打破“迷信”，会有意想不到的事情，连你自己也会咋舌。想一想我们的愚昧，比起猿人来又有什么差别呢？再进一步和“动物”相比，又有什么大的差别呢？同样都是“迷信”自己的感官。如果有差别，那不过是“组织”上的差别而已。回顾人类的文明，这不仅仅是一个名词吗？说是文明，不如称它为“物化”反而更实际。“迷信”自我，“迷信”知识，“迷信”传统。最可怕的是“迷信”的强化——欺骗。用无底的沙漠，把自己活活地埋葬，还生怕别人发现，在上面费尽心机地经营了一个“金字塔”。然后自己也躺进去，放心地安睡。用一具又一具的白骨换来了世界、奇迹。我们活着的时间不多了，不知这样的荒诞剧还会怎样演下去。我唯一能说的就是：抱歉，对于历史，我们已无话可说；可对于自己，我们没有理由“迷信”，更没有资格说抱歉。“物化”是一个事实，我们没有必要把一生陶醉在这个欺骗里，如醉如痴地夸耀和嘲讽。而我们几乎被这一切逼疯了。看一看吧！我们像什么？把一切束缚我们的东西都抛掉，让我们轻松地呼吸一下新鲜空气，重新审视一下“自己”和我们生活的环境吧！我们会从中得到多少沉痛的教训呢？当长辈面对我们，他的内心又会是如何的一种境况呢？我们已经沉没太久了，我们没有时间了。我们需要为一个共同目标而拼搏。
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读万卷书，行万里路。毛泽东读史说史，在于适当的应用。他一生走遍大江南北。解放以后，每外出必自备中国地图，找好路线和方位；每在一处会议，就要向所在地的图书馆查阅大量图书；每到一地，还要查阅地方志和有关本地历史文化书籍，和当地人员畅谈、作情感交流。这也是读史的别致处，也是他不断深化自己研读历史的一个方法。毛泽东对历史的评说，虽然很多是片言只语，甚至是日常生活中的闲话，但却能折射出这位历史人如何运用历史，恰到好处。
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