但是我们发现自己距离高尚的安提戈涅实在是太遥远了，我们远远没有能够解决无所助益于美德的问题。当然，命运——在一般的字面意义上，把它看作导向死亡的路——整个而言完全无视美德，与美德无关。这是一个鸿沟，这里有必要由道德来作为填补，就像到了一个或者被净化或者永远浑浊的水库；这里每个人必须自己作出决定，他是要接受自己的命运呢还是要和命运不懈地抗争。安提戈涅的牺牲可以被看作是所有那些出于义务和责任的选择当中的一种。我们不是知道很多英雄人物的伟大业绩，结果却往往只有不幸吗？有一天，我自己的一位朋友，当时他正躺在床上，除非朝向一个永恒的去处否则将永远不会起来，他向我指出命运企图诱惑他到一个遥远城市使用的种种策略和计谋，而在那个遥远的地方，等着他的是毒液的狂潮要把他吞灭，他必定在那里死去。命运在他周围编织的无数条网线清晰明白，简直令人惊讶；最不起眼的小事都是预先精心策划的预谋，被赋予了致命的邪恶与敌意。然而我的朋友到达这个城市的时候，完成了一项只有智者、哲人或者英雄才会在意识的领域洞察的善举，那就是他的责任。对此我们能够说什么呢？但是让我们先暂时不谈这个问题，以后再详细解释。我的朋友，如果他还活着，明天本来要去往另一个城市，那里他还有另一项责任；他都不会停下来问一问，召唤他的到底是不是责任。这就是那些听从了心灵召唤的人，虽然灵魂的召唤声音非常微弱，几乎不容易听见。他们面对命运的不公没有一味烦恼发愁；他们不在乎人们是否对自己的善举感恩戴德；他们的使命仅仅是与人的不公正作斗争，这似乎是他们意识到的惟一的不公正。
那么我们是不是永远都不应该犹豫徘徊呢？在我们行使自己责任和义务的时候，如果我们对此毫无意识，那么我们是不是最忠诚地履行了自己的责任？我们应该达到一个高度，在这个高度责任和义务不再被看作我们高尚情操的选择，而是我们自身所具备的素质导致的自发的必然的选择，这一点是不是所有问题当中最关键的呢？
