选择
五位丈夫被问到同样一个问题：假设你和母亲、妻子、儿子同乘一条船，这时船翻了，大家都掉进了水里，而你只能救一个人，你救谁？
这问题很老套，却的的确确很不好回答，于是———理智的丈夫说：“我选择救儿子，因为他的年龄最小，今后的人生道路最长，最值得救。”
现实的丈夫说：“我选择救妻子，因为母亲已经经历过人生，至于儿子———有妻子在，我们还会有新的孩子，还会是个完整的家。”
聪明的丈夫说：“我会救离我最近的那个，因为离我最近的那个最可能被救起来。”
滑头的丈夫说：“我救儿子的母亲”———至于是指我自己的母亲还是儿子的母亲，你们去猜好了。
最后，老实的丈夫确实不知道应该怎样选择，于是他只有回家把这个问题转述给自己的儿子、妻子和母亲，问他们自己应该怎么办。
儿子对这个问题根本不屑一顾：“我们这里根本没有河，怎么会全家洛水呢？不可能！”———他的年龄使他只会乐观地看待目前和将来的一切。
妻予则对丈夫的态度大为不满：“亏你问得出口！你当然得把我们母子都救起来。我才不管什么只救一个的鬼话呢！”———女人总是认为丈夫必然有能力，也必须有能力担负起他的责任。最后，老实的丈夫又问自己的母亲。
母亲没等他把话说完，已经大吃了一惊，紧紧抓住儿子的手，带着惊慌：“我们都掉进水里了，孩子你不是也掉进水里吗？我要救你！”老实的丈夫顿时泣不成声。
心灵感悟
一千个人有一千种选择，一千种选择有一千个理由，每一个理由都足以令人信服。
财主的选择
有一个财主犯了罪，被带到县太爷那里审问。县大爷为了证明自已是个清官，提出了三种接受惩罚的方式让财主选择：第一种是罚５０两银子，第二种是抽 ５０皮鞭，第三种是生吃 ５斤大蒜。财主既怕花钱又怕挨打，就选择了第三种。
在人们的围观下，财主开始吃大蒜，“吃大蒜倒不是什么难事，这是最轻的惩罚了。”当吃下第一颗大蒜时，财主这样想，可他越往下吃越感到难受，吃完２斤大蒜的时候，他感到自己的五脏六腑都在翻腾，像被烈火炙烤着一样，他流着泪喊道：“我不吃大蒜了，我宁愿挨５０皮鞭！”
执法的衙役剥去财主的衣服，把财主按到一条长板凳上，当着他的面把皮鞭蘸上了盐水和辣椒粉，财主看得胆战心惊，吓得浑身发抖。当皮鞭落在财主的背上时，财主像杀猪一样嚎叫起来，打到第１０下的时候，财主痛得屁滚尿流，终于忍受不住痛苦地叫道：“青天大老爷啊，可怜可怜我吧，别再打我了，罚我５０两银子吧。”
很多事情都是这样的。譬如，有些人为了省钱，宁愿忽视自己的健康，可等到他吃够了苦头，不得不为健康大把花钱时，已经太迟了。
心灵感悟
很多事情都是这样的。譬如，有些人为了省钱，宁愿忽视自己的健康，可等到他吃够苦头，不得不为健康大把花钱时，已经太迟了。
施舍
拉哈布·萨卡尔昂着头，大步地走着。他没带阳伞，对灼人的烈日毫不在意。拉哈布恪守自己的处世原则，他天生一副傲骨，不屈从任何人和事。却从不指望得到旁人任何恩惠，追求的只是一辈子活得有尊严、有骨气。
拉哈布正走着，一个黄包车夫来到他身边。车夫摇着铃铛，问道：“先生，您要车吗？”拉哈布转过头去，发现那个人瘦得皮包骨头，目光里似乎包含着贪婪的神情。“只有那些没人性的家伙才会以人力车代步。”这是拉哈布坚定不移的观点。因此，他连轿子都没坐过一回，认为那简直就是犯罪。他用那粗布缝制的甘地服的袖子擦了擦额头上的汗珠，连声说道：“不，不，我不要。”一面继续走自己的路。
黄包车夫拉着车子跟在他后面，一路不停地摇铃。突然间，拉哈布的脑子里闪出一个念头：也许拉车是这个穷惟一生存的手段。拉哈布是个有学问的人，许多概念———资本主义、平等、穷苦人、上帝、劳动分配、农村的赤贫、工业、封建主义等等，片刻之间都是进了他脑海。他又一次回头看了看那黄包车夫———天哪，他是那样面黄饥瘦！拉哈布心里顿时对他生出了怜悯之情。黄包车夫摇着铃铛，又招呼拉哈布道：“来吧，先生！我送您，您要去那里？”
“去希布塔拉。你要多少钱？”“６便士。”
“好吧，你跟我来！”拉哈布·萨卡尔继续步行。
“请上车，先生。”“跟我走吧！”拉哈布加快了脚步。拉黄包车的人跟在他后面小跑。时不时地，拉哈布回头对车夫说：“跟着我！”
到了希布塔拉，拉哈布·萨卡尔从衣兜里掏出６便士递给黄包车夫，说：“拿去吧！”“可您根本没坐车呀。”
“我从不从包车。我认为这是一种犯罪。”
“啊？可您一开始就告诉我！”车夫的脸上露出一种鄙夷的神情。他擦了擦脸上的汗，拉着车子走开了。
“把这钱拿去吧，它是你应得的！”“可我不是乞丐！”黄包车夫拉着车，消失在街的拐角处。
心灵感悟
乞丐通过不劳而获得到生存，生命之于乞丐不过一口气在喘而已。只有从不奢望别人的无偿的施舍，通过辛勤劳动，才能得到生活。
谶语
多年前在日本某寺求得一帖，是为上上大吉。帖中许多内容都已忘怀，惟有一句因为经常炫耀的缘故牢牢记下了：遗失之物能够找到，等待之人一定会来。
的确没有比这更值得炫耀的预言了，把它移赠给谁都是吉祥祝福：前者为失百复得，后者则是如愿以偿，人生几乎不再有缺憾。
此后大约正是一个验证的过程。东西丢了，时常是不找自回；所等之人不多，同样地果然出现。如此一来，反觉得意义不大了。
更何况，这谶语不曾明言，遗失之物何时找到，等待之人何时能来，来做什么。
所遭逢到的更多的情形则是：似乎永远属于寻找的时代，急用时找它不到，只好另想他法，等到不经意时再见到它，已经不再需要；所等之人来了，“来了”的反面应当是 “又走了”，说到底全部是身外之物。也许果真存在着有价值等待，但可能姗姗来迟，比如在你弥留之际。
回首人生数十年，有过多少自愿的非自愿的放弃和遗失，有过多少朝里暮里的心愿和期待。对于个体生命而言，绝对遗失的是时间，它一去不返；而绝对前来的是老与死的必然，躲也躲不开，这才是生活的常态，无论对于达观的人还是缩命的人。好在失去的反面更多地表现在换了方式的获得，其中最大的获得当属赚取了人生一回。
人生不能背负过往的一切，更不可能得到所想要的一切。前半生倾心于奋力争取，志在必得；成熟的标志则是学会了放弃，明白一己所需所愿为何物。由此可以结论说，前述谶语得以验证固然美妙，但我们已习惯了常态生活。让我们有勇气说上一句：已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。心灵感悟
让我们有勇气说上一句：已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
上去下来的游戏
偶然地，目睹了一个小男孩玩滑梯的全过程。
一开始，他飞快地登梯，又飞快地滑下来，几乎不假思索。再次上去，他先朝四周看看，再从侧面朝下看看，拍着栏杆?望一会儿，才滑下来。
重新登顶，他倒是再没兴趣逗留，但滑下来时，他用手与屁股控制着，不让身体按自然速度下滑。他控制得很出色，快慢自如。最后一次，他是从滑道爬上去的，虽然光溜溜的有点难爬，但他克服了，并返身攀着陡峭的阶梯下来，看去有点险。四次的玩法与目的都不重复。第一次上去就是为了下来，为了体验下来的惊险与快感；第二次上去是为了领略高高在上的风景；第三次他想与滑梯比试，看看究竟是滑梯控制自己还是自己控制滑梯；第四次他逆梯而行。这时他遇上才玩第一遍的小朋友，顿时感觉自己山高水远……这个小男孩大约３岁，但玩上去下来的游戏，他比３０岁乃至６０岁的男人都要玩得漂亮。
心灵感悟
生活的美丽就在于每一次的发现中，每一次的尝试中体验不同的滋味。
这是你的选择
一位美国小伙子看中了一位中国姑娘，便一直追着不放。最后，中国姑娘辞掉了令人羡的工作，跟着美国小伙子结了婚，飞到了大洋彼岸去了。
“我放弃了那么好地工作，远离父母跟你到美国来，这可是我为你作出的牺牲呢。”中国姑娘说。她以为这样说能把他感动的，没想到他只是说：“不，不，我不认为这是什么牺牲，在我看来，这只是你的一种选择。”
她后来才认识到，美国人在人际交往中，只会尊重你的选择，而不会承认你的牺牲。这就意味着：作出的所有决定，都必须符合你自己的心愿，符合自己的心愿才能成为自己的真正选择。这样与人打交道。这才会拥有真正的平等，同时也才能赢得他们的尊重。那位美国小伙子是一位通晓重６国语言的医生，在美国很容易赚钱的，他工作一个小时就是１００美元的收入，但是她却跟国内的朋友说：“我必须工作，必须学会自己赚钱。如果没有经济上的独立，就不可能作出真正符合自己心愿的选择，也就不可能赢得他长久的尊重。”
她作出了自己的选择。
心灵感悟
一个人必须自己找到自己的平衡点，必须做出自己的选择。只有你能做这个选择，没有人能告诉你如何做。
给予的故事
这是一个使人回味再三的故事：“从前有个人，在沙漫中迷失了方向，饥渴难忍，涉临死亡，可他仍然拖着沉重的脚步，一步一步地向前走，终于找到了一间废弃的小屋。这间屋子已久无人住，风吹日晒，摇摇欲坠。在屋前，他发现一吸水器，便用力抽水，可滴水全无。他气恼至极。忽又发现旁边有一个水壶，壶口被水塞塞住，壶上有一个纸条，上面写着：你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打水。但是，在你走之前一定要把水壶装满。他小心翼翼地打开水壶塞，里面果然有一壶水。
这个人面临着艰难的抉择，是不是该按纸条上所说的，把这壶水倒进吸水里？如果倒进去之后吸水器不出水，岂不白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水渴下去就会保住自己的生命。一种奇妙灵感给了他力量，他下决心照纸条上说的做，果然吸水器中涌出了泉水。他痛痛快快地喝了个够！休息一会儿，他把水壶装满水。塞上壶塞，在纸条上加了几句话：“请相信我，纸条上的话是真的，你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水。”心灵感悟
当我们能够真诚地给予他人爱与欢乐，并在他们的心中唤起同样的情感，那么，我们就是真正有力量的。
选择和谐
一个男孩大学毕业后分配到一家公司工作，他的高大英俊、才华横溢使单位里引起了一阵轰动，很快就有热心人想当月下老人，为他介绍对象。
一天，一个女同事为他介绍了一位女孩，这女孩也是大学毕业，一头乌黑的披肩秀发，长得美丽动人。女孩对男孩很中意，男孩对女孩也很有好感。这下子人们认为旗鼓相声了，不少人心里羡慕他们，说他们是 “金童玉女”。男孩第一次去女孩的宿舍，女孩和单位里的另一位女孩同住一室，男孩去了之后马上就感觉到了一种相当沉闷压抑的气氛。两个女孩相处得很糟，已两个多月互不现睬互不讲话了。男孩问女孩： “你为什么不主动和解？这样在一起格格不入，太难受。”女孩说： “为什么要我主动和解？马忠厚有人骑，人忠厚有人欺。别说两个月就是一年半载互不说话，我也能适应。”男孩听后心里很不是滋味，想了几天终于决定跟女孩分手。
一年后，男孩找了一相貌平平的女孩，只因为那女孩与同室其他女孩相处特别和谐。男孩对她非常钟情，因为他心里认为：“一个能和室友相处得好的人，将来也一定能与爱人相处得好。心灵感悟
一个人的自由选择应当与他人的自由选择和谐共处。幸福就是成功，幸福就是选择，幸福的真正内涵是和谐。
让失去变得可爱
一个老人在高速行驶的火车上不小心把刚买的新鞋从窗口上弄掉了一只，周围的人倍感惋惜，不抖那老人又立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。“是这样，”老人解释道，“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言都没有用了。如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
结果也许出乎我们的意料。显然，老人的行为已经有了判断价值：与其抱践守缺，不如果断地放弃。有时，事物的价值不在于谁占有，而在于如何占有。
我们都经历过某种重要或心爱的东西失去的事情，其大都在我们的心理上报下了阴影。究其原因，那就是我们并没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，而总是沉湎于已经不存在的东西，没想到去创造新的东西。
普希金的抒情诗 《如果生活欺骗了你》最后两句是：“一切都是暂时，一切都会消逝，让失去的变得可爱。”显然，有时失去不是忧伤，而是一种美丽；失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们有着积极进取的心态，失去也会变得可爱。心灵感悟
显然，有时失去不是忧伤，而是一种美丽；失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们有着积极进取的心态，失去也会变得可爱。
只选一把椅子
世界歌坛的超级巨星帕瓦罗蒂还在师范学校读书时，既向往将来当教师，又迷恋当歌唱家，哪个也舍不得放弃。他的父亲并不要求他如何去选择，只是说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，”帕瓦罗蒂若有所悟，对自己说：“生活要求你只能选一把椅子坐上去。”他选择了歌唱，一生矢志不渝，终获成功。
我们都会面临两把椅子的选择。有的人犹豫时可能会有一位“好父亲”，点化，有的人则不那么走运，可能全靠自己去把握。理想的椅子，没有哪—把不好，究竟该坐哪一把，人们往往无法决断，生怕坐错了椅子，影响自己的一生。这种心情可以理解，但这种犹豫不决的做法难受欢迎。民间有一句婆姨们评价丈夫的话：不怕没本事，就怕没主意。再灵巧的猛犬也难以同时去追朝两个方向奔跑的兔予，再逞能的男人也没有办法一只手同时从两口井里打水。把这话套用在人们对前途的选择上，也是再恰当不过的。想当万事通，其实万事皆一知半解。一个人一生精力毕竟有限，难以做很多事情。尤其在人才竞争的今天，没有拿手的专长是难以立足的。
人要当 “家”自立，左右摇摆是不行的。尽早选好椅子，坐定了，可以深钻进去，求博求深。东抓一把谷，西抓一把米，到头来什么都零零散散。四面出击也要不得，精力消耗过大，后援跟不上，自己到时 “骑虎难下”，则悔之晚矣。
心灵感悟
东抓一把谷，西抓一把米，到头来什么都零零散散。四面出击也要不得，精力消耗过大，后援跟不上，自己到时，“骑虎难下”，则悔之晚矣。
失误的上帝
有一天，上帝造了三个人。
他问第一个人：“到了人间，你准备怎样度过自己的一生？”第一个人想了想，回答说：“我要充分利用生命去创造。”上帝又问第二个人：“到了人世间，你准备怎样度过自己的一生？”第二个人想了想，回答说：“我要充分利用生命去享受。”上帝又问第三个人：“到了人世间，你准备怎样度过自己的一生？”第三个人想了想，回答说：“我即要创造人生，又要享受人生。”
上帝给第一个人打了５０分，给第二个人打了５０分，给第三个人打了１００分，他认为第三个人才是最完整的人，他甚至决定以后多生产一些 “第三个”这样的人。
心灵感悟
最完整的人生，既是充分利用生命去创造的一生，又是充分利用生命去享受的一生。
天缺一角
刘巧儿唱道： “我爱他，能劳动，会和产……”今日的他，下了岗，不能劳动，不会生产，你还爱他吗？
身边接连两起婚变，都与下岗有关。
一对，妻子下岗后，整日闲置在家，心浮气躁，与家人有了些说不清的小矛盾，日久天长堆积起来，一日与丈夫吵架，男人一耳光挥过来，吼边：“你每天白吃白喝，我养你像养条狗！”———十余年的婚姻自此了断。
一对夫妻，丈夫原是银行职员，与同事有染，天天逼着妻子离婚，妻子为家为孩子百般隐忍就是不离。没想到忽喇喇大厦倾，银行裁员，丈人和他的情人双双下岗。———这一回，提出离婚的是妻子，那苦苦哀求的，轮到丈夫。
无论是怎样的前因后果，听到这样的故事，还是忍不住有点恻然的。
也许，婚姻不过是家合资公司，两个股东齐心协力经营它，其中一个不赚钱了，甚至让公司亏了本，那么另一个当然应该把他一脚踢开，换一个新搭挡。
可是，也曾经温柔地相爱过吧？当年单纯透明的爱意里不曾预料到会有今日这样的天翻地覆，即使是最寻常的柴米夫妻，共同生活的日子，总也互相眷顾，小小温存，恩与怨、情与债，常常地纠缠不清。
而当那人下了岗。当他在倾刻间失去收入，社会地位和人际关系，当他仿佛丢盔卸甲的士兵，彷徨狐立在败后的战场；当他最需要一双温暖的手，何必那么急着有怨报怨，或者只想保住自己的本钱，不管配偶的死活？
绐他一点援助，一点时间，陪他一起焦灼，一起奔走，尽力地，把生活的重担扛起来，帮助他，找到新的人生之路。婚姻原是两个人共同背负的天空，而当一人无力支撑，天陷一角，除非另一个接过全部，否则，没人能挽救—场破碎的婚姻，和两个人的失败。
问遍所有的朋友：配偶下岗了，你该怎么办？当问到我已结婚超过３０年的母亲时，她正在织父西裤脚上的一个洞，头都没抬：“帮他找工作呀。”
“找不到呢？或者，在他找到之前？”
母亲笑了：“我有工资啊。不会找不到的。”
你相信吗？这是我听过的最好的回答。
心灵感悟
婚姻原是两个人共同背负的天空，而当一人无力支撑，天陷一角，除非另一个接过全部，否则，没人能挽救一场破碎的婚姻，和两个的失败。
终生受益的一次钓鱼
在新汉普舍尔湖心岛上，一个１１岁的孩子常常坐在他家小屋前的码头旁静心于湖中垂钓。
在开禁捕鲈鱼的头天晚上，他和父亲很早就来到了湖边，撒出蛆虫来诱钓鲈鱼和翻车鱼。孩子把银白色小饵食穿在鱼钩上掷往湖中。在落日的余辉里，它们激起阵阵多彩的涟漪，水波又随着月亮的照射，荡漾起圈圈银光。
当鱼竿被有力地牵动时，孩子明白水底下有个大东西上钩了。父亲在一旁赞赏地看着儿子敏捷纯熟地沿着码头慢慢收钩。他小心翼翼，终于把一条精疲力竭的大鱼提出了水面。呵！这是他见到过的最大的一条鱼！是条鲈鱼。
父子俩兴奋异常地瞧着这尾大鱼，月光下隐约可见鱼鳃还在熠熠翕动呢。父亲划根火柴看看手表，整１０点———离开禁时间还差两小时。
父亲看看鲈鱼，又看看儿子，终于说：“孩子，你必须把鱼放回湖里去。”
“爸爸！”儿子不禁叫了起来。
“我们还钓得到其他的鱼。”
“哪里能钓得到这么大的一条！”儿子大声嚷着。
与此同时他举目环视湖，朗朗月光下见不着任何钓鱼人和捕鱼船。他又眼巴巴地盯住了父亲。尽管此时此刻没有任何人看见他们，也不会有谁知道他是什么时候钓到这条鱼的，但是从父亲坚定的语调里孩子明白父亲的决定毫无通融的余地。他只好慢慢从大鲈鱼口中拔出鱼钩，将它放回到深深的湖里。鲈鱼扑腾扑腾摆动了一下它壮实的躯体便销声匿迹了。儿子满腹惆怅，他想他再也不会钓到这么大的鱼了。
事情过去几十年了。现在那孩子已成为纽约一位功成名就的建筑师。他父亲的小屋仍然伫立在湖心小岛上。而今已为人父的他也带着自己的儿女到当年的码头常来领略钓鱼的情趣。他没有说错，他再也没有钓到过那天晚上那么大的令人爱不释手的鱼。然而，在现实生活的为人处事中，每当遇到有悖于良心道德的事情时，他眼前总是会一次又一次地浮现出那条难忘的大鲈鱼。
正如他父亲所教诲他的：伦理道德其实是正确与错误的简单事情，难就难在真正做到有道德，尤其当人们独处尘世的时候，能做到正派为人。
如果我们年轻时受过类似这种放鱼回湖的教育，这是非常有益的，因为我们学会了诚实。
“为人不做亏心事”，永远启人心扉。我们要骄傲地把这个故事告诉给朋友和我们的子孙。
心灵感悟
“为人不做亏心事”，永远启人心扉。我们要骄傲地把这个故事告诉给朋友和我们的子孙。
渡过 “法门”
生活本身是一个大的诱惑。许多的欲望、期望和理想，往往像一扇扇金碧辉煌的大门，谁都渴望一步就跨进去。拾腿之间，就造化了一个漫长的人生。就想：谁能引渡我们进入？卡夫卡来了。他绐我们讲述了一个故事。
从前在法的门前站着一个门卫，一个男人来到法的门前，他要求进去。但门卫说：“现在不能让你进去。”他就问，那么以后可不可以进呢？门卫说，以后是可能的，但现在不行。通往法的大门其实一直大开着，这个男人便弯下腰，以便通过大门看一看法的内部。门卫见了笑道； “你既然那么想进去，何不试试看，不顾我的禁令，往里走好了。不过，我可是有力量的，但我也不过是最下级的门卫，一层一层门厅都站着门卫，而且一个比一个威武。”这么多难关他可没料到，他决心等待下去，直到获准进去为止。这个男人日复一日，年复一年地等在法门外。他作了许多设法进去的尝试，一次一次的请求都把他自己弄疲倦了，可门卫还是说不能进去。他为这次出门曾经带了好多东西，如今他把什么都拿来花了，贵重的东西当然以贿赂那位门卫。门卫一件件收下，但同时又说：“我收这一切，只是为了使你不致以为耽误了什么。”在等待的日子里，这个男人忘记了还有其余的门卫，他只认为这一个是他进法门的唯一障碍。于是他咒骂这一倒霉的偶然性，渐渐的，他等老了，视力也不行了，身体不能再站起来了。最后他示意门卫过来听他说话。门卫俯下身，他说，“所有的人都在追求法，但为什么这么多年来除我之外没有一个人到这里来要求进法的大门呢？”门卫知道当他快走至生命的终点时才开始注意到这一点。门卫大声说：“这里不可能再有人获准进去了，因为这个门仅仅是为你而开的。我现在只好把它关上了。”可怜的人，他本来是可以走进他想进去的法门的，只是因为缺乏勇气，又不善用智慧，并且心怀侥幸。他死在法门之外了。对于我们来说，大到事业、爱情，小到一次约会、一个黄昏，种种都可能是面临的一道法门。当我们站在门槛前的时候，心中大约早已有了一些领悟。每个人都会有一道属于自己的法门，有多少道门卫并不重要，重要的是你自己的力量，智慧和执着。生活的前景就在你闯开第一道门卫的防守时洞开，进去了，酸甜苦辣都是自己的生命施程。
我们还会期冀谁的引渡吗？
心灵感悟
每一个人都会有一道属于自的法门。有多少道门卫并不重要，重要的是你自己的力量，智慧和执着。生活的前景就是在你闯开第一道门门卫的防时洞开，进去了，酸甜苦辣都是自己的生命的旅程。我们还会期冀谁的引渡吗？
两位病人
五官科诊室里同时来了两位病人，都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，甲说，如果是癌，立即去旅行，并首先去拉萨……乙也如此表示。
结果出来了，甲得的是鼻癌，乙长的是鼻息肉。
甲留下了一张告别人生的计划表离开了医院，乙却住了下来。甲的计划是：去一趟拉萨和敦煌；从攀枝花坐船一直到长江口；到海南的三亚以椰子树为背景拍一张照片；在哈尔滨过一个冬天；从大连坐船到广西的北海；登上天安门城楼；读完莎士比亚的所有作品；力争亲临实地听一次瞎子阿炳的 《二泉映月》；成为北京大学的一名学生；写一本书……凡此种种，共２７条。他在这生命的清单后面这样写道：我的一生有很多梦想，有的实现了，有的，由于种种原因，没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现还剩下的这２７个梦想。
当年，甲就辞掉了公司的职务，去了拉萨和敦煌。第二年，他又以惊人的毅力和韧性通过了成人考试，成为北京大学中文系的一名学生。这期间，他登上过天安门城楼，去了内蒙古大草原，还在一户牧民家里住了一个星期。现在这位 “病人”正在实现他出一本书的宿愿。
有一天，乙在报上看到甲写的一篇有关生命的散文，于是打电话去问甲的病情。甲说，我真的无法想象，要不是这场病，我的生命该是多么地糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧？乙没有回答。因为在医院时说的，去拉萨和敦煌的事，他早已因患的不是癌症而放到脑后去了。在这个世界上，其实我们每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死亡。我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想，去做自己想做的事，也许是因为我们认为我们还会活得更久。也许正是这个量上的差别，使我们的生命有了质的不同；有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。
心灵感悟
每个人都有自己的和长处和短处，这是很自然的现象。过于在乎自己的短处，会使得自己的性格有悲观的倾向，请不要过分正前颜厉色地注意缺点。
