平凡更能享受到真实的快乐
在复杂的社会环境中生活久了，人们就会产生厌倦之情，久而久之，人们就会感觉到生活得很累。在现实生活中，虽然在体力上也很累，但最累的，还是我们的内心世界。究其原因，这就是人们想让自己超越平凡的结果。
我们的心，都渴望一种平凡和宁静，从而使自己疲惫的身心过上一种简单而质朴的生活。但我们的思想，又总是想超越一切，让自己的人间档次高于他人，以示自己的不凡。我们的心境与思想在这种相悖的绞绊中生活，是没法不累的。
让自己的平常生活感到随意，达到一种无拘无束的境界。能把捆绑的心灵释放出来，享受一种平凡的快乐，是人人追求的理想生活状态。
但在现实生活中，我们又很难有一个甘于平凡的心态，这种不甘于平凡的心态，也正是我们要通往平凡与快乐路上的最大的阻碍。
平凡是一种心态，在生活中，当人们执着于想活出一个真正自我的时候，就拥有了一个诚实、坦率、朴实无华的自我，随之，也就开始变得平凡和快乐了。对于平凡这个概念，既不像人们所想象的那样容易得到，因为我们要经过无数欲望的考验；也不是说人们的生活根本就不可能变得平凡，只要我们能放下贪念，平凡的快乐也就随手可得。
在小城老街的尽头处，有一家卖铁器的小店，两位上了年纪的老夫妇在经营着这个小店。
生意虽不是太好，但多年一直是细水长流，除满足生活所需以外，还能攒下点养老钱。老头爱唱京剧，没事总是找几个要好的票友到小店拉唱上几个段子。老太婆爱扭秧歌，每晚都要随着鼓点去扭上几圈。所以老俩口几十年来过得既平静又充实。
一日，一个老板模样的人来给他的宠物狗买铁链子，对老人的宁静生活羡慕不已。因为自己靠贩卖服装发了财，有了钱，所以妻子无时不在防着怕他有外遇，她将娘家的兄弟姐妹都安排在他的周围监视他，但时间长了，他们掌握了客户后，就毫不客气地抢了他的生意。没了钱之后，妻子又去找了个比他有钱的人，背叛了他。
他又重新找了个地方搞服装加工厂，没几年的功夫，他又有钱了，但随之亲朋好友保媒的、借钱的、要合作的、要他给找个好工作的，都找上了他。还有他的原配夫人，因为那位丈夫的生意不景气，也向他表示了要回巢之意。“所有这些，都是冲着钱来的。”他像个没处诉苦的人一样，将苦水倒给了这俩老人，“也正因为有钱后的鸡争狗斗，使我现在是众叛亲离，疲惫至极，我现在想，在所有的动物之中，也只有这只狗是最靠得住的了。现在的我，是多么向往你们的生活呀。”
“其实，做到这一点并不难。”老人缓缓地说，“名利有时和这条拴狗的铁链子是一个道理，你用一条漂亮的铁链子将这狗拴住以示你对它的宠爱和它的不凡，但同时它也就失去了做一个普通狗的自由和快乐。”
人有时和狗是一样的，为了吃得好些、住得好些，以显示自己的不凡，所以甘于受缚于那条“超凡”的铁链子，从此，也就失去了平凡中的自由和快乐。
人有时还是不如狗的。因为狗远没有人的智慧，所以狗被束缚是被动的。但人往往是主动的，在许多时候，人总是在自我编织一个名利和欲望的铁链子，然后再主动的钻进去，并且为之得意和自命不凡。待到再回首寻找以往的自由和快乐时，已经相去甚远了。再想挣脱那条束缚自己的铁链子，已是不太可能了。
有时我们也可以反思一下，那些真的已达到不凡的人们就快乐了吗？在许多时候，他们的感觉是：更累。在现实生活中，我们可以看到，那些衣冠楚楚、名车阔宅的不凡者们脸上的笑容，远没有那些平凡百姓脸上的笑容真实和灿烂。也正因为平民没有那么多违心的应酬，和那么多劳神的周旋和假笑，所以，他们的心病和心事少，自然也就体壮心宽了。
所以，要说金钱和物质享受，平民可能远不及那些不凡者们，但体味生活的真实内在质量，还是平民百姓，才能享受到更为真实的自由的快乐。
将生活简单化，将人生平凡化
让我们的生活走向平凡，但绝不是走向浅薄。因为任何一种真正的平凡也是要有底蕴的，所以，平凡也同样是发展和进步的一个过程。
我们要学会平凡，学会用一种平凡的心态去享受和感悟生活。你的人生，也就会从平凡和简单中体会到人生真正的快乐，从而走向人生快乐的旅程。
平凡，有时就和作画是一个道理，就像是用平常现时简单的线条勾勒一个形象，把复杂的过程简单化，把内在的实质表现出来。只需寥寥几笔，我们就能从中体味到它的全部内涵，这就是一种平凡的美。
生活中的美，有各种各样，最常见的就是一种平凡的美，它既隐藏不见，又是无处不在的，关键在于理解，在于发现。
自然界的任何角落都是美的摇篮，能深刻地理解到这一点，生活中的平凡之美将会点缀你的全部空间。你的人生品味，也就理所当然地在高尚的情操下生存，你生活中的快乐，也就无处不在。
同样，家庭，也是体现平凡之美的最原始摇篮。家庭是社会的细胞，每一个平凡的家庭都是一个多彩世界。同时它又是一个深不可测的世界，她可以灌注给家里的每个成员不可磨灭的平凡的道德理念和不平凡的人生道理，也有可能会将你带上歧途而使你的人生在痛苦之中不得超脱。所以，你人生的品行和你生活的品味，家庭的影响是很重要的。
一个平凡的家庭，有时像一首恬淡的诗，会给我们的人性以最良好的熏陶。也正是因为这良好的熏陶，才有可能使我们拥有一颗平凡的心态。用这种心态去面对生活中的一切，你也就拥有了平凡的快乐。
泰国总理川利派，有一位86岁的老母亲，名字叫亲川梅。虽然年事已高，但她还是和平常百姓一样，在曼谷的一家市场里摆了一个食品摊，卖一些面饼、豆饼以及平常百姓非常喜欢的虾仁豆腐等。
人们都知道他是总统的母亲，就劝她应该在家里享清福了。“不是这样的，我只是喜欢这种平常人的生活。”她总是这样说，“儿子当了总统，那只是他自己的工作而已，我来摆摊，这是我的工作，所以，我们只是在做我们份内的工作，这并不矛盾，而且只有在这里，我才能体味到平常人的生活。”
亲川梅最为高兴的事，就是看到儿子在他下班后，吃她亲手做的豆腐。作为总理的儿子，也认为只有这种享受普通人的生活，才是一种真正的幸福。
一次记者问起这位平凡的母亲是如何教育他这位总理儿子的。“其实，我也没做什么。”这位平凡的母亲平静地说道，“我只不过是让他从始至终都以一个平凡人的心态来做人，让他以一种平凡的心来做一个诚实、勤劳和谦虚的人。我从来不打他，也不骂他，我也从来不记得他有哪件事让我失望过。”
这种平民意识的影响，使得川利派受泰国人民的爱戴和拥护。泰国的一家媒体曾称赞道：“一个来自平民阶级的平凡的母亲，教育出一名以其诚实正直而受人尊敬的总理。”
生活中，我们总是想让自己不平凡起来，所以我们对我们短暂的生命就有了无休止的要求，但现实并不总是按照我们的意念去发展的。
有的时候，我们苦苦地追到了我们设想的目标的时候，我们才会发现，它并没有我们设想的那么美好，但我们丢失的，远不止是这些。
有的时候，我们的确需要有一个有如泰国总理的母亲那样的平凡心态。不管你在什么位置，也不管你在社会的哪一个层次，只要把你现在的事做好，这就是最好人生价值的充分体现。
过分地苛求自己，总是有着想让自己不再平凡的欲望，这种人生的理念，如果变个角度来看，是最俗的。因为人性和生命过程，本应该是美好的，是向往幸福和快乐的。但你过分地苛求自己，也就是让自己的人性和生命过程总是在攀比、嫉妒、欲望、仇视等环境下苦渡，无疑，这是在虐待自己的人性和生命的过程，这种人生的理念能说不俗吗？
将生活简单化，将人生平凡化，是人生的一个理想境界。我们所说的简单和平凡，并不是说要我们以一种消极的生活态度去不思进取，而是在进取中不要太奢求个人的享受和过分地要满足自我的欲望。能达到这种意境，你就会有一个无所求的心态。这样，你无论是在什么样的人生位子上，哪怕你真的是位总统，你也会因生活的简单和自觉的平凡而得到生活的快乐。
相反，如果你有很多得不到满足的奢求和欲望，你即使是一个平凡的人，你也得不到快乐。所以，真正的快乐不是由你的人生所处的位置来决定的，而是取决于你的自我内心世界。只要做到内心清净，没有太多的奢侈愿望，你就能做到无求不争的高远的人生境界，你的人品也就自然高洁无瑕，快乐也就自然融入到你的生活之中。
活出真实的自我，才能成为生命的主角
每当夜深人静的时候，你辗转反侧，无法入眠的时候，你是否会问自己：“你快乐吗？”“你在为谁而活着？”在很多的时候，我们能回答这两个问题的只能是一声叹息。
只要我们剖开生活界面，就会发现，生活，只不过就是一个充满着形形色色诱惑的大舞台罢了。有一颗平常心的人，都有可能是观众，因为他们不会因诱惑而冲动。但那些经不起诱惑的人总是想上台去表演一番，以满足自己的虚荣。但从你登台的那一刻起，你就成了生命的配角，因为你在台上，首先要听从导演的指手划脚，更重要的是你要迎合大众的欣赏口味。时间久了，你也就会感到无所适从，不知自己在为谁而活，也不知自己究竟是谁，快乐也就更无从谈起了。
有时，我们已然成了被动的配角，还浑然不知，还在为了不让观众喊倒好而卖力地唱着，直到谢幕后，我们才恍然大悟，演来演去，我们只不过是演了一回与猴戏没有什么两样的把戏。自己不但没有活出自我，更谈不上快乐，倒是让那些平凡的观众在观赏之余品头论足、说长道短，想来实在不值。
阿洋原是一名学校的教师，有着一个充满安乐的家。生活得平平淡淡，有说有笑，一切都有序和谐。
一天，一个剧组到他们学校来拍一个镜头，阿洋的气质和学识都不错，正好和导演要物色的一个角色对上了，导演和他一谈，阿洋觉得这是天上掉下来的好事，也正好圆了他总想出人头地的梦想。于是一口答应。
阿洋凭着他的实力，果然不负众望，一炮走红。从此，阿洋的生活变了，住高级宾馆，吃生猛海鲜，出入高级汽车，经纪人、记者、影迷，前呼后拥，好不威风。
开始感觉还不错，但时间一长，他觉得自己已经不再属于自己了，甚至于也不属于他的家人了。为了维护他的青春偶像的魅力，经纪人和导演对媒体总是说他还没有成家，因此，他随时都要应付那些痴情影迷的追求，还有那些没完没了的签名。
当然，众口难调，有在媒体上骂他的，有的含沙射影，也有的痛斥淋漓。久而久之，他很想念他的家人和他曾有过的平凡的生活。因为有名，他的每一步行踪都被媒介了如指掌，所以除了拍戏外，他只能深居简出，一切外边的事都交给经纪人去办。就是想到街头吃上一碗面也成了一种奢望。虽然大饭店里各类小吃也一应俱全，但总也吃不出味道，找不到街头上那种淋漓尽致的惬意。
就在阿洋感到精疲力竭的时候，一群新秀脱颖而出。由于青春偶像剧是变更最快的时尚的东西，所以，阿洋的戏路也就越来越窄了。后来，阿洋索性宣布退出这个行当，重操旧业。当然，这也是不得已而为之的事，总不能等到山穷水尽时再退出吧。同时，退出也就意味着更大的失落，一种从高处跌落的感受，这使阿洋充分感受到了人间冷暖和世态炎凉，唯一让他感到温馨的，只有他的那个平凡小家。
“人爬得再高，也有下来的时候。”阿洋不无感慨地说，“早知如此，我何必要去给人们表演这丑陋猴戏呢，绕了一个圈回来，倒失去了许多原有的美好，而还要承受这无端的失落感和本来不属于我的烦恼。”
在现实生活中，这种例子太多了。生活中在几多纷繁的诱导下，我们又能有几个人做到荣辱不惊，顺其自然呢？
在这个人间的名利场中，又有几个人能说自己不是被生活戏剧化了的演绎者呢？所以，只要你的内心有了名利意识，你就已经是一位人生的被动者了。一旦有了机会，你就要登上台去，演绎一番。只要你登了台，无论你的演艺多么高超，也不管你的角色多么重要，你的人生之路，也就由不得你自己来安排了，只有顺从导演和观众意愿，才能有你的好果子吃。所以，你也就主宰不了自己的人生了。凡是不能主宰自己人生的人，都不是自己生命的主角，因为你的灵魂和肉体，都已去演造作的、违心的、时尚的戏去迎合别人的看法了。
人生一世，我们太没有必要为了讨得别人的几声喝彩而心甘情愿地去跑龙套。回过头来找不到自我，这才是人生最大的悲哀。
作为一个有着自己生命意识的主体，我们应该明白我们生存的意义，生命的意义，不是活给别人品头论足的。既是如此，我们何不就做一个平凡的观众，在做好现在的一切之余，以一种平和而超然的心态去静观那些鸡争狗咬、虎吼马伤的计较，和那些你唱罢了我登场的轮换演绎呢？
人生的目的，就是应该活出一个真实的自我。也只有活出自我，你才真正地体现出了你生命的价值，你的生命之树，才有可能枝繁叶茂，根深蒂固。但可悲的是，在现实中，我们有时竟然不知道自己是谁，也不知自己是在为谁而活着，只是在随波逐流地听任世俗的摆布，人生之累，也就由此生成。所以，在很多时候，我们有权跳出世俗的摆布，活一回真实的自我，即使有可能平凡，也有可能不会轰轰烈烈，但只要是按自己的生存法则活着，那就足够了。当然，要做到这一点，首先你要学会：拒绝诱惑。
只要我们能做到这一点，我们也就成了自己生命的主角，无论你人生位置的高低，也不论你过得是贫是富，最主要的是，你是为自己活了一回生命。只要我们在回首生命过程时，不会因一生只给别人做配角而悔恨，我们的人生，就是完美的，同时，也会是快乐的。
平凡不等于无能
法国文豪大仲马在成名前，穷困潦倒。有一次，他跑到巴黎去拜访他父亲的一位朋友，请他帮忙找个工作。
他父亲的朋友问他：“你能做什么？”
“没有什么了不得的本事，老伯。”
“数学精通吗？”
“不行。”
“你懂得物理吗？或者历史？”
“什么都不知道，老伯。”
“会计呢？法律如何？”
大仲马满脸通红，第一次知道自己太不行了，便说：“我真惭愧，现在我一定要努力补救我的这些不行。我相信不久之后，我一定会给老伯一个满意的答复。”
他父亲的朋友对他说：“可是，你要生活啊，将你的住处留在这张纸上吧。”大仲马无可奈何地写下了他的住址。他父亲的朋友欢叫着说：“你终究有一样长处，你的名字写得很好呀！”
