林肯说：“死并没有丝毫可怕之处，假如现在能够很自然地死去，我甚至认为是很值得庆幸的事。然而，我既然来到人间，我认为我也有实践某种生命意义的义务。”活着时做一些有意义的事，死亡来临之际，自然也就没有什么可遗憾的了。
子曰：“未知生，焉知死？”
（语出《论语·先进》）
有一次子路对孔子说：“老师，请问死是怎么一回事？”孔子回答说：“生的道理我还没有弄明白，怎么懂得什么是死呢？”
孔子思考死亡的问题，认为应该先把生弄明白了再去思考死是怎么一回事。孔子还说：“早晨知道了真理，晚上就可以死去。”毫无疑问，孔子主张对人生积极进取，不必去考虑那些非现实的虚无缥缈的事。
孔子如此见解，同解颇多。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“死与我们活着的人毫无关系。因为当我们活着时，死并不存在；而当死亡来临时，我们已经不存在了。”
奥地利哲学家维特根斯坦也认为：“死亡不是生命中的事件，我们不会活着体验死亡。”
提起死亡，让我想起《伊索寓言》中的一则故事。
有一个老人上山砍柴，他在把柴扛在肩上走了很远的路，又累又渴，把柴撂在路边歇脚时说：“还不如死了的好。”死神一听连忙跑过来问他需不需要自己的帮助，老人并没有要求死神把他带走，反而说：“请你把那捆柴放到我的肩上！”
寓言中老人的变化，很有人情味，也很有人生道理。正如英国小说家狄更斯所说：“我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件：我们应该勇敢地保护它到最后一秒。”
在对待生死的问题上，孔子及其弟子有着“顺其自然”的倾向。子夏说：“死生由命运主宰，富贵由上天安排。”
有生就会有死，这是自然的规律。
每一个人都渴望生存，但自古以来，从三皇五帝到平民百姓，从白发老翁到黄毛孺子，又有谁能够逃脱死亡呢？
贪生而怕死整日酒肉滋味、饱暖温厚、服食药饵，并不是珍惜生命，而是生活在死亡的威胁里。
人为财死，鸟为食亡，则更显得渺小而不值得。
人生何其短，屈指一算，也就短短几十年，好好珍惜短暂的生命，在有生之年有所成就，才能使生命富有意义。
孔子说：“未知生，焉知死？”这是告诉我们：死是不可避免的，它体现的正是新旧交替、永恒发展的规律，重要的问题不在于关注何时死去，而在于如何珍惜现在，让自己面对死亡时无怨无悔！
智者慧语
英国剧作家萧伯纳说：“我没有让死亡的恐惧支配我的生命，我的报酬是：我没有白活。”但愿我们每一个人在面对死亡时，都能底气十足地对自己说：我没有白活！
子路问死
子曰：“未知生，焉知死？”生的道理我还没有弄明白，怎么懂得什么是死呢？
活着时，我们就应该做该做的事；对于死亡，我们应坦然处之，视如安息。
链接解读
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
（《论语·先进篇》第十二章）
子路问侍奉鬼神的问题。孔子说：“不能很好地侍奉活人，怎能去侍奉鬼神？”子路又说：“请问，死是怎么一回事？”孔子说：“生的道理我还没有弄明白，怎么懂得什么是死呢？”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
（《论语·里仁篇》第八章）
孔子说：“早晨知道了真理，晚上就可以死去。”
子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。”
（《论语·颜渊篇》第五章）
子夏说：“我听说过：人的死生由命运安排，富贵与否也是天意。”
未知生，焉知死
——孔子·《论语·先进》
有生就会有死，这是一种自然规律。只有以顺其自然的态度去面对，才能在死亡来临之际坦然面对；更重要的是，在有生之年有所成就，才能使生命富有意义。
