问题是，这力量将指向何方？它能创造也能破坏我们所依存的世界，能缔结也能摧毁我们所寄望的天堂。
大考验突如其来。2008年5月12日，8.0级大地震突袭汶川。
无数个“你”的出现，让人欣慰与惊讶。所到之处，有特殊的美，青春的美：血库告急？没关系，捋起袖子去献血，以至于神州出现血库告满的动人景象；灾区孩子缺奶粉？“你”在网上的妈妈群发起了募捐活动的倡议；“你”第一时间奔赴灾区，带着救援犬、救援设备，不求回报更放下了个人的生死；“你”忍受着失去10位亲人包括至爱女儿的巨大悲痛，奋战在救灾的第一线，直到体力不支、伤心过度而晕厥；“你”为了军事演练，把婚礼一拖再拖，直到飞机在群山中失事、带着对妻子的挚爱魂归天国……那么多有个性的“你”，分布在祖国四面八方的“你”，不约而同地在同一天、同一分、同一秒，放下所有的娱乐活动，停下轻盈的脚步，朝西南方垂首默哀，把千万个呼喊暗暗汇聚成一个声音：汶川雄起，中国加油。
直到那一天我才真正读懂“你”，“你”不是一个人，是一个群，是我的兄弟。像所有的小弟小妹，有未成年的错误、青涩的苦恼、叛逆的举止、桀骜不驯的话语，那些新生的特点，重塑了全新的时代。
最值得欣赏的是，在关键时刻，民族血统里绵延千年、不曾更改的高贵品质，自然而然就在“你”身上传承与勃发。
从来不需要担心，因为你永远也不会忘记。
呵，兄弟，到这里，我终于可以收回开头的那句话。我们注定了要为同一个母亲并肩奋斗，风和日丽时谈笑风生，暴风骤雨时同舟共济。所谓代际的对峙本就不是不可逾越的鸿沟。
并且，终有一天，并不久远的一天，我们会带着相似的“慈祥”的笑容，面对“90后”、“00后”又成长起来的时候。
我为什么不“雅皮”？
60年代生人被称为“老帮菜”，80年代生人被称为“独一代”，而“幸运”的70年代生人，则被商家与媒体合谋冠以一大堆金光闪闪的头衔，“小资”“BOBO”“中产”“新贵”“雅皮”……新收到的杂志提供了如此犀利的浮世绘，我忍不住哑然失笑，试为自己归类——你算个“雅皮”吗？
在我身上“雅皮”的外化符号似乎都具备：某男，25岁，工作于外企，有不错的薪水和看上去还不错的前途，喜欢优质生活，也有能力拥抱物质社会里曼妙的东东。可是，谁都说我不配担当这个美名。瞧，这人没出息地租住在便宜小房子里，而没有听从楼书的召唤在CBD附近买下均价几万一平米的豪宅；骑车或坐公交车上下班，却不懂预支有车族的轻便快捷；更多时候在步行街等服装市场买衣服，把40块钱一件的衬衫穿得津津有味。至于精神生活，也爱听音乐，不过不一定借助盛大的音乐厅，而是把VCD的碟片当做管弦。
抠门儿、土老冒儿、未老先衰、消费时代的落伍者，面对“鄙夷”，我只是淡淡地一笑，对不起，所谓“时尚符号”再不能覆盖我的生活，我的心中，自有一根优柔的管弦在轻轻弹奏。
许多年前，我是个从小镇来的憨厚学子，是家中四个孩子中的老三，是唯一考上大学的人。爸爸送我来学校报到，从汽车站到学校……一路倒车，城里人皱着眉头躲避我们的扁担与灰尘。四年期间，家里一共给了我一次学费，而我也只回了一趟家。学费咋办？每个暑假，都有个瘦弱的孩子在学校的图书馆勤工俭学，倒腾那些厚重的图书。
我快乐地成长，想长成一棵顶天立地的男人树，这棵树的科目绝不叫“雅皮”，从根子里我就不属于“雅皮”。
然而，在这个城市一待就是十几年，谁能与“符号化”绝缘？刚毕业的我也曾迎着商家的预谋欣欣然前进。那时，对《第一次亲密接触》里的“轻舞飞扬”和“香水雨”念念不忘。于是，用第一个月工资2000大洋的五分之一，买了瓶法国香水。嗯，我要做个“优雅”男人，邂逅一个时尚女人。没事儿就在后海附近转悠。那时候我多想与大都市的同龄人合拍，想告诉“土著们”我有多么与众不同，最简单的方法莫过于为自己打上各式各样醒目的物质标签。
环顾四周，同事美眉都如痴如醉抱着几米滋养性情，好，买，可在没人处说句真心话，我觉得这把年纪了还活在童话里，有点儿傻；看他们说微波炉的好处，好，买来热面包牛奶，后来我发现自己更热衷于跟在大爷大妈后面买豆浆油条；至于百货公司的活动更要支持了，买400多块的鞋返200多的券，回过头来想，羊毛出在羊身上，被涮了吧……轮流按照各个族群的行为模式复制生活，“小资”过后，然后是“雅皮”。
真的快乐？没人问我，包括我自己。
春节回家对时髦词汇只字不提，拿些奖金给爸妈，他们露出意外的惊喜，聊起我熟悉的张叔叔，那个笑起来像弥勒佛的人，“多好的人啊，就这样没了。”爸爸摇头，天哪，张叔叔才40出头而已。“得了癌症，单位垮了给不起医疗费，医院用担架把他抬出去，几个月人就没了。”“他的医保呢？难道他没有积蓄，没人管他救助他？”看着我惊诧的眼神，爸爸说：“傻儿子，穷人家这样的事情多了，有什么稀奇？”
那个春节并不平静，回京前一天，远房的一个老奶奶去世了，我们去送她。她的女儿、50多岁的丽姨哭得撕心裂肺：“妈妈啊，您临走前嘴里发出‘j iu jiu ’，我以为喊的是孩子他舅，我糊涂啊，我不知道您喊的是‘救、救’。原谅我，不是我不肯救您啊，是家里实在没有钱，上不起医院……”远房的老奶奶，我只见过她一面而已，可那一天我哭了，因为被狠狠地撞击了，击中我的，是真实的残忍的城乡差别、贫富差别、生命与生命之间的落差！
当我在都市里为如何做“雅皮”、“雅皮应该用什么牌子的打火机、哪个厂家的笔记本电脑”而苦恼时，我轻易地忘掉了——
我有两个哥哥，大哥在桥头卖米，米价的起伏让他忧心忡忡；二哥30岁才娶媳妇，现在犯愁出去打工还是在家喂鳝鱼。
小姨和姨父都下岗了，而他们的儿子，明年就要上大学，大学的费用有多高每个中国人都知道。
我妈从来没有出过湖北，从来没有，她到武汉都要晕车，大城市于她是新奇而又恐怖的地方……
做不做“雅皮”，如何做“雅皮”，重要吗？有闲散银子不是，有更有意义的用途。再回到城市，我也得穿越浮华的周遭，穿越写字楼的重重“枷锁”，看到更为广袤的深沉的都市，没有被广告、精美的包装、概念化的语汇覆盖的都市。那天，一家人的炒菜地点引起了我的好奇（同事们常常议论他们理想中的整体厨房，把预算制定在5000到1万元不等），居然是在某个胡同的公共厕所门口。女主人伸手去拿盐罐，旁边一个男人边系皮带边丢过来两个钢镚儿，显然这家人靠看厕所过活。看，不做“雅皮”不做这个族那个族也能活，而且活得更自在、更朴素、更接近本心。
记得许多年前在火车站，分别时刻爸爸拍拍车窗说：“儿子，你要相信‘奋斗改变命运’是句真理。”我明白了，奋斗要改变的，绝不仅仅是个人的命运、家族的命运，它指涉的外延，无限苍茫而远大。
幸福与什么有关？这是一个及其简单但又及其复杂的问题。简单，是因为幸福的本质就是一种内心的感觉而已。复杂，是因为在残酷的现实当中，影响这种感觉的因素太多了。得失、财富、名利……，不一而足。左手与右手搏，就是简单与复杂之间的较量。
用智慧的方式诉说爱
——给爱一份自在的空间。与“不一样”和谐共存。
那是一种让人讶异的美。
精致得无可挑剔的五官，肌肤细腻有如象牙，眼神高贵而魅惑，玲珑的身材叫你想拥抱，又不敢——怕亵渎了她。
凯莉·诺克丝，是一尊女神。
可她不是一般的女神，是“断臂维纳斯。”也许担心完美的“作品”会遭妒忌，上帝安排给凯莉小小的瑕疵——她没有左前臂。出生时便没有，是一个“错误的偶然”。
但这不妨碍凯莉享受她的青春。从她7岁的照片便可以看出，这女孩多快乐多勇敢——她徒手抓住一根绳子，似乎要攀援或荡秋千。其他的照片显示着，从少女到青年，凯莉正常地享受着健全人享有的一切，游泳、跑步、跳舞、恋爱。
凯莉，你不比别人少什么。多年来，她的家庭对“残疾”二字闭口不提。以至于当凯莉报名参加“英国残障模特大赛”时，她首先要克服的是一个困惑：我是残疾人么？2008年8月底，当凯莉戴上“英国残障模特大赛”的后冠时，她高呼口号：“我非残障！”
说到这，你以为我要讲述的是一个女孩自强不息故事，错。我想感叹的是“英国残障模特大赛”，感谢策划者，给世界奉献了一场特别的、无法言传的视觉秀。
看过这比赛的宣传海报么？造型有点类似时尚的“名人坊”，通常，美女明星或坐或立或慵懒地躺倒在沙发上，从左到右一字儿排开。她们会穿着一色的晚礼服，肤光胜雪，眉目如黛，相同的着装风格烘托出迥异的美。“特殊模特”大赛也摆沙龙式的造型，主角也是美女，唯一不同的是，这些美女，或智障或失聪或有其他部位的残疾。于是，画面效果不一样了，有人坐在轮椅上，你不会注意到她是否失去一臂；有的怡然地微笑着，可能她一生中大多数时光，都保持着这种无意识的笑。
