我们一家人一听说就惊慌失措了，慌忙跑到屋里来看病在炕上睡觉的我。他们呼我的名字，我没有反应，摸我的鼻孔也没有呼吸了。表叔是兽医，也会给人看病，他摸了我的脉，也不跳动了。表叔拉开用力晃动我手臂的阿爸：大哥，不用了，尼玛活佛说得准呀，孩子也没气了。
我阿爸说还有救吗？
表叔说，这孩子不是病，是命。咱没办法，要是尼玛活佛还在或许他有办法，这是神灵决定的命啊。
我阿爸绝望地说，尼玛活佛不见了，老喇嘛也不敢请，咱们自己来求神吧。
表叔说，你们不要哭，孩子的身子还热乎呢，身体也很柔软，魂儿还没走远，咱们求神灵放他回来吧。敬香求神要关好门窗，别让拉西他们的革委会和红卫兵发现。
阿爸、阿妈在我的头顶点上香，跪在地上，一夜不停地祈求神灵。
早晨我醒了过来。屋里滚滚香烟呛得我猛地咳了起来。阿爸、阿妈见到我坐了起来，惊喜得两个人都不会说话了。
我说，快开门，呛死人了，你们在放火烧房子吗？
阿爸很激动，拖着他的瘸腿，寒冷的天气里，把家里的门窗都打开了。
铁山没死，却性情大变。从此，那个瘦弱顽劣，每天在旗镇的街上游手好闲、寻衅打架的小流氓消失了。醒来的这个铁山，很快肥胖起来，而且性情憨厚，孝敬双亲，做事勤劳，为人质朴。
但是他最忌讳把那只秃耳朵露出来，也怕别人看见，甚至有谁无意讲了他的秃耳朵，他会很郁闷，怪罪别人故意欺辱他，甚至有人说出一个与他毫不相干的秃字，他都多心。
铁山像几年前在电影院里一样，递给我一支烟。我没拒绝，接过来放在桌子上没抽，我还是不抽烟。
他兴奋地说：真是缘分，原来你就是活佛的儿子。我阿爸说人要相信命，还真对。他一辈子给你阿爸做饭吃，我现在接了他的班又来给你做饭吃。
我说我可不是活佛了，咱俩就做兄弟吧。
我的快乐被阿茹感觉到了。我们早晨就进了练功房。她跳舞，我给她拉马头琴，边拉还边情不自禁地亨着长调。拉马头琴，我本来是有一点基础的，在拉西叔叔指导下，进步很快。拉西叔叔正在对马头琴弓、弦、琴箱、指法进行改造、试验。我是他改造马头琴的实践者。拉西叔叔说我有天分，指法感觉特别准确。我在中学的时候，就在校文艺队马头琴小组拉马头琴，对弓弦的指法还是很熟练的。那时拉琴，每次能把一首曲子很熟练地拉出来，也拉得很完整，可就是不好听。这次进团，重新和拉西叔叔学习，拉西叔叔教会了我如何在弓弦、手指上加进自己的感情，让我真正懂得了演奏的艺术。拉西叔叔真是了不起，我越来越对他敬重。现在每天和阿茹在一起练，我常常动情，加进了真实的感情因素，我的琴艺简直突飞猛进。
以前在学校，同样是拉《安达》，我就拉不出老师的那种味道来，我经常苦思，却找不到原因。老师也说不明白。到团里，拉西叔叔一句话就点醒了我，他说我的手指上没有感情。我一下子就听懂了这句话。我在练功房里，一遍一遍拉《安达》。我孤孤零零没有兄弟姐妹，就一个人长到了十八岁，现在有了铁山兄弟，我一下子就感动起来，感觉不但眼睛潮湿，就连手臂、整个身体、甚至连心都潮湿了。我把感情从心里拉到脑袋，从脑袋里拉到胳膊上，从胳膊上流到手指上，从手指尖拉到琴弓上，融进琴弦里，汇集到音箱，浩浩荡荡地流淌出来，就奔向了倾听者的耳际心田。当我拉完站起来的时候，双腿颤抖，全身发软，好像一点气力都没有了。我抱着马头琴感动得差点哭了起来。从此，我感到自己真正会拉马头琴了，也真切地感觉到了我和马头琴慢慢地相融在一起了。
阿茹不跳了，走到我的面前。我好像入了谜，对她视而不见的样子，没有反应。她用一把筷子，在我耳边敲一个大碗。看我很惊慌地突然睁开眼，猛地抬起头来，一副惊愕的样子，她开心地笑了起来。我轻松了一下，马上恢复了很开心的状态。
她说，你傻了，今天怎么这么开心？
我说，我今天就是开心。
为什么开心？
我给她讲了我和铁山的故事，讲完我说，我现在懂得拉西叔叔说的拉马头琴怎样用情了。
阿茹若有所思：拉马头琴用情，那我跳舞也要用情。
我说阿茹你真比我聪明，拉西叔叔教我多少天，我才明白，你一点就通了。
阿茹说，我阿妈总和我说，不管什么艺术类别，真正的艺术都是动情的艺术，我都没听到心里去，今天也是受你启发，一下子领悟了。
我说阿茹你知道表演的时候，怎么调动感情，要调动什么样的感情吗？
阿茹说，人的感情有好多种，要根据表演的内容调动吧。
我说，是呀，我拉《安达》的时候就需要兄弟感情。我现在一想到铁山，就心里很宽松，心里的孤独感也减轻了，好像我真的有一个兄弟了。这个兄弟不是现在就有的，早就有，好像失散了多年，现在团圆了。
我看阿茹好像第一次没有笑容了，她说只有兄弟感情才让你心里宽松吗？
我说是呀，我从来都没有兄弟，多少年，我总是感觉内心郁闷。你不知道没有兄弟姐妹，就自己一个人是很孤独的。你没有尝过那样的滋味。
她说只有兄弟姐妹才让你不孤独吗？
我说是呀。我发现了阿茹很沉重的样子，我说你怎么不高兴了？你家不是有三姐妹吗？
她说，我没有不高兴，你有了好兄弟，我为你高兴。来你用情地拉马头琴、唱长调吧，我给你用情地伴舞。
那天，我真的敞开胸怀唱了五首长调：《安达》、《走马》、《清爽的山岗》、《孤独的白驼羔》和《圣祖成吉思汗》。
唱到《孤独的白驼羔》时，我很苍凉、悲苦，但是却控制住了自己的泪水。阿茹停止舞蹈竟然抱着我哭了起来。我却继续歌唱。唱到《安达》时，我控制不住了，眼泪流了出来。泪水一出，我的心情就轻松了，唱到《圣祖成吉思汗》的时候，我简直就变成了另外的一个古代草原人。
稳定了一下情绪，我们泪眼对泪眼，阿茹说：我觉得你的心好苦。
我心情畅快地说：我已经不苦了，苦水都流出去了。
阿茹的脸离我的脸很近，她的眼睛含着泪，就像明亮的玻璃冻上一层冰碴，很迷离、很晶莹的感觉。她的肉感红唇，对着我说话，吐出一股新鲜乳汁般的香甜味道，让我一下子晕了。我感到心已经不跳了，长心的那个地方好像冻了一块冰砣，冷得我有些发抖。这个时候，我的大脑却是清醒的，没有真晕。我张开嘴就像要吃奶一样，贪婪地向阿茹红红的、肉肉的又厚又大的嘴唇用情地咬去。
阿茹一下把我推开，很有力量，沉着脸说：你想干什么？
我闭上嘴，用手抹了一下嘴唇，尴尬地笑了。我想说我这也是在用情，可是我没说出口。
阿茹指着自己的嘴唇说：不行！记住，这里现在是禁区。
我感到有些不好意思，阿茹却很自如。她又走到我身边，拉我的胳膊，走，不练了，中午了，吃饭去。去见你的好兄弟吧。
我一下抖擞了精神，拎着马头琴和阿茹走出排练厅，走进了阳光明媚的中午。
走出门口，见四处无人，我悄悄问她：啥时候不是禁区。
阿茹说：不知道，可能是永远。
我不相信她的话，对于打破禁区我也心里没谱儿，但，总是满怀希望。
走进食堂，见到铁山，心情舒畅，就使劲喊了一嗓子。
铁山叼着烟，从卖饭窗口伸出古怪的脑袋：兄弟，你到发情期了？
铁山从厨房走出来，到我坐的饭桌前，小声问我：你到十八岁没有？
我说过了，马上十九了。
他肯定地说：那就是到了发情期。
我说到了发情期怎么办？
他说要是马、牛、羊还有狗，反正那些畜牲，到了发情期，就要交配，不交配就要闹事。
我说骟了那些牲畜，就是要永远取消它们的发情期，取消发情期就是为了不让它们交配，不让它们交配就是防止它们闹事。
铁山说：兄弟，你很懂行啊。
我说在牧场中学我是兽医班的，实习的时候还骟过马。
铁山说那你自己知道了，现在到了发情期，该找个女人交配了，要不你会闹事的。
我说我不会闹事。
铁山说到年龄了，你一定要找个女人，谁也保证不了到时候控制不住就会闹事。除非你先把自己给骟了，心里有数没有？
我说我有数，我不会骟自己的，我现在已经有目标了，可能现在找还太早了点。我会控制自己，在找上她之前别出事。
阿茹先是见我们小声说话，就跑出去上厕所。回来见我们还在说，就喊：唉，你们这两个兄弟太亲了吧，怎么在那里戚戚喳喳地没完没了，还吃不吃饭了？
我对阿茹本来朦朦胧胧的喜欢，现在铁山这么一说，就明确了。我原来觉得在我现在这个年龄，和喜爱的女人之间发生的感情，应该叫爱情。现在铁山一说，怎么就变成了和畜牲一样的发情了呢？
发情就发情吧，反正人和畜牲一样都是动物。我现在想到阿茹，就往她的身体上想。想像如果和她赤身裸体，在被窝里抱在一起睡觉，那将是什么样的感觉？可惜，刚才阿茹打上了饭回家去吃了，要不，我一定现在就好好看看她的身体，看那些我想像的部位。我端着饭碗，坐在食堂做白日春梦，吃着饭就流涎三尺。我美美地想，那种感觉，一定是像面对着桌子上，摆放着的一整只烤得流油的肥胖的烤全羊。
我现在应该不是简单的发情，铁山这个秃耳朵，他怎么会懂？我怎么会信他？
烤全羊没吃之前就会想念，吃的时候就很留念，吃完之后还会思念，这绝对超过发情。
在家乡牧场的时候，我每年都要看畜牲发情交配。我看它们没有这么复杂，想念、留念、思念，我看不会这样，它们很简单，发情了，就追赶着交配，配完就拉倒。而且只是对屁股那个地方感兴趣。我觉得我不是这样，我好像对屁股那个地方还不太着迷，对她的模样，整张脸，脸上的表情，都很迷恋，还有她身上看不见的一个东西在吸引我，就是那个烤全羊身上飘起的味道，可能是她的魂吧，吸引我的魂。
我似乎明白了，爱情不是发情，应该是烤全羊。也像羊吃草，爱情是为了吃好，发情是为了吃饱。
我跑进伙房，把我的想法对正在洗碗的铁山说了。铁山说，听起来很合乎情理，但是我还认为你这个阶段是发情。
阿茹很勤奋，每天都要练功，只要我在房间，她就要拉我去陪她练功。我心甘情愿，求之不得。阿茹吃完饭，回来送碗。见我一个人在那里边吃饭，边犯傻，就抢下我的饭碗，让我和她去练功。
铁山追出来：阿蒙，你别跟她走，我一会儿洗完碗去你屋里睡觉。
阿茹不理铁山，用眼睛看我。我脚步都不停，拿出钥匙就甩给他说：你自己去吧。
一坐下，我肚子饱满，情绪也饱满，就边拉边唱起《安达》来。阿茹却不跳，站在那里看着我如痴如醉的样子。我背对着门，有身影晃动，拉完感觉身后还有一个人，回头见是拉西叔叔。
他说：我今天听你拉过几遍这首长调了，上午我也来过，你为什么喜欢拉《安达》？
我说我的感觉特别好，就好像变成了一个很有力量的人，情很丰富，气很流畅，觉得身边都是温暖的阳光，再也不孤独了。
拉西叔叔高兴地说：是阿茹带给你的阳光吧。
阿茹说：不是我，是铁山，他的亲兄弟。你没看他在拉《安达》吗？
我问拉西叔叔，我阿爸以前经常唱哪首长调？是《圣祖成吉思汗》吗？
拉西叔叔摇摇头：他从来不唱成吉思汗。
我感到奇怪，问：他为什么不唱？
拉西叔叔说：这也是我多年没有解开的谜。
拉西叔叔走了。阿茹就问我：你听见没有？拉主任说他上午就来过，肯定看见了。
我明白了，却装作糊涂：看见什么了？
她说你别装了，往后别跟我动手动脚的。
说完就自己动起了手脚，当然不是对我。我没有那么荣幸。阿茹舞蹈的天分与生俱来，全身柔软得像一条蛇，每天迷恋在练功房，苦苦练习。先是下腰开叉，现在练旋转跳起挂空和落地的舞位。她在旋转中跳起挂在空中的舞姿，虽然是简短的一瞬，却表现出了鸿雁在空中御风翱翔的美丽身姿，落地的舞位，稳定准确，是鸿雁收回翅膀，回归大地的另一种魅力。表演鸿雁纵横天地间，演绎出的是人类追求的现实与理想，阿茹在用美妙的舞姿告诉我们，生命是如此的有力量，又如此的迷人。
只要听见外面有鸿雁的鸣叫声，她就立刻停止舞蹈跑出门去，仰天观看。雁阵一过，她就着了魔一样，跑回来模仿鸿雁扇动翅膀飞翔的动作，随心所欲，渐入佳境。她阿爸王珏对她的行为很反感，说她：你的舞蹈越跳越不像蒙古舞，将来你会把这个饭碗跳丢了。我追随到内蒙古来就是为了学习蒙古族舞蹈，你跟我反着来。
阿茹反击他爸：你来是为了阿妈，别说得好听，我就是不喜欢像你们那样跳，太虚假，没有真情实感。我不喜欢你们的那种向北京学习，我就喜欢向天空的鸿雁学习。
我喜欢从背后看阿茹跳舞的动作。她最迷人的是一串连环的动作：脚尖顶着碗抬到耳根送到头顶上去、然后顶着碗劈叉、接着站起来双手拿着筷子，快节奏地敲击舞动。我不看她这些动作，她做这些动作的时候，我只看她的一个地方，就是她两条腿交接的裤裆私处。那个地方让我充满无穷的想像。阿茹只要舞起来，尤其是像鸿雁一样，向后挥舞双臂飞翔的时候，她的双臂柔软得就像忽闪着的鸿雁的翅膀。她的上身前倾，夹紧双腿的美妙身姿，就会引发我要随舞歌唱的冲动，这种欲望我控制不住，破口就唱。
我的长调像一条绸子般的飘带，在无形中飘动，她竟然能够准确地找到飘带在上面舞动，用身姿叙述我长调中的悠远、苦难和宽容。我被她演绎得感动了，她也为我的歌唱陶醉了。阿茹说我会呼吸，吸气就像在闻着夏天的原野遍地花香，呼气就像飘出的绸带，绸带上也沾满花香。
今天跳完舞，阿茹比我上午还激动，她主动抱住我，泪流满面地说：我现在终于懂得用情跳舞了，以前我跳舞都是在模仿鸿雁的外在飞行的动作，我想模仿得很熟练、很像、很神似就可以把舞跳好了。可是，我总是跳不好，我现在明白了，我不是鸿雁，我在地面上，永远不会有飞在空中的鸿雁舞得好。我在地上，鸿雁在天空，我不了解鸟的感情。我现在可以体会用鸿雁的心情来跳舞了。我感悟到了，鸿雁和我的内在的情感是相通的。只要懂得了这份情感，用哪种形式跳舞都是一样的，我阿爸不懂，一辈子都不懂。
阿茹现在最大的愿望就是也能像我一样，自己有独立的房间。她阿爸，那个舞蹈家王珏，醉酒越来越厉害了，也越来越瘦了。她在家里简直呆不了。她阿妈，那个歌唱家花达玛也越来越肥壮了。每天听见他们家里因为她阿爸醉酒后的吵闹，我都为阿茹担心，也感到欣喜。家里一闹，阿茹就跑到练功房去练功，练累了，家里还在吵，就会跑到我的屋里来。我真感谢那两个吵架的人帮了我的忙。他们家的吵架常常是最后以花达玛拎着王珏，甩到外面来宣告结束。
如果是从窗子甩出来的，就说明他们是在床上动的手，如果是从门甩出来，就是在地上打起来的。反正最后失败者只有一个，就是阿茹的阿爸王珏。
王珏被甩出来之后，总是要在地上躺一会儿，见没人理他，就爬起来回家，门在里面反锁着，他就边敲门，边哀求，边自我检讨、发誓，然后门开，里面就平静了。
这时在我家里，阿茹甩开我的手就想回家。
