我们原本可以不要“痛苦”的,我们又何必甘于“愚昧”呢?就好像古代,人们活得提心吊胆,以为一切都是神的意旨,像奴才一样弯腰卑躬地活着,最后用迷信的方式把死去的人埋在地下,逢年过节都会祭祖上供。其实这种风俗,我们一直在沿用。想一想,在我们心中更多的是明智还是愚昧呢?仅仅是习惯吗?你的心中真的已很清楚了吗?迷信是痛苦的根源,我们希望幸福,可幸福又哪里属于我们呢?我们拼命地创造,最后都只是被迷信埋葬。越想越让人头痛,我们怎么会愚昧到如此的地步?而这样的生活竟能延续到今天。看着这一切,真是让人有种说不出的心痛。前途在哪里?我们将会去向何处?我们不甘!真的是太仓促了,我不敢想,我还能“活”多少年。似乎这样的“生命”,即使再久再久,也没有任何意义,只会让我更加地痛苦。
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尼采是一个在中国广为人知而又知之不多、颇具争议性的哲学家,有着独特的生活经历和思想特点。他是大学教授,然而他否定其他兢兢业业从事教育的教授的工作;他是哲学家,但他异常起劲地反对出现在他以前的诸家哲学;他与传统辩驳,却同时也成为传统的一部分。编者君特·沃尔法特是国际著名的尼采研究专家,他不按体系,而是严格按照年代,从考订版(KSA)第7卷至第13卷5000页尼采遗稿中选编出这部作品。选编的第一条原则是,特别重视尼采哲学涉及“意志”“权力意志”“永恒轮回”“虚无主义”等关键词的文章段落;尼采人生道路上所接触过的重要人物,如叔本华和瓦格纳;还有尼采经常思考的问题诸如古希腊罗马文化、基督教、艺术和道德等。选编的第二条原则是尽力追求客观,甚至呈现出一种批判性阅读的视角。阅读这部哲学遗稿就好比在欣赏“一个知识分子写的日记”。沃尔法特研究尼采思想所得亦附文后。阅读这本书能看到最真实的尼采,更能使我们具体、直观、不受约束地理解尼采的“实验哲学”精神,对于尼采哲学的初入门者和研究者而言,都是上佳读本。
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