做个快乐的知识女性虽然不是件容易的事，但却有些规律可循。如何才能成为一个快乐的知识女性呢？
第一，转换角色观念和行为模式，营造良好心境是知识女性的必修课。心理学家有一个形象的说法：“心境是被拉长了的情绪”，它使人的其他一切体验和活动都留下明显的烙印。俗话说，“人逢喜事精神爽”，良好心境使人有“万事如意”的感觉，遇事也能迎刃而解；消极的心境则使人消沉、厌烦，甚至思维迟钝。知识女性因为有知识，最能成为快乐心境的主人。而要自觉地培养和掌握自己的心境，保持经久快乐，须谨记心理学家的十六字箴言：“振奋精神，自得其乐，广泛爱好，乐于交往。”詹姆斯说过：“如果你感到不快乐，那么你要找到快乐的方法，那就是振奋精神。”常为自己所有而高兴，不为自己所无而忧虑，就是自得其乐的主要方法。培养多种业余爱好，可以陶冶情操，增加乐趣。广泛交友更是保持心境快乐必不可少的环节。
第二，只有健康女性才会拥有持久的快乐人生。如果这一认识有道理，那么知识女性应该努力成为健康女性。关于健康女性，尚无统一和明确的标准。按心理学分析，可从心理统计、心理症状和内心体验三方面去认识。按社会学解释，则可以根据解决生活中所面临的实际问题的能力作为标准。凡是能正确理解自己的社会角色，正确理解自己所处的社会环境、有能力解决自己所面临的问题、有一定目标并为之努力的知识女性，一定是健康女性。
泰戈尔曾经说过，当上帝创造男人的时候，他只是一位教师，在他的提包里只有理论课本和讲义；当上帝在创造女人的时候，他却变成了一位艺术家，在他的皮包里装着画笔和调色盒。上帝是没有的，健康快乐的女性更需要自己去创造。选择了快乐，放弃了忧郁了，这样的人生才是女人成功的完整的人生。
有了梦想，就选择让它飞翔
每个人曾经都拥有过梦想，但大部分人的大部分梦想却飞到了遥远的瓜哇岛，成了大海中的一座空中楼阁。只有那些拥有梦想却始终坚持不懈地奋斗的人，才会让梦想飞入幸福的天堂。
丝妮的高中时代是在田纳西州的曼彻斯特度过的。她内心里经常梦想着有朝一日要成为一家大公司的首脑。
虽然这只是一名十七岁女孩的梦，但却是其人生目标的萌芽。
进入耶鲁大学后不久，她的兴趣就从经营一般企业转移到研究评估公司财务之上。
大学二年级时，她的父母由于生活拮据而无法再继续供她念书，迫使她陷入不知该休学就业还是该半工半读的窘境。
要做这个决定非常困难，但因为丝妮有自己的梦想，因此她很快地就做出决定：无论如何都要坚持到毕业。
最后她也做到了。她不但每学期都有优异的成绩，而且也利用奖学金及一份兼差工作解决了学费与伙食费的问题。
三年后，她除获得经济学士的学位外，同时还获得著名的路德奖学金，以极其优异的成绩毕业。
以后的两年，她前往英国牛津大学进修硕士。此行对于她将来从事财务经营有很大的影响。
丝妮回到美国后，便与一名田纳西州的男子结婚。随后，她前往纽约，正式开始追求自己的目标。
她的起步是一家颇具规模的证券公司，她在里面的职位为投资咨询部办事员。
不久，朋友告诉她有一家公司正在征聘年轻上进的财务经理。这家公司的名称是“国家地理勘察公司”，是一家石油勘探公司。
丝妮听说之后，便前往这家公司应聘，因为她认为这家公司可让她进一步学到许多有关财务经营方面的东西，于是她就进了这家公司，一干就是四年。
四年之后，虽然这家公司业务非常稳定，而且她的表现也不错，但是她觉得能学的也学得差不多了，她又开始怀念起老本行了。
于是，一咬牙，她又回到早先的那家公司工作，并等待机会。
最后，机会终于被她等到了，一名资深职员即将退休，这个人拥有八个相当有实力的客户，欲以5000美金出让。
这对丝妮来说是相当大的赌注，5000美金相当于她的全部财产，若此举失败，她将会变得一名不文。
而且，这些客户订下来之后，能不能留住还是问题。这时丝妮再一次面对重大抉择。
最后，她一心想自立门户的野心战胜一切，她接下这八名客户，并且立即前往拜访，十分坦率而且诚挚地向他们说明自己的理想与计划，客户们皆被她的热情与直率感动了，都表示愿意留下观察一段时间。
当时的丝妮才28岁。
两年的岁月很快就过去了，丝妮几乎每天都在为员工薪资及管理费用忙得焦头烂额，有时候，她连自己的薪资都拿不出来。
两年之间，公司便是在这种拮据的情形下惨淡经营着，虽然如此，公司要求的服务品质并无降低，反而愈来愈高。
熬到第三年，终于苦尽甘来，公司业务开始蒸蒸日上，客户也显著增加，丝妮自立的梦想终于落实在现实生活中。
而到今天，她已经是一家投资咨询公司的总裁，拥有将近一亿美元的资产，并兼任某大型互助银行的常务董事及数家公司董事。
于是，一名17岁女高中生的梦想在不到40岁前便实现了，丝妮获得了人生极大的成功！
拥有梦想的女人是幸福的，虽然过程无比艰辛，但却有一种动力始终在催促着自己前进。找一点时间去梦想吧，你的明天必定会更加精彩。
该留下的时候，女人应该懂得选择留下
女人的一生几乎时时刻刻在做着不同的选择，有的选择会轻而易举，顷刻之间就可以做出决定；有的选择却颇为艰难，将会影响到女人一生的成功和幸福。在决定女人一生命运的关键时刻，女人们一定要学会好好把握自己，别让成功幸福的人生从自己的手里悄悄地溜走。
在中国几千年的历史长河中，文成公主作为一个伟大而成功的女人的名字被永远的载入了史册，她的贤惠及智慧让后人永远记住了她。文成公主辉煌而又传奇的一生，与她在关键时刻作出的正确选择是分不开的。
文成公主原为唐宗室之女，自幼被唐太宗和长孙皇后收养，在宫中，得到钟爱，被封为文成公主。文成公主受贤德的长孙皇后影响很大。长孙皇后为人仁厚恭顺，襟怀宽广，而且明事理、识大体，对子女要求也很严格。长孙皇后还好读书，甚至梳头时也手不释卷。
长孙皇后对文成公主十分钟爱，视为己出但又不对她过分溺爱。她不仅常常用深入浅出的道理来教育文成公主，还以自己的言行为子女做表率。耳濡目染，文成公主也养成了贤惠端庄的高贵气质。
在帝后的呵护下，16岁那年，文成公主已经成为一个端庄娴静的美貌女子。她知书达礼，多才多艺，具有很高的文化素养和道德修养。
曾国藩曾说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变。”文成公主自幼受良好的家庭教育，又博览群书，养成了贤惠端庄、知理识体的个性，这为她以后的人生道路奠定了坚强的基石。
文成公主生活的时代，正是唐王朝走向全盛的时期。一代名君唐太宗李世民，励精图治，锐意进取，使唐王朝迅速地达到天下大治的局面。社会安定，生产稳步发展，人民安居乐业，国力日益强盛，出现了牛马遍野、丰衣足食、夜不闭户、路不拾遗的太平景象，成为被历代人们所称道的太平盛世。
许多边疆少数民族仰慕大唐文化，更是为了寻求唐王朝强有力的支持与保护，许多部落首领在朝供时，纷纷向唐朝表达了求婚联姻的愿望，藏王松赞干布便是其中一个。
公元639年冬，松赞干布派大相（相当于宰相）禄东赞率领一支一百多人的求亲队伍，带着五万两黄金和数百件珍宝，以及吐蕃最名贵的宝物——一件镶嵌着珠砂宝石的金甲，作为聘礼，向唐室求婚。聪明刚毅的禄东赞给唐太宗留下了很好的印象。唐太宗对他很赏识，答应选一位唐室公主嫁给松赞干布，这时，唐太宗首先想到的就是文成公主。
文成公主初知太宗把她许嫁给吐蕃赞普，心情是十分复杂的。与年轻英雄的松赞干布结婚，使两个民族世代友好，是一件莫大的好事。但毕竟要离开繁华的京都，离开疼爱关心自己的亲人，到气候多变，环境恶劣的青藏高原，与那些语言不通、习俗不同的人生活在一起，这又使文成公主难免忧虑不安。
唐太宗对这个颇有长孙皇后遗风的公主宠爱有加，也是舍不得让她远嫁边陲的。但为了整个国家的利益，他不得不忍痛割爱，给了公主很多宽慰、鼓励和教诲。
这是最能体现文成公主顾大局、识大体的一面，公主自幼受皇上、母后宠爱，她可以拒绝入藏或让唐太宗再选一位公主入藏，即使太宗不答应，也绝不会把她怎样的，因为太宗非常疼爱她，或许是太宗看中了文成公主的明理懂事才喜欢她，总之太宗的喜爱，并没有把文成公主宠坏，因此个性坚强稳重的文成公主没有那样做，她深知入藏成亲的意义，更知入藏以后的艰辛，使其坚强不俗的个性卓尔突出。
同时，文成公主性格里还有沉稳精细的一面，她召见了吐蕃使臣禄东赞。向他详细地询问吐蕃的风土人情。作为藏族的杰出人物，禄东赞在向公主介绍吐蕃的情况时，充满了对青藏高原的热爱和建设吐蕃的信心。从他那里，公主得到了较完全的关于吐蕃的知识，对可能会遇上的种种困难做好了充分的思想准备。
唐太宗为公主的入藏做了精心的准备。他派自己的族弟——智谋和胆略兼长的江夏王李道宗护送文成公主入藏。
一个16岁的女孩，远离亲人，不远万里深入到荒蛮之地，需要大勇气，面对入藏困难重重，她以顽强的毅力迎接一个又一个的挑战。
文成公主与松赞干布成亲后，没有以大国公主自居，而是时时处处以身作则遵循吐蕃习俗。这是文成公主的聪明所在，她的这一选择为她日后的辉煌一生奠定了基础。
山南是吐蕃最早发展农业的地方，生产以农业为主。在这里，文成公主亲自参加并指导她从中原带来的蔬菜、水果、药物、稻麦种子的试种。吐蕃原来的耕地、土地不加平整，大片地垦种，不打畦，也没有阡陌。这粗放的种植方法，水土容易流失。在公主的影响与教导下，吐蕃劳动人民开始学习汉族地区的方法，加筑田垄，开挖畦沟，使田野里阡陌纵横。现在藏族地区仍然保持着这两种种植方法，山南则是更为接近汉族地区的方法。至于耕地后打碎土泼、除草等精耕细作经营管理方法更得到普遍的推广。文成公主带来的许多植物种子也在藏疆扎根生长，这极大地丰富了青藏高原的作物品种。经过公主的努力，吐蕃的农业逐渐向汉族先进的农业生产看齐了。
文成公主还命令汉族工匠在许多水流湍急的小河上安装水磨，吐蕃劳动人民对于这种新机械从一开始就能够接受。当他们看见青稞麦碎为粉末，节省了劳力时，都欢喜若狂，奔走相告，并争相学习使用。由于带来的懂技术的工匠数量有限，不能满足藏族人民急于使用新技术的迫切愿望，文成公主建议松赞干布向唐朝请求派遣更多的碾磨工到吐蕃。不久，碾磨便在吐蕃各地普遍推广。汉族工匠和吐蕃劳动人民亲密友爱地相处，把技术无私地教给他们。文成公主还为这些工匠请命，让松赞干布下令免除他们的差役。吐蕃王朝相沿不改，从吐蕃王朝崩溃以后的千余年内，这些工匠的子孙始终享受着这种优待。他们对公主的恩泽念念不忘。
文成公主入藏时，把种桑养蚕、酿酒、制陶、造纸、冶墨等方面的工艺技术从唐朝带到了吐蕃。先前，西藏没有文字，仍停留在木头上划简单符号和结绳记事阶段，这不适应经济文化迅速发展的需要。热爱诗书的文成公主入藏后，发现了这一情况，感到不可思议，于是向松赞干布提出了创造文字的建议。松赞干布对文成公主言听计从，马上派人到克什米尔学习，按照藏语的特点，造出30个字母的单音缀孤立语拼音文字。这对于促进西藏社会经济，科技文化的发展和密切汉藏之间的文化交流起了重大作用。
文成公主还认为，音乐是全人类最优美的艺术，人人都应享有，所以，文成公主入藏时带去了一支乐队，他们演奏的精美的音乐对藏族人民具有很大的吸引力。乐师们经常为松赞干布和吐蕃贵族们演出。他们的乐器和演奏技巧为藏族的乐手们所借鉴，他们富有中土特色的演奏风格也使藏族人民耳目一新，藏族乐手们将这种风格吸收入自己的作品，丰富了本民族的音乐。这支乐队的乐器现在还遗留五千多件，一直被保存在拉萨的大昭寺里，藏人绝大多数是弹拨乐器，色泽鲜艳，制作精美。每年藏历二月三十日的“亮宝会”上，才和寺里其他文物一齐搬出，让人们观赏。这批保留了1000多年的乐器成为我国音乐上的珍贵的财富。
文成公主到了吐蕃，还进行了许多旨在提高藏族文明程度的改革。她参照唐朝的律例法令，和松赞干布一起，规定了必须惩罚的杀生、偷盗、奸淫、说谎等恶行十则，以及必须奖励的言语忠实、行为笃厚、帮助邻人等善行16要。她一系列活动，打通了吐蕃人民通向中原文明的道路。
公元650年，在文成公主入藏的第十个年头，松赞干布在一场流行性瘟疫中去世。
文成公主又一次受到沉重的打击。十年的共同生活，使她和松赞干布之间产生了真挚的感情。松赞干布英武的气质，好强争胜的性格，虚心好学的精神，尤其对公主的尊重、对唐蕃友好的执着，都被年轻的文成公主看成是一生的依托。现在，夫婿已经撒手而去，而在少数民族国家里，国王一旦去世，王妃的处境常常是很艰难的。今后到底怎么办，文成公主陷入了沉思之中。
唐高宗派来的吊唁的使者、左武侯将军鲜于匡济给她带来了两种选择：回长安或留在吐蕃。朝廷希望当然是后者。权衡再三，公主忘不了太宗皇帝要她帮助藏民、和好唐蕃的嘱咐，忘不了松赞干布对她传播先进文明、造福吐蕃人民的希望，更重要的是，她已经爱上了西藏这块神奇的土地，她舍弃不了爱戴她的淳厚朴实的吐蕃人民。于是她毅然决定留下来。
文成公主的这一选择对她的一生起了决定性的影响，从此，善良的公主将毕生的精力和智慧献给了西藏这片块神奇的土地。西藏人民也深深地热爱着这位来自遥远的汉王朝的公主，在公主入藏和公主的祭日这一天，西藏人民都会举行仪式来纪念这位在西藏已经被神化的文成公主。
文成公主在关键时刻的选择成就了她传奇的一生，她的留下对西藏人民和对她本人来说，无疑是最佳的选择。在艰难的抉择之间，女人应该懂得该留下时选择留下，这样才会拥有成功而完美的人生。
