6.42，守候在“围城”的人，和走出“围城”外的人，没有绝对的谁高尚谁神圣的问题。因为每个不论是在“城里城外”的人，都有其不同于他人的原因呆在那里。把呆在“围城”里的人说成高尚（或愚钝），那不是扯淡也是武断；把走出“围成”的人，都说成有个性（或另类），那不是狗屎逻辑就是犯傻理论。
6.43，想要艳遇的人或出墙的人，当然希望有暧昧的机会了；不想激情的人或不愿猎奇的人，那就离暧昧远点好了，谁能保证在暧昧中一直把持清醒和理智？把握不好暧昧的人就不要轻易地触摸暧昧，不然伤害的是自己并会殃及无辜。
6.44，找到一个好女人、贤内助，你一生的幸福和成功就注定了；碰到一个没有思想或不懂情缘的并不能给你力量的女人，也就注定了自己要一生的灵魂孤寂或情感落寞和身体辛劳。
6.45，男人对婚姻、情感，对家庭和性的理解，与女人是不一样的，应该说不但是理解问题还有需要性和目的性问题，都不一样。
6.46，一个害怕了婚姻、也害怕了情感的人，并不是代表他不需要这些，也不是说明他心冷如铁或游戏人生，而可能是担心自己再受伤害，或担心自己在无辜无意中再伤害了他人。
6.47，人，大都喜欢在幻想未来中思考和等待，有时候不得已就陷入了想入非非，有时候冷不丁走入绝境。有的人无意中只能自恋，还有的人就此失去了自我而盲目狂妄。
6.48，不了解你思想的人，是做不成自己的真正朋友的。
6.49，爱情和运动竞技不一样，不需要彼此比试或炫耀。
6.50，把别人的慷慨当做理所应当，却把自己的吝啬当聪明的人，是不会有朋友的。
6.51，我就是我。没错，你本是你，那也对。但人不可以看到他人有名有声，或听说他人有所作为后，就马上不问青红皂白地找出反对观念来加以反对，以此来表示自己有个性有特点，不盲从、更能耐。多问一下自己：我是谁呀？我就那么牛呀？我的能耐真是靠嘴上功夫就能让众人敬佩得五体投地吗？我的尊严真是靠职务或金钱就能让他人折服吗？如果你自己认为是，那请你痴心不改地坚持下去吧，如果你自己觉得不靠谱，那你就别孜孜不倦地继续虚张声势了。
6.52，总在众人面前滔滔不绝地显示自己专业或领域的人，总在朋友面前夸夸其谈自己职务或金钱或知识的人，总在女人面前炫耀自己而去损害朋友的人，基本上你可以不把他当男人了，和这样的男人交往，你会觉得没有味道，更扯不上品味了。
6.53，别把爱情的美妙和婚姻的生活混淆在一起安慰自己，那是幼稚和可怜的表现。
6.54，女人大多自以为自己是天使，男人大多自以为自己是“上帝”。因为天使不会和上帝去谈情说爱，所以女人很难以和男人沟通，男人很难以和女人交流。女人就是女人了，男人就是男人了，这个世界才有了爱情。不然仅是扯淡。
6.55，多情不滥情的男人是男人中的珍品，钟情不薄情的女人是女人中的珍品；
6.56，好男人自有好女人的“艳遇”；真男人自有真女人的“青睐”。好女人是让真男人来爱的，坏女人是让野男人去玩的；话糙理不糙。
6.57，现在是啥年代了呀，有些女人别以为和男人睡了，就可以或应该得到男人的真爱了，老话有道是：情是睡出来的，那是老黄历了！别再抱残守缺冥古不化了。爱是睡不出来的，爱就是爱出来的，这点都不明白，你不是枉活了呀。
6.58，聪明的女人知道善待自己的男人，因为善待男人就是善待自己。
6.59，睿智的男人，即使和他曾经的女人分手了，也是把这段经历当做心灵的历练、意志的磨砺，并学会感恩曾经的女人给予他的情感感受、给予他的成熟自信、给予他的那段牵手的的快乐或酸楚。而不会去做心胸狭隘的怨天尤人的怨男。
6.60，婚姻有时候不能太较劲，因为婚姻好似菜市场，彼此要善于讨价还价，并善于妥协退让。
6.61，家庭的矛盾、纷争、痛苦、冲突，一旦出现了，相互之间总是把过错标签贴在对方身上，以此求得心理优势或平衡，那么彼此之间的纠结就会越来越深。
6.62，情感酝酿爱情，爱情酝酿了婚姻，婚姻并不一定酝酿出家庭的幸福和快乐，而可能只是酝酿了繁殖的功能和性的需求，也能产生遗憾和痛苦，更可能多的是责任和义务。想在婚姻中一味寻求浪漫的人，或是幼稚得可爱，或是智障得可笑。
6.63，距离是一种美，距离也是一种遗憾；距离是一种思念，距离也是一种合适的温度；太近了可能会融化，太远了或可能会生疏。
6.64，为情所累的男人女人可能都很傻，但，不为情所困的男人女人就很聪明吗？我觉得无情无义的男人女人倒是不怎么好。
6.65，嫁一个二婚男人，娶一个二婚女人，找一个糟老头子，姘一个半老徐娘，人家乐意和快活就行，碍你们这些人啥事，让你们如此“春情”激荡呀。
6.66，没有能强迫得到的爱，却有可能迫不得已的恨。
6.67，每个人都是彼此的故事，只是这个故事看要怎么抒写了，我希望和我的女人故事是真诚，是热烈，是浪漫，是销魂，是认真，是坦然，是长久，是永远，是刻骨，是铭心的爱。
6.68，拿不准、把握不住的女人，再怎么年轻和漂亮，对你来说，可能只是云烟一样总会飘去。
6.69，婚书是一种契约，但不是一个保险单；幸福不幸福不是一个名分，而是彼此心灵的默契。
6.70，爱是甜蜜的，可有时候也是需要些苦涩的，不然腻味了，就不知道啥叫爱的滋味了。
6.71，有些女人本就是身体上的女人，没有一点情感的基因，既如此，还硬要男人在她面前满怀情感、满怀兴趣，那不是自找没趣吗？
6.72，有些男人本就没有个男人样，一副龌龊和小家子气，如这样，又何苦埋怨女人不是你的红颜或不是你的知己呀！
6.73，在风情和风骚之间，是有一种界限的，别忽悠自己和他人就是聪明的，不然就是自己糟蹋自己了。
6.74，男人别把智慧和幽默，与荤话和低俗混淆在一起，这点都搞不清的女人黏上了你，你也觉得是荣幸呀？可悲了。
6.75，有些人因为太过于聪明而失去了本该属于自己的爱和幸福；有些人因为太过于质朴而得到了没想得到反而能得到的爱和幸福。
6.76，觉得对方重视自己的时候，那是因为你把对方重视得太多。
6.77，聪明的女人知道如何拒绝男人，又知道怎样俘获男人。
6.78，亲情固然是重要的，但不能把亲情置于道德和规矩之上。
6.78，爱就爱了，在一起时，彼此真诚一些就好、快乐一些就好；无奈分手时，也无须彼此埋怨、无须相互忌恨，一起都是缘，聚也是缘、分也是缘，人生就是这样。
6.79，爱一个女人时，把自己的全部都给了对方，你可能会失去自己，也就可能失去对方。
6.80，爱一个男人时，想全部占有对方，你可能会适得其反，也就可能啥也占有不到对方。
6.81，如果这个世界还是物欲横流的世界，男人们都忙忙碌碌的沉迷于权或利，你还傻乎乎的钟情于真爱，那你不是智障就是纯洁得可怜。
6.82，假如这个时代还是虚伪势力的时代，女人们都匆匆忙忙的卖弄风骚，你还迷噔噔的痴情于真情，那你不是有病就是脑子坏了。
6.83，别指望找到一个万能的全面的美满婚姻模式，感觉不错就已经是幸福的了。
6.84，不相信这个世界还有真爱的人，爱是永远不会属于他或她的，自己再自恋或自嚷又有啥意义呢？
6.85，这个时代害怕婚姻的人多了，但害怕爱的人不会多。
6.86，心里的惦记也是一种关爱，心里的妒忌就是一种毒药。
6.87，把情和意和义和爱分不明的人，把喜欢和爱都搞不清的人，与他们谈论情感，不是对牛谈情，也是在鼓动蚂蚁去臆想大象的身躯了。
6.88，情感和物欲结合在一起时，再怎么直白苟合，再怎么实际交配，出来的都已经是变味的或变异的东西了。
6.89，执着的愚蠢是因为愚蠢的执着一个信念造成的。
6.90，在痛苦和无情之间，良知是最好的砝码。
6.91，在这个世俗和物欲的年代谈情感，总难以摆脱功利和现实，太清醒了容易受伤，太糊涂了又容易麻痹；太理智了易于悲观，太迷惘了又易于愤世。谁偷走了那块奶酪我到不必关心，谁让我们失去了真爱，我不得不思索。
6.92，男女之间的爱接近于亲情时，是爱的升华还是爱的流逝？是爱的责任还是爱的无奈？谁能说得清呢。
6.93，欺骗情感的人，不必去责怪他的欺骗，因为他骨子里就是一个猥琐和卑贱的人。责怪他一百倍，不如责怪自己的眼光有问题。
6.94，有时候，宁可和一个荡妇上床，也不要和一个恶妇谈情，可能对你更有益处。
6.95，自以为身体吃亏了的女人，大都是不怎样的女人。也是颇具心机而又偷鸡不成蚀把米而成了怨妇的女人。
6.96，以色换情的女人，何谈情感和情意呀。以钱取爱的男人，也真相信他有爱吗？
6.97，最不靠谱和最让人可悲的是那些拿一时拥有个别年轻或有点姿色的女人来炫耀自己的男人的得意嘴脸。是男人，拥有自己真爱的女人却默默体会和偷着乐男人方是真男人。
6.98，我们或许不可能再演绎古往今来的红颜故事，或不可能延续并重续绝代佳人的所谓委婉浪漫或凄美爱情，但我们至少要自己知道怎么不被现在各种花哨的名义下包裹的“女人”所迷惑，去寻找自己真正的另一半！不然就枉活了。
6.99，女人呀！女人！难以理解的一种怪物！有时像天使，有时简直是魔鬼，比魔鬼更可怕！男人呀，男人！男人充其量是动物！只不过有高低之分，清醒和糊涂之别，也有优品和次品之分罢了。
6.100，使你瞬间明白的道理，有时候就是一个平凡人说的平凡话。使你顿悟情感的的事情，有时候就是那些实在人过着的实在生活。。
——（7）生活的杂想
7.1， 与理智和包容的人做朋友，使人相处愉悦快乐；与粗鲁和尖刻的人打交道，让人觉得郁闷闹心。
7.2， 在某种情况下，宁可缺少身体的运动、暂时委屈自己的身体，也不能缺少思想的运动，以至于浪费自己的心智。
7.3， 如果这个社会上的一些人或一部分人，喜欢“舞刀弄枪”地在媒体上专门针对比自己有身份有地位有影响有名气有才气的人，莫名其妙地鸡蛋里挑骨头似的枉加指责、或莫须有的乱扣帽子、或站在所谓道德高度上说三道四，只能说这个社会上连道德小丑都多少有点大师级水平了。
7.4， 屈从于恶意曲解，屈服于无聊诽谤，盲从于无知或庸俗，与接受善意的开导，或接受客观的批评，或接受合理的建议，是完全不一样的意义，该剥那些人的皮不妨就剥一下他的皮。
7.5， 别人没有欠我啥的时候，我们有何理由去埋怨别人没有尊重自己呢？有何理由去责怪别人没有帮助自己呢？
7.6， 说别人好话时，想想自己是不是过于夸张，过于夸张了就近似于献媚；说别人坏话时，想想自己是不是过于夸大，过于夸大了就近似于诽谤和污蔑。
7.7， 在他人面前或背后说朋友坏话的人，心里不是阴暗，就是心理扭曲地有见不得人的私欲。其实是在打自己的脸。旁人会想：那你为啥还和你的这个朋友交往呢？
7.8， 一个人可以有这样那样的不足或缺点，但绝对不能去说或去做有意伤害、损害、坑害他人或朋友的事情。更不能做无情无意、忘恩负义、背信弃义的事情。不然，不但是良心上的折磨，更会有道义上或命运中的报应。
7.9， 每个人都有自己的精彩，何苦看见别人的精彩就心怀妒忌或心生醋意呢？假若那样，自己的精彩就大打折扣了。
7.10， 想出名或成名，谁都没有错，但借用无聊的手法，在贬低他人的基础上或用无耻手段，靠损害他人利益而得到的虚名、名声，终归是靠不住的。
7.11， 为一时之利而去赞美他人或讨好他人的人，翻起脸来会比任何人都快的。
7.12， 靠嘴皮子炫耀自己而最终没有实际能耐的人，到头来被人耻笑也只能是咎由自取。
7.13， 不同职业的人都有自己的职业习惯或职业偏好，适当并理智地评价自己的职业，本是一种职业态度或敬业态度，但是过度地、虚妄地、自我意淫地，把自己的职业当作一种高于其他职业的心态，其实是一种妄想症。
7.14， 每个民族都有自己独特而区别于其他民族的文明形式和智慧，也如每个地方（地区）都有自己人民的独特精神面貌和人文内涵，爱自己的家乡（故乡）没错，但歧视他人的思想只能是一种短视和无知。
7.15，鲁迅说了：我家的院子里有两棵数，一棵是枣数，还有一棵也是枣数。原来那是很有学问和意义的说法呀。而我如果说：我家的院子里有两只猫，一只是黑猫，还有一只也是黑猫。别人一定会说我是文法不通，没有文化。呵呵，人和人不一样呀。我说的，你能知道吗？
7.16，“我的爸爸象亲人一样爱我”，没错，是个病句！但倒一下语句换做“我的亲人都象我爸爸一样爱我”，似乎就通顺了，看来有些问题可以颠倒个方向去说的，有些事情换个角度看也许就对了。
7.17，善于观察和勤于思考，就能借助于书本的知识、自然的知识、情感体验的知识，得到逻辑推理的知识，也能得到智慧的提升。
7.18，江山易改，本性难易。能改变的自然就改变了或将要改变。不要过多的奢望自己周围的人和事，能随自己的一切心意。有时候，即使自己受到他人的误解或曲解，甚至是恶意的嫉妒，淡淡笑笑、坦然处之，再悄然远离那些人便是了。
7.19，固然，谁人背后不说人，谁人背后不被人说。但是，尽可能地不去非议别人，甚至不妄断的去评价他人，也是一种修养。
7.20，没有信仰的灵魂是空洞的；没有理想的灵魂是干瘪的；没有善恶的灵魂是灰色的；没有是非的灵魂是麻木的；
7.21，适度的保有本色是美德，僵硬地固守某种本色，则是迂腐；过度的彰显某种本色，那是矫情；没有了一点本色，便只能给自己找一个虚伪的面具了。
7.22，似乎人人都在高尚时，那时或这时的我们又曾经崇尚高尚到了哪种境界呢；又似乎人人都拒绝低俗时，一不留心，我们谁又能真正没沾染些许的低俗呢。
7.23，人，总有一生，或长或短的一生，上半生是在成长、创造。下半生是在观察、反思，不然啊就不完整了。
7.24，幸福的人，没把生活当做天堂，也不把生活当做地狱。只是把生活当做人间的过程。
7.25，占有一个人的身体，或彼此相互拥有对方的身体，即便是五年、十年、二十年，抑或是五十年，心不在一起，那不叫幸福，顶多是两个人活在了一起。拥有一个名分，即便是他、她睡在一个屋下、吃在一张桌前，而不是情在一起，那不是甜蜜，充其量是他、她生活在了一起。怎么才能幸福的在一起，那时要靠缘何感悟的，不是吗？
7.26，如果一个人想攻击你，他总会找到攻击你的原由的，为了他这一点攻击而改变自己、屈就自己，那就是自己给自己套上了不必要的枷锁。
