子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
这段语录在历史上错解最多。南先生批评了过去人的错解，以及服丧三年的封建规定。南先生认为这段语录的真正意思是叫人不要当面一套，背后一套，要言行一致。
这也算一解，不必过分苛求。
这段语录和中国的血亲文化大有关系。我们都是做过儿子，也做过父亲的人，最理解一个父亲对儿子的心理。像南先生说的那样，父母是偷儿，让儿子也要偷，并且在父亲死后，儿子还要接着偷，在中国文化中也许有此特别之例，但也有母亲为娼供儿子考状元的例子。作为中国文化的整体说，怕是这样的例子多于希望儿子做偷儿的特例。
望子成龙是中国父亲的普遍心理。所以，父在观其成龙之志，父亲死了还要观其誓要成龙的行为。最少三年之内不能更改父亲对自己的要求，可谓是真孝。孔子这是希望一切人都“克己”呀！也就是都去完成自我呀！这便是真孝，因为他复了礼，归了仁。
真孝，是你自己要自立自强自尊。父母总是无求于子女的，你成功了，便是对父母的大孝。
明人李卓吾批道：“决是有为之言。”怕正是窥见了孔子的这点真血脉。
有子曰：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
