一个花季少年就这样过早地调零了。作为代价，杀人者将用自己的一生来偿还自己的深重罪孽，他的一生就这样在高墙里度过。更不必说这样做带给两个家庭的是怎样沉重的伤与痛。他们的父母含辛茹苦地把他们养大，把他们培养成人，把他们送进名牌大学的校园。为了今天，他们付出了多少个不眠之夜?最对不起的应该是他们自己。他们从生下来的那一天起，从牙牙学语到蹒跚学步，从幼儿园一步步走进大学校园，多少个日日夜夜，他们付出了多少努力，多少心血和汗水，他们本来可以有很好的前途，做更大的事业，然而，所有这一切全都毁于一旦，毁于一时的鲁莽。
难道爱情那么伟大，必须用生命来换取?难道只有爱到死亡，才算爱得轰轰烈烈，才是表达爱情的最好方式?不，真正的爱情，是不求回报的!更何况如果一个人的爱情没有唤起对方的回应，根本就不算爱情。更况且爱一个人应该给她带来她所希望的幸福和快乐。这样凶残剥夺自己所爱的人的所爱，只能给她带来终生难以弥合的伤痛。难道这就是她所希望的吗?难道这就是一个人所希望的吗?这又于心何忍呢?
俗话说：“强扭的瓜不甜。”爱情是两情相悦，不是一相情愿。有道是：“天涯何处无芳草。”我们又何必非要在一棵树上吊死呢?如果命中注定不能给自己所爱的人带来幸福，不能与她长相厮守，我们又何必苦苦坚持?何不选择潇洒地放手，给她一片自由的天空，让她自由翱翔。我们只需把她当做心中最美丽的一份珍藏，这样即使岁月流逝，她依然在我们心中保持着最完美的风景。
缘分虽然没有了，还有情意在
前段时间，有本叫《基业长青》的书在市场上卖得很火，说的是一个企业如何在市场上做得更久。其实，在商场上哪个老板不希望自己的企业成为百年老店、万年长青?但有些老板做到了，而有些老板没有做到。其中的原因之一，就是精明的老板从来都不会把事情做绝，时时为自己留下一条退路，从而也就为自己的企业走出了一条生路。
华人首富李嘉诚之所以能够如此成功，在于他目光长远，时刻维护客户的利益，从而为自己赢得了客户的信任。虽然一开始他的事业如细水长流，但他凭借自己的信誉越做越大，渐渐形成百川归海之势。
有一次，李嘉诚决定在伦敦以私人方式出售他持有的香港电灯集团公司股份的10％。计划执行过程中，港灯即将宣布获得丰厚利润的消息。属下建议他暂缓出售，以便卖个好价钱。但是，李嘉诚坚持按原计划出售。李嘉诚说，还是留些好处给买家好，将来再配售时就会顺利些，赚钱并不难，难的是坚持自己的信誉。
在这次出售中，李嘉诚完全可以利用机会多赚些钱，但他并没有那样做，因为他知道机会不会永远在自己这一面，自己也不一定时时、事事掌握着主动。只有坚持信誉，才能使自己事业做得更大更久，他不愿意为了眼前的小利而放弃了自己的信誉。这一次，李嘉诚虽然少赚了不少钱，但他在人们心中的信誉却涨了许多，而信誉会转化为巨大的无形资产，在适当的时候，使李嘉诚在事业上如虎添翼。2002年，李嘉诚旗下的长虹生物科技公司上市融资，当时长科公司全年的实际营业收入才几十万港元，根本就没多少赢利，但是股票发行时还是获得了好几倍的认购。原因何在?因为所有的香港人都看中了李嘉诚的信誉，相信跟着李嘉诚投资决不会吃亏。
1991年夏，中国华东地区发生百年未遇的特大洪灾。李嘉诚获悉后，立即在第一时间以四大公司名义捐出5000万港元赈灾，同时倡议全港市民掀起救灾热潮。短短数日之后，汕头又遭遇强台风灾害，李嘉诚又以个人的名义捐给汕头市政府500万港元。
在李嘉诚所有的善行义举中，这只是九牛之一毛。数十年来，李嘉诚为家乡、为社会捐赠的款项数不胜数。李嘉诚报效家乡、报效国家的一颗拳拳赤子之心，为自己赢得了全球华人的敬佩，而这反过来又极大地促进了他在事业上的蓬勃发展。
为了信誉，可以赔本不赚钱。为了报效祖国，可以慷慨解囊。在李嘉诚眼里，经商已经成了做人。他懂得了世间万物有失必有得、有消必有涨、要想聚财必先散财的道理。他总是在散财，可他每散一点财，他的信誉就涨一分，他赢得的人心就多一些。他总是让别人赚钱，所以他赚的钱也是最多的。他总是在为别人修路，因而别人也在为他修路，当越来越多的人都在为他修路时，他的路就越走越宽，越走越远。李嘉诚取得的成就是最大的，而相对的人生成本却是最低的。
古人说：“有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。”易经也有言：“事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。”人的一生就是一场马拉松比赛，重要的不是谁在奔跑的路上有多风光，重要的是他能否在最短的时间里，以最小的成本取得最大的成功。一个人可能会风光一时，但不可能风光一世。人的一生总是起起落落，此消彼涨。因此，无论贫穷还是富有，都不要忽视了情意的价值。）第五章谦虚悟成功，以柔克刚留空间
谦虚是成功的要素，谦虚的心是平静而不张扬的，内心的平静是做人的一种高度智慧。无论你心里有多大的起伏，都不要表现出来，藏在心里。
如果一味张扬、炫耀，只会带来负面效应
中国人受儒家传统文化影响深厚。“知之为知之，不知为不知，是知也。”“谦虚使人进步，骄傲使人落后”……这样的格言、警句多如牛毛。它们说得都是对待荣誉的看法，在荣誉面前保持平和，才会有更大的进步，也不会影响到别人，特别是没有成就的人的感情。
不仅中国如此，国外也一样。美国科学家富兰克林说过：“缺少谦虚就是缺少见识。”英国哲学家斯宾塞认为：“成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出与真理冲突，都愿意放弃。”法国思想家孟德斯鸠说：“我从不歌颂自己，我有财产、有家世，我花钱慷慨，朋友们说我风趣，可是我绝口不提这些。固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，即是我谦虚……”可见，谦逊是我们人类共同珍视的美德。
爱因斯坦由于创立了“相对论”而声名大震。据说，有一次，他9岁的小儿子问他：“爸爸，你怎么变得那么出名?你到底做了什么呀!”爱因斯坦说：“当一只瞎眼甲虫在一根弯曲的树枝上爬行的时候，它看不见树枝是弯的。我碰巧看出了那甲虫所没有看出的事情。”
谦虚不仅是成功的要素，谦逊与内心的平静也是紧密相连的。内心的平静是做人的一种高度的智慧。我们越不在众人面前显示自己，就越容易获得内心的宁静，这样，就容易引起别人的认同，得到别人的支持。
显示自己是一个危险的、十分可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。它会使你把大量精力放在显示成果、自吹自擂，或试图让他人信服你的个人价值方面。夸夸其谈、自吹自擂通常会使你骄傲自满，把荣誉当做自我欣赏的装饰品，冲淡你的成就或在你引以为豪的东西上的肯定错误的感觉。
其实，自高自大、自傲也是缺乏智慧的一种表现。一个人如果稍稍有一点可怜的成就，于是耳朵就不灵光了，眼睛也花了，路也不会走了，因为他开始自我膨胀、发烧了；自以为写了两篇文章就成了作家，演了两部电影就成了电影明星，唱了两首歌就成了歌星……
一个人的成就再伟大，也只是相对于个人而言；在我们所生存的这个宇宙之中，没有什么不是渺小的。如果你在某一方面取得了一定的成绩，你不应该过于看重它，因为它已成为你的历史。不要留恋你的影子——哪怕它很辉煌，它毕竟只是虚无飘渺的影子而已。要知道，当你望着你的影子依依不舍的时候，你正好背离着照亮你的太阳。
或许，你所自鸣得意的事，正好是受人奚落的短处，就好像口袋里装着一瓶麝香的人，不会到十字街头去叫嚷让所有的人都知道自己口袋里的东西，因为他身后飘出的香味已说明了一切。
有一位朋友对谦逊曾经有过深刻的体验。在被提职后的几天里，他与朋友聚了一次。朋友们都不知他提升了的消息，他很想把这个好消息告诉大家。而且，他与另一个朋友都是被提升的候选人。同为候选人，他和这个朋友之间当然有些竞争，现在的结果是他得到了提升，所以他极想向大家宣称自己被提升而那位朋友没有。可话到嘴边，他隐隐觉得有个声音在说：“不，千万别说!”于是他只淡淡地笑了一下，只告诉大家自己被提职，没有提及另一个朋友未被提升之事。因为他明白，这事不用说大家也知道，说出来反而影响自己的形象，伤害朋友的感情，自己在心里庆祝一下又何妨呢?
真正有雄心壮志的人是决不会滥用优点和荣誉的，他不会等待着去享受荣誉，他会继续努力去做那些需要去做的事。正如俄国科学家巴甫洛夫所谆谆告诫的：“决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。”
况且，让事情更糟的是，你在得意时越夸耀自己，别人越回避你，越在背后谈论你的自夸，甚至可能因此而怨恨你。同时，骄傲的人必然妒忌，他喜欢见那些依附他的人或谄媚他的人，他对于那以德性受人称赞的人会心怀嫉恨的，结果，他就会失去内心的宁静，以至于由一个愚人变成一个狂人。
然而，具有讽刺意味的是，与此情况刚好相反，你越少刻意寻求赞同、越少刻意炫耀自己，你却会获得更多的赞同和欣赏。要知道，在日常生活中，人们更留心那些内向、自信，不随时随地表现自己的正确与成绩的人。大部分人都喜欢那些不自夸的、谦逊的人，他们总把自己藏在内心，而不是表现为自我主义。
当然，真正学会谦逊是需要实践的。这是一件很美的事，因为你在平静轻松的感觉中会立即获得内心的充实。如果你的确有机会自夸，那么，尝试着去尽力抑制住这一欲望吧，那将使你受益无穷。
把你的优点掩藏起来
中国人常说，有本事要让别人去说。一个真正成大事的人是不会自吹自擂的，因为别人的眼睛要比你的眼睛亮得多。
锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。功高震主不知给多少臣子招致杀身之祸。要懂得适时地“装傻”，既有效地保护自我，又能从容地观察形势，实在是一种聪明之举。
一个人拥有高智商、强能力，固然是件好事，可以说，这是上天赐予的良好天赋。有了它，便可以在竞争社会中如鱼得水，游刃有余。
然而，由于事物的复杂多样，环境的不断变异，在某些时候，利与弊会不知不觉地转换。这样，就要求我们必须随时以清醒的头脑注意了解自己，掌握对方和周围环境，掂量你的利和弊，而不是一味地以一般的经验办事。
《阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”它告诉我们，善于伏藏是制胜的关键。一个不懂得伏藏的人，即使能力再强、智商再高也难以战胜对手，甚至还会招来杀身之祸。
伏藏又可分为两层：一是藏拙，这是一般意义上的伏藏，也是最常用的。藏住自己的弱点，不给对方可乘之机；而另一种，也是更高明的——“藏巧”。
下面这两个故事就是“藏巧”的范例。
汉高祖时，吕后采用萧何之计，谋杀了韩信。高祖正带兵征剿叛军，闻讯后派使者还朝，封萧何为相国，加赐五千户，再令五百士卒、一名都卫做相国的护卫。
百官都向萧何祝贺，只有陈平表示担心，暗地里对萧何说：“大祸由现在开始了。皇上在外作战，您掌管朝政。您没有冒着箭雨滚石的危险，皇上却增加您的俸禄和护卫，这并非表示宠信。如今淮阴侯(韩信)谋反被诛，皇上心有余悸，他也有怀疑您的心理。我劝您辞掉封赏，拿出所有家产去辅助作战，这才能打消皇上的疑虑。”
一语惊醒梦中人。萧何依计而行，变卖家产犒军，高祖果然高兴，疑虑顿减。
这年秋天，黥布谋反，高祖御驾亲征，此间派遣使者数次打听萧何的情况。回报说：“正如上次那样，相国正鼓励百姓拿出家产辅助军队征战呢。”
这时有个门客对萧何说：“您不久就会被灭族了!您身居高位，功劳第一，便不可再得到皇上的恩宠。可是自您进入关中，一直得到百姓拥护，如今已有十多年了，皇上数次派人问及您的原因，是害怕您受到关中百姓的拥戴。现在您何不多买田地，少抚恤百姓，来自损名声呢?皇上必定会因此而心安的。”
萧何认为有理，又依此计行事。
高祖得胜回朝，有百姓拦路控诉相国。高祖不但没有生气，反而高兴异常，也没对萧何进行任何处分。比起萧何来，王翦更胜一筹。
战国末期，秦国老将王翦率领六十万秦军讨伐楚国，秦始皇亲自到灞上为王翦大军送行，王翦向秦始皇提出了一个要求，请求秦始皇赏赐给他大量土地宅院和园林。
秦始皇很不明白王翦的意思，不以为然地说：“老将军只管领兵打仗吧，哪里用得着为贫穷担忧呢?”
王翦回答说：“当国王的大将，往往立下了赫赫战功，却得不到封侯。因此，趁大王还宠信我的时候，请求大王赏给我良田美宅，好作为我子孙的家产。”
秦始皇听后觉得这点要求微不足道，便一笑了之。
王翦带领军队先进函谷关，心里还惦记着地产的事，接连几次派人向秦始皇提出赏赐地产的要求。
王翦手下的将领们见他率兵打仗还恋恋不忘田宅，觉得不可思议，便问他说：“将军如此三番五次地恳请田宅，不是做得太过分了吗?”
王翦答道：“不过分，秦王这个人生性好猜疑，不信任人，现在他把秦国的军队全部让我统领，我不借此机会多要求些田宅，以示忠心，难道还要眼看他身居朝廷而怀疑我有二心吗?”
第二年，王翦率领的军队攻下了楚国，俘获楚王负刍。秦始皇十分高兴，满足了王翦的请求，赏给他不少良田美宅、园林湖池，将他封为武成侯。
保存你的能量是一种藏巧。在大多数的情况下，才不可露尽，力不可使尽。即若有知识，也应适当保留，这样，你会加倍地完善。永远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍贵。深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。从这个意义上说，我们亦可以相信这一辛辣的谬误：一半多于全部，隐藏胜于尽显。
给人以温暖的世界
《菜根谭》里有一句话说：“处世让一步为高，退步即为进步的根本；待人宽一分则福，利人利已的根基。”
一个人如果心胸狭小，总是从自私的角度去看问题，那么他又怎么能容忍别人呢?成大事者力戒为人偏狭，主张宽容他人，因为只有这样，才能赢得人心。毫无疑问，宽容不仅是习惯，也是一种品德。是青年人应该养成有助于成功的习惯之一，是青年人成大事所必备的德行之一。
宽容的人能以德服人。这种人往往是一个心胸宽广能容让的人。这就决定了他在别人心目中的位置，而人们在选择自己所追随的目标时，也往往是以“德”字为标准的。
