上帝并没有创造一个标准人，也没有在某人身上贴标签说“这个才是标准”人。他使人类有个别独特之分，犹如他使每一片雪花有个别独特之分一般。
上帝造人，有高矮、大小、肥瘦、黑白、红黄之别，他并不偏好某个大小、形状与肤色。有一次林肯说过：“上帝一定爱普通人，因为他造了许许多多。”这句话错了，并没有所谓的“普通人”——人没有所谓“高级”或“普通”的格式，如果他说：“上帝一定爱不普通的人，因为他造了许许多多。”这句话或许更接近事实。
不要拿“他人”的标准来衡量自己，因为你不是“他人”，也永远无法用他人的高标准来衡量自己；同样的，他人也不该以你的标准来衡量他们自己。只要你了解这个简单、明显的真理，接受它，相信它，你的自卑感就会消失得无影无踪。
不要过分关心别人的想法。你过分关心“别人的想法”时，你太小心翼翼地想取悦别人时，你对于别人真正或假想的不欢迎过分敏感时，你就会有过度的否定反馈、压抑以及不良的表现。
无论何时，你不断有意地监视你的举止、言词、态度时，你一样会显得抑制并且神经过敏。
过分谨慎也无法使你好好表达；它只会闭塞、限制、抑止你创造性的自我，而使你给别人以一个不良的印象草草收场。
3．保持自己的本色
我们不该再浪费任何一秒钟，去忧虑我们与其他人不同这一点。你是这个世界上的新东西，以前从没有过，从开天辟地一直到现在，从来没有任何人完全跟你一样；而将来直到永远永远，也不可能再有一个完完全全像你的人。你在这个世界上是个新东西，应该为这一点而庆幸，应该尽量利用大自然所赋予你的一切。归根结底说起来，成就都与本人的实际潜能有关。你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。不论好坏，你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器。
爱默生在他那篇著名的散文《论自信》中写道：“在每一个人的教育过程之中，他一定会在某时期发现，羡慕就是无知，模仿就是自杀。不论好坏，他必须保持本色。虽然广大的宇宙之间充满了好的东西，可是除非他耕作那一块给他耕作的土地，否则他绝得不到好的收成。他所有的能力是自然界的一种新能力，除了他之外，没有人知道他能做出什么和知道些什么，而这都是他必须去尝试求取的。”对此，伊笛丝·阿雷德太太的体会是非常深刻的。
伊笛丝·阿雷德太太从小就特别敏感而腼腆，她的身体一直太胖，而她的一张脸使她看起来比实际还胖得多。伊笛丝有一个很古板的母亲，她认为把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她总是对伊笛丝说：“宽衣好穿，窄衣易破。”而母亲总照这句话来帮伊笛丝穿衣服。所以，伊笛丝从来不和其他的孩子一起做室外活动，甚至不上体育课。她非常害羞，觉得自己和其他的人都“不一样”，完全不讨人喜欢。
长大之后，伊笛丝嫁给一个比她大好几岁的男人，可是她并没有改变。她丈夫一家人都很好，也充满了自信。伊笛丝尽最大的努力要像他们一样，可是她做不到。他们为了使伊笛丝开朗而做的每一件事情，都只是令她更退缩到她的壳里去。伊笛丝变得紧张不安，躲开了所有的朋友，情形坏到她甚至怕听到门铃响。伊笛丝知道自己是一个失败者，又怕她的丈夫会发现这一点。所以每次他们出现在公共场合的时候，她假装很开心，结果常常做得太过分。事后伊笛丝会为这个难过好几天。最后不开心到使她觉得再活下去也没有什么道理了，伊笛丝开始想自杀。
后来，是什么改变了这个不快乐的女人的生活呢？只是一句随口说出的话。
随口说的一句话，改变了伊笛丝的整个生活。有一天，她的婆婆正在谈她怎么教养她的几个孩子，她说：“不管事情怎么样，我总会要求他们保持本色。”
“保持本色！”就是这句话！在那一刹那之间，伊笛丝才发现自己之所以那么苦恼，就是因为她一直在试着让自己适合于一个并不适合自己的模式。
伊笛丝后来回忆道：“在一夜之间我整个改变了。我开始保持本色。我试着研究我自己的个性，自己的优点，尽我所能去学色彩和服饰知识，尽量以适合我的方式去穿衣服。主动地去交朋友，我参加了一个社团组织——起先是一个很小的社团——他们让我参加活动，把我吓坏了。可是我每一次发言，就增加了一点勇气。今天我所有的快乐，是我从来没有想到可能得到的。在教养我自己的孩子时，我也总是把我从痛苦的经验中所学到的结果教给他们：‘不管事情怎么样，总要保持本色。’”
詹姆斯·高登·季尔基博士说：“保持本色的问题，像历史一样的古老，也像人生一样的普遍。”不愿意保持本色，即是很多精神和心理问题的潜在原因。
安吉罗·帕屈在幼儿教育方面，曾写过十几本书和数以千计的文章，他说：“没有人比那些想做与自己的本色不符的事情的人，更痛苦的了。”
优点就是力量
等到你能用积极的态度看你的过去，你也就能用积极的态度看你的现在。你必须仔细地看你自己，发现自己具有哪些优良的特质——这些特质就是使你和世界上每一个人都不一样的因素，这些特质也是你本质的一部分。这些都是你具有的优点，而优点就是力量。你的优点能使你更自由、更自在。
可以这样说，你除了拥有你的优点外，你不可能再拥有别的什么了。你的优点是你成功的要素和力量。假如你想在网球比赛里获胜，那你就一定得是个好的网球手。有好的网球技术也是一项优点。假如你想做个有名气的作家，你一定得具备写作能力。写作能力也是一项优点。然而，要是你从来就没有什么写作能力，对写作也没什么真实的兴趣，却决定要做个作家，你这种决定，就是所谓的自己害自己的决定。要成功，你必须应用你真正的优点。
再举个例子，某人对数学怕得要死，对做生意也没有什么兴趣。他却到一个很大的贸易公司去工作，在这公司里，他的成就高低完全是以他能为公司赚多少钱来衡量。很显然的，他和自己原有的才能作对。他做的是自己害自己的选择，因为他对做生意既不擅长，也不是真的有兴趣。这就是我们一直强调的，你做的选择一定要根据你真正的优点，否则你就是在自己害自己。
信心的来源是发掘你真正的优点——你的特长。总是注意你不会做什么，只会使你垂头丧气。请你读一读下面的优点检查表，把你的优点勾出来，至于你具有的优点，表上未能列出的，也请你把它写上去。请你一定花一点时间来填写这个表。要学会把你的优点看得如同看缺点般的清楚。设计的本领、机械能力、身体动作协调、令人愉快的性格，样样都是你的优点。千万不要因为你具有这些特质，就把这些特质看得不重要。
在别人提起你的优点时，千万别说（也别想）：“你还没真正了解我。”请你一定要接受自己的优点。
你一定要花些工夫把自己的优点弄清楚，并且继续不断地去发掘更多的优点，培养新的优点，不要只用才能的十分之一。常听到人们评论他人说：“他真是糟踏自己的才能！”可人们自己又如何呢？
为了使你自己变得更为成熟，你应该持之以恒地去发展自己的优点。因此，你总该抓住机会，从事相当程度的冒险。比如说，你不知道自己能不能打网球，也根本不让自己有机会到球场去，拿起拍子，实地打球，那你怎能知道自己有没有打球的潜能呢？当然，到球场去有相当的冒险性——能不能打球，到了球场，能就是能，不能就是不能。可是不这样，你怎能发现自己确实有打网球的天赋呢？
要是说你果真发现自己有打球的潜能，并且也喜欢打网球，那么你便能开始练习，不久，潜能也就变成了你的优点了。你可能变成网球选手，那么你的优点又多了一项。
总之，你一定要尽力抓住一切机会发展自己的潜能，这也就是增加你的优点，而把自我建筑在优点之上。
从现在开始，希望你能做两件事情：
（1）保持既有的优点。
（2）发展新的优点。
你喜欢写作，那么写作吧。你能烧菜，那么烧菜。能唱歌，那么唱歌。用行动来保持和发展优点。
生命的炸药
一枚鱼雷的爆炸力可以把巨舰炸成几段，但是普通的“击撞”，是不能使这颗鱼雷发出恐怖的爆炸力的。人们可以把鱼雷搬来搬去，把它抛掷，把它滚转，而它不会发出巨大的爆炸力。只有把它装入鱼雷发射器中，以巨大的压力把它发射出去，当它击中军舰，遇到厚钢板的阻挡而撞击引信，它恐怖的爆炸力才能全部爆发出来。
每个人对于自己最大的才能、最高的力量往往不能完全认识，只有大量大责任、大变故或生命中的大危难的磨练，才能把它催唤出来。
在田间、在制革工厂中工作，转运木材，做店员，在市镇中做短工，这种种境遇，都不足以唤起格兰德将军酣睡着的“传奇性”，甚至连西点军校，连墨西哥战争都不能把它唤起。如果美国没有爆发南北战争，那么格兰德将军的名字必然埋没无闻，必然不能流传后世。
在格兰德将军的生命中是有大量的动力的，然而却需要南北战争的大“撞击”去引发它。寻常的境遇不能触发他那酣睡着的力量，不能引爆他生命中的炸药。
耕田，伐木，做铁路员工，做测量员，做州议员，做律师，甚至做国会议员，这种种境遇，都不足以引爆林肯的生命炸药，引发林肯的生命动力，只有把国家危急存亡的重任放在他的肩头，这位美国历史上最伟大的人物的生命炸药才爆发出来。
历史上有许多伟大的人物，除非到了除自己的勇气与耐心以外一切都已丧失，到了进入绝地而不得不谋求死里逃生的时候，是决不能显示他们的真面目的。
伟人，都是在“需要”的学校中训练出来的！
他们之所以成为伟人，就因为他们是困难的克服者和危急情形的超越者。他们在克服种种阻碍中得到了力量。
许多大商人，在大不幸、大恐慌没有使他们的全部家当荡然无存以前，是不会发现自己的真实力量的。
许多人，非到了认识到帮助自己达到成功的外力已经完全失掉，非到了在他们的生命中最宝贵的东西都已丧失的时候，是决不会发现他们自己的才能的。我们最大的力量，潜伏在我们生命的内部，必需大的事变、大的危难才能把它激发出来。
只有在感觉到“前无去路，后有追兵”的时候，感觉到一切外援都已绝望的时候，我们才能发掘出自己的全部潜在力量。只要一天还能得到外援，则一天不能发现我们自己的力量。有多少青年人，其日后的成功，都是受赐于当初的某种大不幸——父母亲的去世、财产的丧失或其他飞来横祸致使他不得不依赖自己去打出一条生路来。
因不测的变故而被推上重要地位的青年，往往于一年半载之后大反其以前的为人——他已经受了锻炼而有了为别人所想不到的坚强力量与品格。是“责任”造就了他！
责任是最足以发展我们力量的东西。在终身处于附属卑贱位置的人中间，很少能见到有伟大坚强的人物，其理由就在于此。他们的力量因为从来没有被重大的责任所磨练、所发展，所以他们终其一生，只能是个弱者。他们不必用自己的思想，只需执行别人的命令。他们没有机会去学习独当一面，去自己思想、自己行动。
创造和综合的力量，应付非常的力量，那些从不断地集中自己的才智，去对付艰难的环境寻出解决困难的方法中所得来的力量，那可以使个人足以应付国家危急存亡的局面的力量……这类力量，只有在重大责任下以及在长年的实战训练中才能锻炼出来。
有人认为，假使一个青年人生来有些本领，则这种本领迟早总会显露出来。其实这是一种误解。本领虽有，可以显露出来，也可以不显露出来。这全视环境，全视足以唤起志愿与力量的环境的有无。生来有大本领的人，未必同时是生来有大志愿、大自信的人。
把重大的责任搁上一个人的肩头，驱使他陷于绝境，那么情势的要求或许能把这个人内在的全部力量发挥出来。这可以催唤出他的创造力、智力以及自强自信和解决困难的力量。假使在他的生命中，有着做大人物、做领袖的成分，“责任”可以把它催唤出来。所以，假使有重大的责任搁上我们的肩头，我们应当很高兴地欢迎它。
在我们的生命中有着种种神奇的力量，这些力量，只要我们能发现并善加利用，就可以成就我们所向往的一切东西。
在人们身体的亿万细胞中，蕴藏着巨大的潜力。这种潜力，只要能被唤起，就可以做出种种神奇的事来，然而大部分人都不能明了这点。病人在病势垂危、呼吸困难的时间，听了医师或至亲好友充满真情的话时会起死回生，这在医务界中，是屡见不鲜的。但病人自以为必不能痊愈、毫无生望的信念，就可能摧毁与破坏其身体中抵抗疾病的力量，导致无力阻遏病势的猖獗。只有在病人失掉了自信而存着必死的意念时，疾病才能致命。
同样道理，生活中有无数平庸的人，他们似乎无力以自活，然而在他们的生命内层中也隐藏着大量的潜力，只要能够唤醒，是可以使他们成就事业的。
假使我们明白，在我们的生命中间，原是蕴藏着巨大的能力的，那么对于一个无用的懦夫，在遭遇火警或别种灾祸时，能够于一瞬之间，突然变成一个英雄的这种事情，就不足为奇、不难理解了。英雄本来就是英雄，只是没有适当的机会让他把英雄本色表现出来而已！
没有人能够想到，在重大而急切的事故突然降临在我们的生命中，我们能做出怎样惊人的事情来。
在每个人的生命中都有一种永不堕落、永不腐败、永不玷污的东西，一种永远是真实、永远清洁的东西，换一句话，就是一种理性。这种理性假使能被唤起，可以在某些人的生命中起一种净化的作用，从而恢复他失掉的“良知”，等到他恢复了“良知”以后，他一定会做正直的事，因为正直、诚实原是每个人固有的良知。
有的时候，我们可以有机会窥见我们的内心世界。有时我们最亲爱的人不幸去世，这种创痛的经历，可以劈出我们生命的一条缝来，使我们望见一种为我们以前所梦想不到的力量。有时我们读了一本励志的书，或者听了朋友的激励的话，这都可以使我们有机会发现真实的自我。总之，无论怎样，在我们有一天望见我们的内心世界以后，我们的为人处事，一定会截然不同于从前。
一个人感觉到在自己的生命中蕴含着真实、公义的力量时，他就会坚信，即使全世界都要反对他，他还是要胜利的。这就是所谓：“自反而不缩，虽千万人，吾往矣！”
