊，安逸地住着，却没有受到教育，这和禽兽有什么区别。
刘备因为腿上长满肥肉，年事已高却又功业未建，而泪流满面。
陶侃每天来回搬运一百个坛子，是为了锻炼自己的身体，以图有恢复图霸中原的一天。
其实，无论是谁，都必经忍安逸。忍安逸，才能不忘自己的志向，才不会毁掉自己的进取之心，也才能不屈服于困境，干一番经天纬地的大事业。
智者慧语
忍安逸，首先要珍惜时光，人生短暂，只顾贪图享乐，就什么事业也无法成就；其次要积极进取，否则，饱食终日，无所事事，自然会意志消沉，甚至有可能蜕化成社会的蛀虫。
孔子弹琴
子曰：“士而怀居，不足以为士矣！”士怀恋安逸，就不配称为士了。
正所谓：“求田问舍，原无大志。”作为一个有才能的人，他首先顾及的，应当是天下的大道，而不是沉溺于营造个人的安乐窝。
链接解读
子曰：“士而怀居，不足以为士矣！”
（《论语·宪问篇》第二章）
孔子说：“士怀恋安逸，就不配称为士了。”
忍安逸
好逸恶劳是人性中一个致命的弱点，在激烈的生存竞争中，这个弱点对我们非常不利，没有听说过好逸恶劳者能在生存竞争中取胜的。
要知，樱桃好吃树难栽，成功事业等不来啊！
