槌击玉连环
秦王派人去齐国，给齐襄王田法章之后太史氏献上一个玉连环，并说：“齐国的人多智慧，能解开这个连环套吗？”君王后二话没说，拿来槌子将王连环砸碎，然后对使者说：“已经解开了！”
君王后当年能在众多的奴仆中，看中已改名换姓的齐愍王的儿子田法章，可以说是具有识别事物的眼力，她用槌敲碎王连环，不受秦国人的戏侮，颇具大将风度，简直是女子中的蔺相如了。
汉惠帝时，匈奴人曾经写信戏谑吕后，这真是莫大的耻辱啊！但汉室竟然过分自我抑制，善言好语地答复他们。当时陈平、周勃这些汉室的重臣都在，但却没有一个人有君王后这样的智慧，这是什么原因呢？
智囊
敢于冲破思维的定势，勇敢地将王连环砸碎，然后告诉使者说：“已经解开了！”这是需要多么大的勇气和智慧啊！
知识就是力量。一个人掌握的知识多少，往往意味着这个人水平的高低，能力的大小。但是知识与创新能力又不能简单地划等号。知识是对已知世界的了解，创新是对未知领域的探索。没有一定的专业知识做基础去创新，就像妄想在空中建楼阁一样虚幻缥缈。然而，突破不了现有知识的规范束缚，无疑又开辟不出一个崭新世界。一百多年前，当时科学界几乎达成了共识，用金属制作的机械飞不起来。而本身是工人的莱特兄弟偏不信已有的理论，硬是埋头苦干，结果造出了飞机，飞上了蓝天。
经验是成功的总结。应用自己的成功经验，学习别人的成功经验，从事自己新的工作，是聪明人的明智选择，可以少走弯路，快速取得一定的成就。然而，经验也是一种规范，一种惯性，往往指引着你按照这种模式直线前进，能有所进步，有所收获。但是，创新有大的成就。2005年湖南电视台采用手机发短信投票的方式吸引广大群众当评委，结果推出的“超级女声”红透了全国。其成功经验就是：突破了以往歌星只能由专业评委评选的规范模式，在选拔制度上进行了大胆的创新。
姜氏劝夫复国
春秋时期，晋国的公子重耳逃亡到齐国，齐桓公把宗室的女儿姜氏嫁给他，还给了他八十匹马。公子安于齐国的生活，一住五年，没有走的意思，跟随他的赵衰、子犯等人感到这样下去不行。
有一次，他们在桑树下商量上路的事，养蚕的侍妾正好在树上听到，把这事告诉了夫人姜氏。姜氏杀了她，并去劝公子赶快离开齐国。
公子说：“人生只要有安乐，谁还去管其它的事。”
姜氏说：“您是一国的公子，因为走投无路才来到这里。几个随行的大夫都把您看作晋国的命根子，您不赶紧回国，报答这些劳苦功高的臣子，反而在这里怀恋女色，我心里真为您感到羞愧。这时候不求复国，什么时候才能成功？”公子仍然不听。
于是姜氏就找赵衰等人商量，把重耳灌醉，然后用车把他拉走了。
春秋时期的五霸，以齐桓公姜小白和晋文公姬重耳最为兴盛。有他们这样一个女儿，一个妻子，就足以名垂千古了。
智囊
“深谋远虑”其实是领导的决策力的深层表现，也是其决策力能正确运用的基础。作为一名领导者只有具备深谋远虑的能力，才能在很多重大事务上取胜。
在IT界，惠普的常胜发展让众人有目共睹，其秘诀莫过于前二号人物卡莉·费奥瑞纳的足智多谋。2003年，惠普开始了自整合康柏以来最大的一次“变形”：从硬件厂商变为一家软件和服务供应商，从只注重高端市场，变为高端、低端两条腿走路。向低端倾斜的变身计划涉及到惠普所有集团：企业系统集团ESG、信息产品集团PSG、打印及成像系统集团IPG、专业及支持服务集团HPS。从“动成长战略”到“灵动商务”策略，惠普兼顾高、中、低端的布局，可谓全盘铺开。这都是卡莉大刀阔斧进行变革的情形。
任何事都要有备而行，有谋而做，如果平时做事不计过程，不计后果，定会造成许多遗憾。事实上，事前预谋，事中筹备，事后总结，是做事的基本原则。二号人物在带领团队工作的过程中，如果具备了像卡莉·费奥瑞纳那样深谋远虑的决策力，在做任何事尤其是在一些重大问题的决策上，便会从容自如，得心应手。
刘太妃的智谋
刘太妃是晋王李克用的妻子。李克用在追杀并大败黄巢的军队后，率军经过汴州，朱温假意盛宴招待李克用，暗中发动军队半夜围攻，李克用逃回自己的营区后，想要带兵攻打朱温。刘氏劝阻说：“夫君本是为国征讨贼寇，今天朱温在汴州围攻夫君的事，天下无人知晓，如果夫君擅自发动军队攻击，那么，天下有谁能分辨这是非曲直呢？不如率军回营，另向朝廷申诉之后，再声讨朱温的罪行。”李克用依刘氏的话去做，于是天下人都指责朱温。
有一次，李克用被朱温围困在上源驿，李克用的亲信曾脱逃回来报告汴人发动军变的消息。刘氏不动声色，立刻把他杀了。暗中召集将领，部署士兵，策划如何救援。这等智谋勇略，岂是李克用比得上的？
如果李克用不幸中朱温埋伏身亡，那么刘氏一定会像张茂的妻子一样为夫报仇；如果李克用不死而只是被围，刘氏也一定会像邵续的女儿一样救夫突围。
然而，不论是身为张茂的妻子或邵续的女儿，她们的处境都比刘太妃容易。为什么呢？因为勇气可以培养，智慧却不容易养成。
晋元帝时，张茂任吴郡太守，被沈充所害。他的妻子陆氏带领张茂的军队率先讨伐沈充。沈充败了，于是被陆氏杀掉。邵续的女儿嫁给刘遐。当刘遐被石季伦所围困时，邵续的女儿带上几个骑兵攻迸重围，把刘遐从万人的阵中救了出来。
当初太原被围，李克用屡战屡败，正不知该如何进退时，大将李存信曾劝李克用暂到北方，日后再图谋反攻。李克用把李存信的建议告诉刘氏，刘氏骂道：“李存信只是个北方牧羊人的小孩，哪能懂得事情成败的关键呢？大王曾经讥笑王行瑜轻易放弃守城，以至于死在别人手中，今天大王为什么要重蹈覆辙呢？况且大王以前也在鞑靼呆过，几乎无法免于灾难，幸好天下纷扰多事，才能重返南方。今天只要离开守城，就会有无法预料的灾祸发生，战败的士兵，信心动摇，一旦离开、有谁会继续追随大王？北方又怎能走得到？”李克用听从刘氏的话，乃打消去北方的念头。
智囊
刘太妃是一个有勇有谋的女子。在是非面前，她有自己的思考和认识，而且总是能够瞻前顾后，顾全大局，这种大局意识和是非观念是很难得的。
“季文子三思而后行。子闻知，曰：‘再，斯可矣。’”意思是说鲁国的大夫季文子，做什么事情之前都要反复考虑。孔子知道了，说：“想两次就可以了。”这便是成语“三思而后行”的出处和来历。在现实的生活中，当遇到问题的时候，要懂得深思熟虑，沉着应对，不要轻举妄动。
郑氏鞭儿息兵变
唐朝李景让的母亲郑氏，为人处世深明大义。李景让后来官位显达，头发也已斑白了，有一点小错，也难免母亲的鞭打。李景让任浙西观察使时，一次，手下的一个低级军官不顺从他的心意，就被刑仗给打死了。军中将士对此非常气愤，传闻要发生兵变。郑氏听说这些情况后，来到大堂上坐下，叫李景让站在庭院中，责备他说：“天子把一方大事托付给你，你怎么能把国家的刑法当成个人的工具，随便使用，乱杀无辜呢？万一造成地方的动乱，难道只是对上有负朝廷的信任吗？你的行为会使我含羞而死，到那时，我有什么面目去见你死去的父亲呢？”说着，她便命左右的人脱去李景让的衣服，要鞭打他的脊背。这时，李景让手下的高级军官们都出来为他求情，过了好久郑氏才同意放了他。军队从此就安定下来了。
郑氏年轻时就守寡，家境贫困，孩子幼小，她亲自教育孩子。有一次，她家房子的后墙坍塌，从墙破处找到了许多钱。她祈祷说：“我听说不劳而获是自身的灾祸。老天如果怜悯我贫穷，那就希望让几个孤儿的学问有长进吧，这些钱就不敢拿了。”说着就赶快把那些钱掩埋上，把墙修好砸实了。从上述言行看，郑氏真是女子中有大见识的人。
李景让的弟弟李景庄，参加科学考试多年了，每次落选，郑氏总是责怪李景让，把他打一顿。这件事实在很可笑。然而李景让始终不肯为弟弟的事去托请主管考试的官员。他说：“朝廷选拔人才，录取士子，自有公道，哪能象别人那样，为了入选而去买通、托请主考官呢？”他受家教的影响是非常深的了！
[智囊]
李景让鞭打小军官致死，将士们怒气冲冲且随时都有发生兵变的可能，郑氏则利用自己是其母的特殊身份，当众严厉斥责并假装鞭打他，这就引起了将士们对他的怜悯，反过来又为他求情。这样，将士们胸中的怒火顿时被化解了。这正如有句名言所说：“再大的火，在它刚点燃的时候，如果能在适合的时间适合的地点而加以处理，就是一小杯水也能扑灭它。”
郑氏的计谋其实就是“苦肉计”，是通过自我伤害取信敌人，以便麻痹对方或进行间谍活动的谋略。施用迷惑敌人的手法，若违背人们分析判断事物的习惯时，敌人就不容易一下子看透它的本质；不按“人之常性”行事，就如同水中看侧影一样，使对方得出与事物本质颠倒了的结论。这就是“苦肉计”成功的奥秘。
“苦肉计”的用法多种多样，目的和形式也不尽相同。“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”，就是其中的一种。它的特点，在于利用“人不自害”的常理，作出必要的牺牲，达到欺骗敌人的目的。这种谋略，在近代和现代的间谍战中仍不少见。
莒妇复仇
春秋时，莒国有个妇女，她的丈夫被莒公杀了，她便成了寡妇。一直到了老年，她都孤零零地一个人寄居在纪障城里。她每天纺线搓成绳子，等到绳子与城墙的高度一样长了，她就把绳子藏起来。有一天，齐国的军队来攻打纪障城，她就在夜里偷偷地爬上纪障城墙，把绳子扔到城外，有人看见了这根绳子，随即献给了齐国的主帅子占。子占下令齐军夜间攀绳登城，登上去的有六十人。这时，绳子突然断了，城下的士兵就击鼓呐喊助威，城上的人也一起随之呼应。莒公听了很害怕，打开西门逃跑了。
莒国这个妇女已经寡居而且上年纪了，但杀夫的血恨一直郁积在心中，最后因这种仇恨而灭了一个国家。由此可见，人怎么可以随便杀了呢？国君尚且不能得到一个寡妇的谅解，一个寡妇尚且能够报复她的国君，何况其它的人呢？
[智囊]
得人心者得天下，失人心者失天下。得道多助，失道寡助，人心向背，决定成败。在古代贤哲描绘的和谐社会蓝图中，人与人之间重诚信、讲仁爱、求友善、修和睦、选贤能、富庶安康……我们应该拥有道德，拥有一颗爱心，时刻准备着帮助别人，让道德与关爱共存。
但是，可怜的莒妇，丈夫被杀，自己成为寡妇，这一切使得她心中的道德天平失重，背负着极大的仇恨度日如年，最终，不惜戴“卖国贼”的帽子，也要报杀夫之仇的莒妇，恐怕很难为世上有理智的男子所接受，但至少说明了该女子敢爱敢恨，愿意为爱情付出一切。敢爱敢恨，真性情。敢爱敢恨，也需要很大的勇气。
邓夫人善解人意
鲁桓公十三年，楚大夫屈瑕率军攻打罗国，大夫斗伯比为他送行。回程时对车夫说：“屈瑕这次一定会吃败仗。看他走路时脚抬得那么高，证明他心神不宁。”于是去见楚王，请求增派援军。楚王并没有答应，回到寝宫把斗伯比请求增派援军的事告诉夫人邓曼，邓曼说：“斗伯比并非真的请求大王增派援军，他是暗示贤君治国，以信用来镇抚普通百姓，以美德来训诫官员们，而以刑法来使屈瑕有所畏惧。屈瑕常自恃蒲骚之役的战功，自以为是，所以今天他率军攻伐罗国，一定心存轻敌之意。如果大王不加约束，岂不是等于是一支不设防的军队吗？所以斗伯比要大王训诫官员，约束屈瑕，尤其要让屈瑕明白天道是不容忽视的，如果不是这个意思，斗伯比大夫难道不知道楚国军队已经全部出发了吗？”楚王听了，就派赖国人去追屈瑕莫敖，但没追上。
后来，莫敖果然因轻敌而不设警戒，使楚军大败，莫敖自己也上吊自杀。
[智囊]
社会语言学告诉我们：人们在语言交际过程中，说话者的一方出于某方面的考虑，不便直接了当地道出自己的心声，而是委婉曲折地说出来，此时，听说者的另一方就应从他的言下之意，或意外之意中，细心地体会和揣摸对方的真实意图。屈瑕出征时趾高气扬，明显有轻视对方的表现，其失败征兆溢于容表。但他是楚武王的爱子，因此，斗伯比不便直接说出，于是，以「必济师」的进谏希望能引起楚武王的重视，避免楚师败绩。楚武王并没有听出斗伯比大夫的言外之意，多亏细心的邓夫人提醒，楚武王才恍然大悟。这里，主要展现了邓夫人对国事的倍加关心，对大夫的了若指掌，以及对屈瑕的深切洞察。
据《左传·庄公四年》所说：楚武王五十一年春天随侯在周天子的压力下，决定与楚国一刀两断。楚武王决定率军前去攻伐随国，但此时的楚武王已是七十岁上下的老人了，当他准备到宗庙里去进行斋戒的时候，突然咸到心跳得厉害，回宫后告诉邓夫人。夫人叹息说：“看来大王的寿命将要终结了。此次出征，如果大王在路上万一有个三长两短，但只要军队没有什么亏损，那就是国家的福份了。”这年三月，楚武王率师出发，走到现在的湖北锺祥市时：心脏病发作，死在椭木山下，果然不幸邓曼所言中。看来，邓夫人不仅善解臣意，而且能料君王死期，也算是古代楚国的一个奇女子。
冼夫人将计就计
南朝时，高凉的洗氏，世代是当地土著的首领，整个部落有十几万户人家。洗氏有个女儿，聪明果敢，很有谋略，被罗州刺史冯融聘为儿子冯宝的夫人。冯融虽然当了一辈子的地方长官，但因为不是土著，当地的土人却不听他的指挥。冼氏夫人就给本家族定下规约，要求大家跟百姓一样遵守礼节制度。她还参与处理诉讼案件，犯罪的即使是亲戚也不宽恕。这样一来，冯融才得以顺利地行使他的行政权力。
有一次，高州刺史李迁仕派使者来请冯宝，冯宝打算前往，洗夫人制止他，说：“高州刺史被上面召去救援遭围困的台城，他却声称自己有病，实际上他已经铸造了兵器，聚集了军队，然后才来请你的。这一定是想扣住你做人质以调动你的军队去台城。你暂且不要前往，以便观察事态的变化。”
几天之后，李迁仕果然反叛，派遣主帅杜平虏率兵威逼南康郡。陈霸先就派周文育去打叛军。冯宝一得知，便马上告诉了冼夫人。冼夫人说：“杜平虏迎战官兵，一时间不会回到高州，而李迁仕在高州也无法救援杜平虏。若是夫君率军而去，李迁仕必会与夫君发生争战，夫君不如派人带着厚礼，用谦卑的言辞对李迁仕说：‘我不敢自己率兵，只好请妻子代我前往。’他听后一定高兴的松懈防备，这时我再率领一千多人装做要挑贝去卖，等来到他营前再发动突击，一定可击败他。”冯宝听从了夫人的计策。
