格里·克洛纳里斯在给西尔公司做采购员的时候，他发现自己犯下了一个很大的估计上的错误。有一条对零售采购商至关重要的规则是不可以超支你所开账户上的存款数额。如果你的账户上不再有钱，你就不能购进新的商品，直到你重新把账户填满—而这通常要等到下一次采购季节。
那次正常的采购完毕之后，一位日本商贩向格里展示了一款极其漂亮的新式手提包。可这时格里的账户已经告急。他知道他应该在早些时候就应准备下一笔应急款，好抓住这种叫人始料未及的机会。此时他知道自己只有两种选择：要么放弃这笔交易，要么向公司主管承认自己所犯的错误，并请求追加拨款。而这笔交易对西尔公司来说肯定会有利可图，正当格里坐在办公室里苦思冥想时，公司主管碰巧顺路来访。格里当即对他说：“我遇到麻烦了，我犯了个大错。”他接着解释了所发生的一切。
尽管公司主管不是个喜欢大手大脚地花钱的人，但他深为格里的坦率所感动，很快设法给格里拨来所需款项，手提包一上市，果然深受顾客欢迎，卖得十分火暴。而格里也从超支账户存款一事中汲取了教训。而更为重要的是，他意识到这样一点：当你一旦发现了自己陷入了事业上的某种误区，怎样爬出来比如何跌进去更为重要。当你不小心犯了某种大的错误，最好的办法是坦率地承认和检讨，并尽可能快地对事情进行补救。
少一点虚假，多一点诚意。我们听了太多的让梨的故事，而忽视了自身的存在与本色。我们习惯于表象的礼仪，而淡忘了率真的本性。
在生活中，要尽可能地勤勉与坦率，保持心中的一方净土，尽可能地拭去心镜上的尘埃，以照见世间万象，而使自身少受一点欲念牵拌，去理解和感悟生命的意义。再坦率一些，再真诚一些，再低调一些，就会使彼此再少一些隔膜，人与人相处就会变得更加和谐。
有所不为才能有所为
德国诗人歌德形象地说：“一个人不可能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。”
意大利经济学家、社会学家巴莱托也提出的“二八定律”中也指出：在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的。这条定律指向的是重点原则：凡事总有重点，总要抓住重点，不宜平均用力。如果用中国的哲学原理来概括其精髓，便是“有所为，有所不为”了。
每一位渴求成功的人，尤其是处于初级阶段的创业者，务必要时时提醒自己，不要以为到处出击才有收获，而应当像锥子那样，钻其一点，各个击破，让自己在某一方面展示出自己的特长。
李？布雷克森生于北卡罗莱纳州，父亲是贫苦的铁匠。他在12名子女当中排行第10。他年少时非常用功，在学校的功课是第6名。他替人擦鞋、送杂货、送报纸、洗车，还当过技工学徒。结婚之后，他的收入微薄，和妻子节衣缩食，却也只够温饱，更可怕的是，布雷克森又失业了。由于付不起抵押贷款，他的房子即将遭到拍卖。
绝望之时，布雷克森发现并阅读了一本关于致富的书《要追求财富》，他告诉自己，“我必须做一件事情，那就是首先必须培养积极的态度，选定一个明确的目标，才能突破困境。我一定要走出去，就从现在找到的第一份工作开始。”
他找到了一份工作，起初薪水并不高，但是他还是坚持了下来。几年之后，他筹建了怀特维第一国家银行，并担任总裁。其后又当选为市长，经营着许多成功的企业。
如果你想要成功，从今天开始，将目标牢记在心里，并努力为之而奋斗，不要再轻易放弃。当问题出现的时候，就像一匹狼捕猎物那样，迎头加以处理，这样你就不会被悲观失望的情绪所左右了。
1957年，松下毅然放弃已经投资15亿日圆，研究长达五年之久的大型计算机项目。消息传出，日本上下为之震惊。因为松下的两台样机十分先进，不久就可以进行市场推广和大规模的工业化生产。松下放弃的原因是因为在几周前美国大通银行的副总裁到松下访问，谈话中不觉就把话题转到电子计算机上。当副总裁听到日本目前包括松下在内，共有七家公司生产电子计算机时，吓了一跳。他说：“在我们银行贷款的客户当中，电子计算机制造厂几乎都经营得很不顺利。虽然因为别的部门赚钱才没有让公司垮下来，而电子计算机部门几乎都发生赤字。就以美国来讲，除了IBM公司以外，所有公司对计算机项目都在减缩之中，而现在日本一共有七家，恐怕太多了一点吧。”副总裁走了以后，松下作了仔细周详全面地考虑后，权衡利弊，最终决心从大型电子计算机上撤退。因为松下的大型计算机项目在接下来的科研、生产以及市场推广还需要投入近300亿日圆，如果放弃虽然损失15亿，但是这个决定避免了300亿的损失。这个决定使松下更加专注于对电器和通讯事业的发展，使松下逐步成长为当今世界的电器王国。
从这个事例可以看出，“有所不为”可以让企业轻装上阵，更加理性地进行盈利模式选择，项目选择以及制度选择，是企业战略的重要工具。
推彼及己，人生也是如此，我们不可能无限地拥有生命，人的精力、时间也是有限的。只有科学地分配好自己的精力，才能充分地开发自己的潜能；只有把有限的精力集中于某一项工作，才能取得突破性的进展。
著名作家老舍，他的文史知识、社会经历可谓丰富，各个时代的人物都活灵活现地跃动在他的笔下。然而，他的几个孩子谈起自然科学的话题时，他却插不上嘴。因为这方面他知之甚少。
值得注意的是，人生有很多东西是可以放弃的，但万万不可轻言放弃的是—努力。
鲮鱼和鲦鱼试验的例子恰好说明了这一点。实验者用玻璃板把一个水池隔成两半，把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃隔板的两侧。开始时，鲮鱼要吃鲦鱼，飞快地向鲦鱼游去，可一次次都撞在玻璃隔板上，游不过去。过了一会儿工夫，鲮鱼放弃了努力，不再向鲦鱼那边游去。更有趣的是，当实验者将玻璃板抽出来之后，鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼！鲮鱼失去了吃掉鲦鱼的信心，放弃了已经可以达到目的的努力。
其实，作为万物之灵的人，有时也犯鲮鱼那样的错误。许许多多的教练员和运动员断言：要人在4分钟内跑完1英里的路程，那是绝不可能的。然而，有一个人首先开创了4分钟跑完1英里的纪录，证明了他们的断言错了。这个人就是罗杰？班尼斯特。数十年前被认为是根本不可能的事情，为什么变成了可能的事情？是因为有人没有放弃努力。
由此可见，很多障碍并不是存在外界，而是存在于我们的心里。几乎每个胜利者，都曾经是个失败者。胜利者与失败者的重要区别是：胜利者屡败屡战，绝不轻易放弃努力；失败者屡战屡败，可惜的是放弃了努力。
聪明的狼，在捕捉猎物时绝不会四处追击，如果这样它一个猎物也捕捉不到。同样，聪明的人也绝不会四处出击，想要事事精通，结果只能样样稀松。你的每一种欲望，都会跟你的另一些欲望发生冲突。如果你穷于应付，想全知全能，你就会被折磨得烦恼丛生，最终将一事无成。
以人为镜，涤除玄览
镜子，历来是人们查看自我形象的不可或缺之物。人的仪容外表怎样，可以在有形的镜子中映现出来；人的思想、心灵、行为究竟如何，却需要到生活之镜中去查看验证了。墨子曾说过：“君子不镜水而镜于人，镜于水，见面之容；镜于人，则知吉凶。”意思是劝导人们要像君子那样，不要以水为镜，而应以人为镜。我国古代，像这样会“照镜子”的不乏其人。
战国时的齐威王便是一个。他乐于接受邹忌的讽谏，广开言路，鼓励臣民批评朝政，并正确对待这些批评，使国家很快强盛起来，最后“战胜于朝廷”。
唐太宗李世民，之所以能够缔造历史上少有的盛世辉煌，也是因为他喜听与善取各种建议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。
魏徵死后，太宗亲去吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
正是因为“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这种治国之道起的作用，使他不断地反省自己，倾听和采纳大臣的良谏，以尽量避免自己的过失给国家带来祸患。才有了唐朝历史上的著名太平盛世“贞观之治”。
俗话说：“人贵自知。”生活的面貌是由我们自己塑造的。我们要学会以别人为参照，从而才能看清自己的长处和短处。吸收别人的优点，改正自己的缺陷。正确地评价自己，才能为自己找准人生的坐标，为自己准确的定位。
当两个人各有一个苹果，相互交换，结果每个人还是只有一个苹果。然而，当两个人各有一种思想，相互交换以后，每个人却拥有了两种思想。但是，要做到后一种结果，必须要求这个人具有勇气、胸怀和智慧。当一个人能做到以开放的心态，以别人为镜子，虚心地去接受和理解新事物、新知识、新思想、新观点的时候，那么他将永远比常人出类拔萃，具备成功的必要条件。人最难战胜的就是自己，如果我们首先努力做到一个不断追求自我完善的人，那我们在成功的路上就已经迈出了一大步。
“以人为镜”是人们获得自我评价的主要途径，人们总是以周围人们对自己的评价为依据，参照父母、老师、同伴对自己的评价来估价自己。美国心理学家库利认为：周围人们的评价就像一面镜子，我们从这面镜子里看到自己是什么，怎么样。当然，并不是每个人的评价都会对我们产生影响，也不是每个人对我们的评价都同等重要。我们总是要将别人对自己的评价进行整合，从而形成自我评价，那些经常出现的评价、那些我们比较重视的评价就成为自我评价的主要内容。
在一个小圈子中，自己可能很重要，但是一旦脱离这个圈子，自己就很可能是微不足道的一员。和别人交流过后，有了参照物，才会意识到如何把自己无限放大。其实，我们只是众多人中平凡得不能再平凡的人，我们只有站在镜子前面，面对自己的心，才会看到真实的自己。只有把自己放对位置，才会把别人放在一个比较合适的位置。
一位联合国的亲善大使去非洲的一个国家，回来以后，他就宣称那里是全世界最差劲的主人：海关人员板着一张脸，计程车司机态度恶劣，餐馆侍者傲慢无理，市民不耐烦而又有敌意。后来，这位亲善大使看到一段话：“世界是一面镜子，每个人都在其中看到自己的影像。”于是，第二次去那个国家时，他决定一路保持着微笑。结果竟看到任何不高兴的海关人员，计程车司机，侍者—人人都是脸上挂着笑容，亲切友善。
