杨柳枝词
罨画楼前雨歇时千丝万缕緑埀埀无端却被风吹起撩乱春心不自持
罩水和烟万叶重倚风飞絮晓茸茸莫敎吹落长河去化作浮萍无定踪
门外春风杨柳枝去年折柳送郎时车轮一去无消息只有长条依旧埀
画帘风动影丝丝曳緑摇金昼景迟睡起倚阑看蛱蝶莺声只在最高枝
调笑词
明月明月今古几回圆缺天风吹上云端琼楼玉宇露寒寒露寒露捣药谁怜顾兔
緑绮緑绮写得高山流水海天烟雾漫漫明月松风夜寒寒夜寒夜鹤舞银河初下
精卫精卫沧海填来几岁飞来飞去翩翩但见洪涛碧烟烟碧烟碧愁杀孤飞短翼
泥滑泥滑道上间关车辖凄凄切切低飞正是行人逺归归逺归逺只恐山头日晚
三台词
一阵霜风乍起半窻月影初斜寳匣烧残香篆银釭落尽灯花
坐穏锦茵重迭醉来乌帽欹斜谁遣青娥鬬月自怜银海生花
楼上角声呜咽天边斗柄横斜酒醒风惊帘幕漏残月在梅花
序
思绍堂诗序
圣贤之业得其人则绍不必皆其子孙然于其人不于其子孙必其子孙之不克肖也尧之业舜绍之舜之业禹绍之绍禹汤文武之业者启大甲成康也孔子于尧舜文武之道祖述而宪章之绍孔子者颜曾思孟也后乎千有余岁周程张朱则绍圣贤之絶学者也其间有若邵子者其业得之李挺之挺之得于穆伯长所谓物理性命者具于皇极经世之书概可见矣程伯子尝言推其源流逺有端绪然自邵子没而其传泯焉葢其自得者汪洋髙大非浅之为儒者所可窥也余尝闻诸乡先生言有元临江杜清碧先生博学多闻深探皇极经世之旨然余生后不及见先生莫知其底里及得其怀友轩文读之信乎博洽之君子也后又得其与乡先生讲论有曰以万事合为一理以千载合为一日以天下合为一心以四海合为一家则可制礼作乐而跻三五之盛信乎有得于皇极经世者矣今其孙德机以思绍名堂葢有志于先业能赋者既咏歌之复来征余序嗟夫皇极之书虽存而性命之理甚微宏博之学可充而克一之妙难会然则若何而绍其业也亦曰思而已葢思曰睿通乎微者也德机其勉之庶几克肖焉
元宵唱和诗序
史记乐书载汉家常以正月上辛昏夜祠太乙甘泉徐坚谓今人正月望夜张灯是其遗事或云汉武祭五畤通夜设燎此张灯所由起也后至唐宋有弛禁放夜之令其事遂盛由此而言世以元夕为灯节其来久矣大抵朝廷无事区宇宁谧民殷物阜而天下之人得以安其燕游无淫佚之侈则太平熙洽之化于此亦可见焉今年春正月十五日左庶子兼侍读永嘉黄淮宗豫设宴为观灯之会入夜酒酣光彩照席芙蕖牡丹根株葩叶烂然乎罇俎之上缙绅在席者咸咏以诗而右庶子兼侍读庐陵胡光大为之倡且以序属余余惟古之君子日用兴作尝有玩物之戒若嵇康之锻阮孚之屐桓伊之笛顾恺之之画非不傲世絶俗然未免酣溺于物而吾宗豫之意岂在斯乎诚以圣天子在上天下康宁吾徒窃禄于朝虽无禆于治化然幸以文字为职业乃得优游于侍从之间者皆上之所赐也今兹休暇抚时燕乐而觞咏劝酬竒藻逓发岂不可以叙朋游之好鸣国家之盛矣乎得诗若干首遂为之序云
送赵季通调北京国子司业序
师道之不振久矣至元为甚余闻诸乡先生云虞文靖公尝言初元之建学也自许文正公是时风俗简略人材朴茂文正因时立敎一时士类多所造就许公殁而学政寖弛师道日废及吴文正公来为监官慨然思有以作新其人而又以浮议鼓扇公遂不惬而去他日有戚里为司业者诸生羣然举张子过此几非在我之言为问戚里出仓卒未能即对连曰几非诸生遂以此语榜其座继而鲁公子翚与虞公来掌敎事始敎之日诸生有写东坡洗儿诗于行舍壁间诗中有愚鲁二字意葢含诮二公也其骄蹇傲诞类如此可胜道哉我太祖髙皇帝以天纵之圣膺君师之任深知其弊故于建学立师凡若此者一切禁戒而痛絶之本道德以为之训通典礼以为之法严敎条以示之约束品节防范周至详密俾过不及者一归于中正故为师者得以振其纪纲为弟子者得以安其礼分数十年间名卿材大夫士彬彬辈出而人材治效之盛迈于前代逺矣皇上聪明睿智治定功成首幸太学御筵讲经文武就列环桥门观听者动以万计聿新乎文敎光昭乎鸿业继志述事又有以超轶前代者也天台赵季通先生于时为博士尝被恩荣矣今以司业调北京胄监掌其监事登图书于舟遂祖饯于道六馆师生送之江之浒有揖而言者曰司业往矣公可无言乎余曰赵先生之德之才圣天子所简拔人之所共知何待言耶虽然余又尝闻昔安定胡先生掌太学以法度检束士初其徒少能安之久乃化服数百年间士君子论能振立师道者安定其人也故君子所为不求近效当要其成要其成古有其道古之道亦曰严师为难师严然后道尊先生持此以往鉴前代之所失体皇上之至意遵太祖之成宪与其君子日从事于诗书礼乐讲明乎尧舜禹汤文武周公孔子之道振起乎斯文以淑诸人以行诸世庶上不负君命下有以慰士子之心先生往矣余日望之
金谕德北征诗集序
永乐八年春二月圣天子亲驾北庭御羣帅以统六师问罪边塞维是扈从之臣妙选将相大臣暨文武之士右春坊右谕德兼翰林侍讲金公幼孜与学士胡公庶子杨公实在帷幄秉代言之政俨与户部尚书夏公时被命留北京銮舆之发拜送于郊见吾幼孜乌帽貂裘腰弓服矢驰马于属车万骑之中莫不壮其志而荣其行也及皇师奏凯而归幼孜乃出示北征诗集属余为序余诵之凡若干首道路之所经风气之所接山川关塞之所登览云霞草木霜露晦明之景与凡师徒之次军容之盛既得以吐其竒气见之咏歌矣至于沐道德之光赞谋谟之密亲际风云之会而发挥乎敌忾之义词雄句杰富丽铿锵有以逺扬天声如金钟大镛震乎寥廓之外而光前振后者有非他人所得与也故是编之作非特写一时荣遇而已葢将纪千载不朽之盛事而传之无穷焉幼孜之志亦或在此乎后之览者固将有得于斯文敬序以弁其端
杨氏清白堂诗序
右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨公勉仁以清白名堂葢有取于其先太尉震之言砥砺自修将以振起其声光绍述夫先志学士胡公光大既为之记贤士大夫又歌咏之而属余为序余尝登勉仁之堂虚明爽垲四壁之间洒粉为图松篁山石之观清夐萧森之意超然乎尘埃之外如即山林幽栖之境翱翔以游焉乃展席焚香清谈煮茗弦琴赋诗引觞命酌宾主之间畅然而适陶然而乐油然而忘乎日之夕也清风洒衣明月在庭景与心会物我齐冥余顾勉仁曰斯时也不知堂之清白人之清白也勉仁曰即斯可以推吾名堂之意矣太虚寥寥纎翳不生八荒洞彻无有彼此无物以为之累也灵台湛然虚室生白何思何虑表里如一无欲以为之累也吾观古之君子富贵不能淫贫贱不能移临乎忧患颠沛之涂卒不以动其心者志有在焉彼汲汲于生业营营于货利将以为子孙后世计者之所为也先太尉凛然四知之畏所以遗子孙者在此而不在彼也嗟乎慕纷华者不可与乐道酣嗜欲者不足以贻谋勉仁承先世之余休际国家之兴运为圣天子侍从之臣锵金鸣玉从容庙堂论思黼黻以赞皇猷然犹孜孜夙夜检身饬行惟恐弗逮宜其表掲先训存乎心目出入省观而不敢忘也诗曰无念尔祖聿修厥德勉仁有之由是而之焉所以继先志而益振其声光者宁不在兹乎羣公之什粲若贯珠顾余不敏序以为引
冰雪轩诗序
天地间物之至清至洁者无逾于冰雪而君子尚焉将以育德励行也然冰雪不常有而君子清洁之志意无时而不存以无时不存之志意寓于不常有之物此吾友谕德金公幼孜冰雪轩之作意葢有在焉幼孜之来北京也其居当阛阓之中车马往来市声逺迩杂沓而相闻每退自玉堂燕休之际思有以屏其尘嚣接乎髙明乃于所居东偏辟一室垩其中疏其牖以纳乎天光日华暨风月之夕皎乎如在冰雪中幼孜欣然有得告于素所往来者各赋诗以咏之属俨为之序君子居室日用之间有铭焉有箴焉掲其操存省察之要以儆戒其怠惰燕逸之私而操修之实德与行而已德之明光辉而日新同夫雪之洁行之纯贞固而不污类夫冰之清如此则志之所之意之所存无所往而不清无所往而不洁而兹轩之扁亦犹盘之铭座右之箴岂徒尚其虚白也哉抑余闻幼孜先公尝以雪厓自号德义着于乡邦凛然有古君子之风人称之雪厓先生幼孜佩服先训立身行已循循然无遗而清修洁廉可谓善承其家者矣士大夫儗之刘凝之父子昔凝之父子以德操重于当时苏黄门谓其人冰清而玉刚乡之长老遂以名其堂所以表见于后世者至于今不泯也然位不满其德君子惜之今幼孜为圣天子侍从之臣以文章黼黻乎至治雪厓得推恩赠奉直大夫右春坊右谕德存殁光荣为幸至矣凡造兹轩者朗然如游山林冰雪之乡清兴之发有不能自己故珠玉之富盈于篇翰而其事之美将垂不朽岂直为一时咏歌而已哉
友桐轩诗序
金川之玉峡毛咨询其先吉水人父省夫为陈氏赘壻始徙今居咨询性嗜琴以友桐名其轩今年秋领乡书将之京求贤士大夫之赋咏先余为之序夫琴者古先圣王之雅乐君子无故不去葢取其中和之音养吾中和之德动荡血脉流通精神格神人和上下移风易俗合于八音宜乎君子之所尚也余少时亦尝从事于斯承颜奉欢之际先祭酒公听之尝曰吾听白雪有八荒无尘万籁俱寂之意听春江有波涛浩荡鱼龙鼓舞之势听归樵有伐木丁丁山鸣谷应野猿幽鸟之音听佩兰有楚江湘浦和风丽日幽人咏士之兴听夣蝶有蘧蘧栩栩齐物之心听御风有凭虚欲仙泠然善之感于离骚楚歌则如逐臣慕君勇士赴敌慷慨不胜其情也于长清短清则如雪天清晓风鼓琼林铿锵之振乎寥廓也于水云则有击空明泝流光放棹沧浪之乐于大雅则黄钟一钧始终条理有太羮玄酒之味独于秋鸿如万里关山黄云白草衔枚入塞风回电驰霜降水落月冷江空团沙依渚嘹嘹呖呖顾侣呼羣超然逺举而琴于斯为盛乎又尝承乏禁林得侍太宗文皇帝于武英进讲之余帝命出响泉亲鼔南熏之操继之以猗兰之曲和鸣肃雍宣畅道德游鱼出听于金河龙媒仰秣于天廐感通之至凤仪兽舞品物咸遂于今三十余年矣俨自婴末疾手足不仁每对桐君不能一加指于氷丝之上追忆君臣父子之间怅然今昔不觉涕泪之交零也咨询以英妙之年得琴中之趣而又取以为友迥然抜乎流俗而便僻便佞者斯逺矣虽然君子之取友不止于斯也自乡而国而天下所以辅仁成德者必有其人焉以友乡国天下之士为未足又仰思乎古之人论世尚友又必有其人焉不然归而求之若先尚书之事业侍御之风轨神童之文学皆子孙之所当继述者咨询勉之至于吐珠玉振琳琅则有待于能赋者云
友竹诗序
江阴朱绍善继性嗜竹其室之左右前后皆种竹其家居未尝一日不与竹接也因得苏长公墨竹一枝遂自号曰友竹持其巻告余曰将谒诸公诗敢请序之余谂之曰朋友彛伦也凡人之取友或以义好或以仁亲或以文会或相须以考德或丽泽以成业故载之于易咏之于诗列诸经传圣贤之教昭昭矣夫竹植物也无是数者子友何取于竹焉善继曰取友以义以仁以文与夫考德丽泽者此绍日用所不敢废也然人各有尚焉若渊明之于菊和靖之于梅濂溪之于莲鲁直之于兰其志固有在也独竹世之君子尚者众矣若卫武公蒋兖州嵇中散王子猷袁丹阳之徒岂直玩好之谓哉绍尝观夫卉木之中春生秋零朝荣夕瘁者有矣竹独四时而不改余则友其贞固也揉而曲郁而轧者有矣竹独直而不挠余则友其中立不倚也拥而拳窒而塞者有矣竹独中空而通理余则友其虚心而受益也柔而脆夭而折乔而腐者又有矣竹独劲节端操凛然乎氷雪之中余则思夫砥砺友其名节也夫是数者绍之所友也求之夫人事或不备焉人固有疑绍斯名者公知言故以序请余复之曰孟轲氏有云一乡之善士斯友一乡之善士至于一国天下以友为未足又尚论古之人善继于斯盍亦颂其诗读其书论其世反诸其躬以求底夫其极则取友之道岂徒一物而已哉善继之祖子升故元时为绍兴幕官有能名善继今以才举将有禄位非荒间栖遁者比余故告之以是焉幸勉而求之他日措之行事必有可观者矣
竹泉诗序
朱积善庆江阴人也家居文林里承先世之业疏泉种竹以自娱因号曰竹泉示志也其兄善继以仕进来京师求贤士大夫为诗文以表章之且属余序万物生天地间草木之用于人最切凡食饮衣服之须宫室什器之材无不资焉而草木之生又有资于水泉矣夫人之资其用者众然取其类以儗德者必清修雅洁之士乃能之故菉竹兴君子之学左泉赋卫女之思岂徒然也哉亭亭森列苍翠玲珑散緑阴于三径来清风于一室劲节虚心翛然乎尘埃之表君子取之静以养心也涓涓乎岩窦泠泠乎涧溪逶迤浩溔以达乎江海混混其流不舍昼夜君子取之动以观德焉儗静于竹儗动于泉则阴阳阖辟之机盈虚消息之理亦可因是而推之矣端居暇日屏逺纷拏弦琴而鼓南熏之操濯缨而续孺子之歌沄沄者与目谋萧萧者与耳谋白云在天明月当户于斯时也灵台旷然冲襟洒然形色声臭无一毫之芥蒂飘飘乎如游乎物之外而不知此身之在人世间也此其自得之妙善庆有之而难以语人余乐之而徒能言言之而不能有安得载扁舟于暨阳擥芙蓉于申浦抱琴携鹤而访所谓竹泉者相与列席倾壶击鲜持螯倚琅玕而临清泚咏三髙而歌太平葢有其日耳诸公之赋岂无启其端者故并序之以为张本云
