近代人可能印象较深的是，火葬是佛教传入我国后，寺庙依据佛教教规，僧人死了才实行火葬。南梁僧人慧皎所撰之>；中，即记有佛教僧人焚身的记载。所以1949年以前的不少大寺院，都设置有铁椅的焚化间之类，先将死去的僧人安坐在铁椅上，然后堆上木材焚烧。佛门称之为"舍利子"的结晶颗粒，也就是僧人火葬时所生成的(当然不是所有僧人火葬后都有)。东汉初年佛教开始传入我国，是否我国东汉才开始有火葬，也仅限于佛教呢？
>；即已记有："秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪焚之。燻上，谓之登遐，然后成为孝子。"文中的仪渠即义渠，地处今甘肃庆阳西南，可见先秦时代义渠的人便实行火葬了。然而这还不算我国实行火葬最早的地方，1945年考古队在甘肃临洮县寺洼山发掘史前遗址时，便出土了一个装有人类骨灰的大陶罐，即说明我国的火葬可溯源于原始社会时期了。后来在佛教的影响下，许多信佛的居士也深信火葬才能到西方极乐世界，所以火葬也扩大到了民间，甚至皇室成员死了也有火葬的。>；卷十七便记有"儿皇帝"石敬瑭建立之后晋王朝灭亡后，他的皇后李氏和儿子出帝都成了契丹的俘虏。李氏在契丹病死后，出帝只好将母亲"焚其骨，穿地而葬焉"。
在古代，火葬人数多和地域较广的时代，为宋、元时期。据>；记载，河东(今山西地区)因"地狭人众，虽至亲之丧，悉皆焚弃。"。>；卷十二也记有，在江南水乡一带火葬更甚："淅右水乡风俗，人死，虽富有力者，不办蕞尔之土以安厝，亦致焚如僧。"看过意大利旅行家马可。波罗>；的朋友，也可在>；中发现，他在>；中也记有我国一些地区火葬的民俗。而我国开展的考古发掘工作，更证实了我国历代即有火葬的风俗。如洛阳西区出土的北宋骨灰瓦罐，福州的北宋元丰年间的火葬砖墓，山西的宋、辽、金火葬墓，云南西部的宋、元火葬墓等等。
实际上历代君王为了维护儒家的伦理观念，绝大多数都反对火葬，认为火葬毁伤父母身体发肤有违孝道，是大逆不道。儒家一直主张厚葬入土为安，而遵循>；之"身体发肤，受之父母，不敢毁伤。"的教义。宋太主赵匡胤便有禁止火葬的诏书，元朝也有禁汉人火葬的典章，明朝更制定了惩罚火葬者的法典。>；则有"其从尊长遗言，将尸烧化及弃置水中者杖一百。"，在>；中也有"若毁弃(包括火葬)缌麻以上尊长死尸者斩"等等条款。清代不但保留了明朝的规定，还增加"旗民丧葬概不许火化"的条款。清同治年间高邮地区还规定，地保、邻里知有火葬而不告发者，将被"一体治罪"。所以到了明、清时期，火葬的人数少了许多。但火葬在明、清时代也并未绝迹，>；即记有"近世狃元俗，死者或以火焚，而投其骨于水。"。即使在严禁火葬的清朝，高邮、苏州、松江、太仓一带仍盛行火葬(见>；卷八"禁火葬"条)。可见历代若不禁止火葬，火葬一定会更加流行的。
人的灵魂连接着实体，而只有自己的身体完全在这个世界上消失殆尽之后灵魂，这平衡灵魂，在图上也没有什么太大问题，但是那些怨灵来讲土葬就十分危险了。
按照常理来说我们应该算是解决这个事情，但是要知道这种事情，总是有着很多的偶然现象，像我们这种也不知道这个世界到底是怎么运转呀？对于伤害华人的食物少了之后灵魂便没有了，是我们祖祖辈辈一代一代流传过的历史经验，但其中究竟的原则是什么我们也不知道，所以说一切都是凭借着自我的感觉才能把它做的，关于活动的事情我听说了很多，但其中火葬的军训原理是如何将灵魂驱逐的我们也不清楚，所以为了预防起见我们还是必须把那画烧掉之后再做打算，否则的话一切都会显得有一些不是那么的保险，而这一去没人来讲了这个，粗心大意绝对是我们的手机，任何细小的事物都有可能让我们为之丧命是我没有开车来到那个房间之后，打算去江北八号副画也烧掉一确保的是真的，如果焖烧电话说那话还说不了话又说其中还有问题，但我相信应该补水量情况。
我们那个小屋之后呢！还是坚持跟着我一起去烧那个话，于是牧师就说到外面看看似乎有什么？医生叫我们毕竟这事还是算是非法入境，虽然这房子的主人已经死掉了，但是现在是警方保护现场，我马上进去的话被人发现应该不是什么好事？谁说的我们就让牧师待在外面，可是我刚走两步木事就打开了音乐，身手非常煽情的爱情歌曲，我知道他的意思，无非就是让我跟这女孩子有更多进展，可是在这大半夜的开场音乐不被发现才怪呢，我的漂流班要是他爸赶紧把音乐关上，这样子我们才能够从容地工作，就这样走进了小屋。
可是当我们来到那个小屋的时候才发现情况并不是我们的，因为我发现这幅画仍然在那个工地上，而更重要是墙壁上那幅画里面的女孩子形象不佳，就是当年他们收养的那个小女孩，而桌子上那把剃胡刀也不见了，这时候我才恍然大悟，然而从始至终都不是那个男士做的事情，一切都是她的女儿干的事情，而那个男人侧过脸看着那个女孩，原使用警告我们原来这个小女孩成为神，而我们却阴差阳错地烧了这个男人的世界，这不是完全没有用做吗？我感觉自己很傻没有弄清楚这个画里的主要构成，小女孩已经不见了，也就是这个时候前门被一阵风吹上了，我要努力打开那个前门去发现前门怎么大胆？那小女孩是凌厉劲风住的地方，于是我对牧师喊道让他来救我，可是木似乎听不到声音一般，旁边的女孩一个完全是既着急了，我们现在为今之计只有赶紧逃脱或者是跟他决一死战，但无论是哪种情况我都觉得十分的不靠谱，但我仍然有信心保护这个女孩。
接下来我就看到了元凶，就是这个一直躲藏在黑暗中的小女孩，哪知道小女孩永远是这个世界上最恐怖的事情，我们所说的相对论就是这么个理论，一方面的小女孩这个世界希望去美丽的小代表，他们代表着善良与纯真，想象一下如果你在路上碰到一个小女孩说话，那天真浪漫的对你微笑着或者给你打招呼你会理他，我相信答案都是肯定的，大家都喜欢别的小女孩，这是为什么那些影视剧中的小女孩都是那么可爱的原因对方既然他是最纯真的代表，那陌生人往往也就把他当做邪恶的代表，就说天使的另一面则是堕天使，比如说天使里面就是恶魔，而上帝里面被你们杀的，一切都是有对应的东西而他们却是童言无忌，而我们现在面对这个小女孩好一点就是它的反对面，是这个世界上最邪恶最丑陋事物的化身，他一边走着地上还拖着一个掉了脑袋的洋娃娃，而他来的时候不断的把那些门窗紧锁，这样的话，我跟木试着联系就全部断掉了谁才是主力军，格尔木市相比，我其实更有把握对付他。
这小女孩儿的步伐是越来越近，朝闻逼了过来，我知道这个时候如果不用符咒的话单文件是很难做到的，未经自己手用剑把它驱散再想其他办法，想到这里我并没有再做过多的犹豫，从的腰间拔出剑就是一阵西北政法，阵法形成了一个风雪交加洗脸去，瞬间暂时交给灵魂驱散，下面的问题就是我们已经把它火葬了，老师讲是他的家人你把它火葬掉了，所以说呢，他已经没有尸骨了，我们又该如何去对付这个女孩子呢？肯定有什么东西我们一路掉了，让他仍然让这个灵魂存在于这个世界上，我们必须要找到那个东西把它烧掉这个事情才算是告一段落。
我觉得这个时候女孩子给了我真的灵感，在很久以前有一种非常，恐怖的，男排古树，这种术法就是将女孩子的头发做成了洋娃娃的头，而从41号你孩子的灵魂九月负责这个洋娃娃市场，知道供应量只知道很久很久以前了，让我想起了马肖的一种洋鬼子说，这种法术的原理十分简单，三根把女孩子的头发做人妖啊，道理是一样的。
马来西亚地区有的降头师专门“养鬼”，就是所谓的“鬼降”。养的小鬼可以帮降头师做事，施法时当助手，而且他们来无影去无踪，若有他人欲袭击或陷害，又可以通风报信。有的降头师还将自己养的鬼让渡给普通人，若是经商懂得，则生意兴隆，事业一帆风顺，这都靠小鬼帮忙。
欲施法养鬼，首先要找到已夭折尚未破身的小孩，取得其生辰八字，在葬礼结束后，趁着黑夜之际。偷偷来到坟墓前烧香祭拜，同时使用法术勾魂，并在坟墓前种植一段尚能生长的的藤菜，一段日子过后，此时的魂魄寄附在藤菜上，降头师念咒焚符，取下一截藤菜后，便快速地回到家中，将取下的藤菜用刀刻成4、5厘米的高的小木偶，给予五官及衣物，着上墨及朱砂的同时，要不停的念咒，完成的木偶，藏在装有油脂的袖珍瓶子里，这种油脂是以巫术秘练而成的，呈黄金色，一般所见到的养鬼的的玻璃瓶中所浸泡的小木偶人，一定有两个，这两个一黑一白的小木偶为一男一女，据说，勾取魂魄务必要男女两个魂魄才行，如只藏一个在瓶中，则会孤阳不长，独阴不生，太过孤独寂寞而萌生桃离之念。
“降头养鬼”的另一种做法是，降头师先找一段木头，施法将木头雕成一口小棺材，再去寻找一个童男或者童女（邪恶的养鬼师以婴儿或者胎死腹中者为上品）的坟墓，将其棺材挖出，将尸体或者死者的头颅取走，再将一种秘练的的黄色巫术蜡烛点燃，靠近尸体的下巴烧，热量使脂肪化成尸油滴下，降头师立刻将预先备好的棺木拿出让尸油储存其中，念咒加持，在暗中带回去，施法四十九天后，这个魂魄就听人使唤，服从行事。
要唤出小鬼前，先要念咒，然后告知他们要办的事项，小鬼即以最快的速度马上去办好，不过，欲行养鬼的降头师，本身也要有高强的法力，否则不但无法制服鬼，到头反而受害于鬼。
我相信这次的鬼怪应该不是单单的这个小女孩的灵魂附着的话上，而是很有可能他的灵魂被用于了，其他的目的，这个局面就是他已经摆脱了原来的束缚。
