歌诀：闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。口诀十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。
第一段：闭目冥心坐，握固静思神。方法：盘腿坐在蒲团或大方凳或床上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息(轻细无声)10分钟。坐姿要求身体正直(脊梁挺直，腰不可软)，身不可向后倚靠。注：握固，气功修炼中，手的一种姿态。握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。静思：是静思息虑，神不外驰。
第二段：叩齿三十六，两手抱昆仑。方法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功能。“昆仑”即指头部，以两手十指相叉，抱住后脑(此时两手掌心紧掩耳门)。呼吸9次，气息微微不使有声(与叩齿同时做)。
第三段：左右鸣天鼓，二十四度闻。方法：上式毕，呼吸9次。放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓(此即气功术语之“鸣天鼓”)，左右指同时弹击24次。
第四段：微摆摇天柱。方法：低头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各24次。注：天柱就是后颈，颈椎统称“天柱骨”。
第五段：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。方法：以舌在口中上下左右搅动，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有声。注：神水——津液；赤龙——舌。
第六段：闭气搓手热，背摩后精门。方法：吸气一口，停闭不呼出，两手互搓至发热，急分开摩擦背后“精门”，一面摩擦一面呼气，反复练36次，做完后收手握固。注：精门即后腰两边软处——肾腧。
第七段：尽此一口气，想火烧脐轮。方法：吸气后闭气，用意念引此气向下行至神阙，觉神阙穴发热后，则将气由鼻徐徐放出，如此做21次。注：神阙穴即肚脐，也有泛指下丹田之意。丹田并不是一个点。而是一片，一个区域。以意引导，即心中暗想之意。初学者若是气不会行，可用手指点在脐下，以加强条件反射，练习既久，气自会下行。
第八段：左右辘轳转。方法：弯曲两臂，先以左手连肩圆(用摇辘轳状)36次，然后再以右手也依法行之。
第九段：两脚放舒伸，叉手双虚托。方法：两脚自然前伸，两手指交叉反掌向上托。托时要用力，好似向上托举重物一般，托后缓缓放下，收于额前，连续上托9次。
第十段：低头攀足顿。方法：两手向前伸，握住双足，用力扳，扳时身体向前倾，头向下低，12次，做完后仍收腿盘膝而坐，收手握固。此式抻筋拔骨，壮腰健肾。
第十一段：以侯神水至，再漱再吞津。如此三度毕。神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。方法：舌抵上腭，闭目静坐，待津液满口时，再鼓漱三十六次，作六次咽下。前次一度(即第五段)，此次两度，所以说：“如此三度毕，神水九次吞”。
第十二段：河车搬运毕，想发火烧身。口诀十二段。子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。方法：意念脐下丹田似有一团热气，初练此功时，脐下热感不明显，一般练功百日后，就会有明显的感觉，这时真的产生了热气团，并非只是意念，将此热气引导下行，冲过会阴穴，过尾闾，沿后背上升腰间命门穴，再升至脊背、后脑(玉枕穴)、头顶心(百会穴)，然后顺着两太阳穴、经耳根前、面颊、降至喉头、心窝(膻中)，再下行至神阙，归于下丹田。存想此一团热气如发火烧身，行至何处，热至何处，一吸一呼，可存想热气从身前到身后，上升头顶，再沿任脉降下，完成一个循环。这最后一式初练时，每次5-10分钟，随着功夫的逐步加深，时间自然会延长，能坐多久就坐多长，实在坐不住了，就收功，缓缓睁开双眼，下坐，再散步几分钟就全部练完了。
转瞬化风游呵呵，，那好像、大概是道家炼气与运气法门吧。道家入门分为《蕴气、养气、运气、炼气》、呵呵、、、、1、以一气沉胃部闭住气以肚子收缩挤压5-8秒在吐气多次重复为蕴气注；在外家中以血脉代替筋脉只有进入体内运行劲气时才会运用的到筋脉2、感受身体的血液流动，身体负额运动一次在休息3个星期，在此期间感受身体有无劲气产生，此为养气。注；劲气是一种无规则的气体纯在。当受刺激时将会爆发，针状为全身发热，骨骼、筋肉温热，血液快流，神经变慢、变弱、人们称为人体潜力激发，过后休息一下就没事了，，，，至于运气与炼气为不传之密，，，，
