【原文】
公曰：“嗟，人无哗!听命：
“徂兹!淮夷、徐戎并兴。善敹乃甲胄，乃干，无敢不吊②备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善!
“今惟淫舍牿牛马，杜乃擭，敜乃弃，无敢伤牿③!牿之伤，汝则有常刑!马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐!祗复之，我商赉尔。④乃越逐，不复，汝则有常刑!无敢寇攘!逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑!
“甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗粮⑤无敢不逮!——汝则有大刑⑥鲁人三郊、三遂，峙乃桢榦⑦
“甲戌，我惟筑。无敢不供!——汝则有无馀刑，非杀。⑧鲁人三郊、三遂，峙乃刍茭⑨，无敢不多!——汝则有大刑!”
【注释】
①《费誓》，费(bǐ，音同“毕”)是地名，《史记》作《肸誓》(肸音)(xī)。《鲁周公世家》：周公元子伯禽受封为鲁公。“伯禽即位之后，有管蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肸，作《肸誓》……遂平徐戎，定鲁。”与《甘誓》《牧誓》相同，《肸誓》(《费誓》)也是战前动员令，也是誓师之辞。据裴骃《集解》与司马贞《索隐》，《费誓》之费，又作肸之外，还有作“粊”，作“鲜”，作“狝”诸说。“费”“粊”声同，“肸”“鲜”“狝”一音之转。
②“徂兹”，孙渊如注引《尔雅·释诂》：“徂，往也。兹，此也。”与伪孔传说的“今往征此”基本相同。曾星笠先生说：“兹读为哉。”则“徂兹”就是呼令语，意思是“往哉”。这样讲，比旧说传神。周秉钧先生将“徂兹”解释为“今兹”、“现今”，亦胜旧说。敹(liáo，音同“辽”)，孔疏引郑注：“谓穿彻之。”又解释说：“谓甲绳有断绝，当使敹理穿治之。”按：意即缝纫之。(jiǎo，音与“矫”同)，孔疏引郑注：“犹系也。”意即系连之。干，就是盾牌。吊，旧读作dì(音同“帝”)，说是“至也”，孔疏引郑注：“至，犹善也。”这几句的意思是要求将甲胄、盾牌修理完好。
③擭，已见于《中庸》。敜(niē，音同“捏”)，闭或者塞的意思。伪孔传：“擭，扑兽机楹，当杜塞之。穽，穿地陷兽，当以土窒敜之。无敢令伤所以牿牢之牛马。”按：伪孔传的“扑兽机楹”，“楹”似当作“槛”。又，“无敢伤牿”，张守节《正义》的解释是：“牿，牛马牢也。令臣无伤其牢，恐牛马逸。”与伪孔的意思有差别，但都是为了一个目的：保护牛马。
④“祗复之”两句，伪孔传：“众人其有得佚马牛、逃臣妾，皆敬还复之，我则商度汝功，赐与汝。”这里有争议的是如何解说“商度”一语。江声说：“商读为章。章，明也。……我其明赏赉女。”也有学者认为“商”是“赏”字之讹，“商赉尔”就是赏赉汝。于思泊先生说：“金文赏每作商。”譬如尹光鼎铭和矢令铭所谓“商贝”，“商”都是“赏”的意思。(见《双剑吉金文选》)是“商赉”即赏赉，无须用假借或字讹的说法。
⑤孔疏：“峙，具也。预贮米粟，谓之储峙。”糗(qiǔ，音与“求”字读上声相同)，这里指干粮。
⑥裴骃《集解》引马注，伪孔传，都以为大刑就是死刑。“汝则有大刑”句前用破折号，表示文意有转折。下文用破折号也是这个意思。
⑦无论王国与诸侯国，乡在郊内，遂在郊外。孔疏：“此言三郊三遂者，三郊谓三乡也，盖使三乡之民分在四郊之内，三遂之民分在四郊之外。”桢榦，马融注：“皆筑具。”这样讲，与下句“我惟筑”正相应。
⑧孔疏引王肃注：“父母、妻子、同产皆坐之，无遗免之者，故谓‘无馀之刑’。然入于罪隶，亦不杀之。”又引郑玄、郑众说，不具录。
⑨孔疏引郑君说：“茭，干刍也。”按：刍茭，供马食用。
【译文】
鲁公说：“喂!大家不要喧闹，安静下来听我的命令。现今淮夷和徐戎一齐起来作乱。你们大家要缝制好你们的铠甲和头盔，系连好你们的盾牌，不许不好!准备好你们的弓箭，锻炼好你们的戈矛，磨好你们的锋刃，不许不好!
“现在要大大地放开栏厩中的牛马，你们要关闭好你们的捕兽器具，填平你们捕兽的陷阱，不要伤害牛马。若伤害了牛马，你们就要受到常规刑罚!“牛马走失了，男女奴仆逃跑了，你们不许离开军营去追赶。如果你们得到别人的牛马和男女奴仆，应恭敬地归还给原主，我会对你们有赏赐。如果你们擅自离开军营去追赶牛马和奴仆，或者不归还给原主，那么你们就要遭受常刑惩处!
“甲戌那天，我们要征讨徐戎。你们要准备好你们的干粮，不许不按时到达；否则，你们就要受到重刑惩处!我们鲁国三郊三遂的人，要准备好你们的筑墙工具。
甲戌那天，我们要筑建营垒，不许不供役；否则，你们将受到终身不释放的刑罚，只是不杀头而已。我们鲁国三郊三遂的人，要准备好你们的生草料和干草料，不许不充足；否则，你们要受到重刑惩处!”
