佛教认为，世间只有两种人没有过失：第一种是诸佛如来，他没有过失，是真正的功德圆满。第二种是自以为是的人，这种人刚强难化，自以为没有过失，绝不接受别人的批评。
我们是凡夫，过失缺点一定很多，如果能喜欢接受别人的批评，把过失缺点改正过来，就会提升自己的品格。
古人常说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”大善人的最可贵处，就是懂得改过。中国历代帝王中，唐太宗为什么把国家治理得好，为当代与后世人所景仰、所赞叹呢？很大的原因，就是他能听取别人说他的过失，知过能改。这是帝王当中非常难得的。
圣法法师在《百喻故事广释》里说：人是最爱面子的动物。就算一个痴痴呆呆的人，也不愿人家说他的坏处。爱面子的人做事好胜，可是世间不如意事常有八九，而且一切成功的事，都经失败而来。自尊心重的人就经不起打击，懊恼丧志失意，或走上自我毁灭之路。这是很危险的事情。
过去有个人，和许多人坐在屋里，称赞一个当时不在屋里的人品行很好，只是有两个毛病：一是喜欢发火，二是做事欠考虑。正巧这个被议论的人从门口路过，听到这话，立即发怒，冲进屋里，抓住那个说自己毛病的人，举手就打。旁边的人问他：“为什么打人？”那人回答说：“我什么时候喜欢发火而且做事仓促呢？而这个人说我总是喜欢发火愤怒，做事情欠考虑，所以打他。”旁边的人说：“现在，你喜欢发火而且做事欠考虑的样子已经表现出来了，又为何忌讳别人指出呢？”
一旦别人指出过失，就产生怨恨责难的人，难免会使大家怪他愚昧无知。
人人都有长处和短处。发挥长处，消灭短处是成功的人。若是怕人批评又不肯修改，其长处也因此而被隐没。我们在生活中虚心请教，接受人的批评，才能时时改过。不肯接受批评的人，闻过即闷在肚子里，或欲争执到底，甚至发生动武之举，不但阻塞了善路，而且一切的是非斗争也由此发生。
从人性上说，人们大都喜欢听到赞誉，而不大爱听批评。承认无知，闻过则喜，非圣即贤。我们要学习接受别人的批评，勇于改过。别人纵然误会我们，也不必去计较，更不必去争论。所谓“有则改之，无则加勉”，我们对于别人的批评，要统统欢喜接受。
法国化学家普鲁斯特和贝索勒的学术见解有如“针尖对麦芒”，尖锐对立。普鲁斯特提出“定比定律”，贝索勒表示不敢苟同，两人在法国《物理》杂志上为此而争论了9年之久。后来事实证明贝索勒错了，然而普鲁斯特说：“发现‘定比定律’的功劳，一半应归功于贝索勒！”普鲁斯特认为，正是作为“对立面”，贝索勒提出了许多质疑，才促使他进一步深入研究和最终阐明了“定比定律”。
听不到批评的人生，是最孤独的人生；常常能听到友人善意劝诫的人，一定是一个精神充实、充满进取希望的人。
